Dar oare curbura acelor ochi se va estompa pe măsură ce orașul se strecoară în fiecare alee? Cât din memoria satului – transmisă prin muncă, obiceiuri și respirație – va rămâne în fața unei lumi care se schimbă în fiecare clipă? Întinzându-se de-a lungul malurilor râurilor Cau, Duong și Thuong; de la poalele Nham Bien până la versanții muntelui Thien Thai și ajungând până la dealul verde și luxuriant Lim, Bac Ninh apare ca „unul dintre cele mai bogate domenii culturale și geografice ale poporului vietnamez” – așa cum a remarcat profesorul Tran Quoc Vuong. Nu numai bogat în moștenire, acest pământ este și o „sursă culturală”, originea multor straturi de sedimente care modelează identitatea națională.
 |
Malurile râului Nhu Nguyet. Foto: Truong Xuan Thang. |
Sistemul de relicve istorice din Bac Ninh este un întreg unic: Templul Lo Hanh și Templul Diem – distinctive prin arhitectură și ritualuri; Templul Do, un templu sacru al dinastiei Ly; Pagoda Dau – cel mai vechi centru budist al poporului vietnamez; Pagoda Bo Da cu vasta sa colecție de gravuri pe lemn; Pagoda Vinh Nghiem, înscrisă de UNESCO; și statuia lui Buddha Amitabha de la Pagoda Phat Tich – „punctul culminant al sculpturii Dai Viet”, potrivit savantului Nguyen Ba Lang. Toate acestea se combină pentru a forma o „arhitectură a memoriei”, unde fiecare cărămidă și piatră este impregnată de suflarea timpului.
Dacă patrimoniul tangibil este forma fizică a lui Kinh Bac, atunci patrimoniul imaterial este forța vitală a acestui pământ. Quan Ho – un Patrimoniu Cultural Imaterial al Umanității – nu este doar un cântec cu chemare și răspuns, ci un sistem de cultură standardizat: are ritualuri, alianțe, norme și o filozofie de viață. În casa comunală Vien Xa, pe malul râului Tieu Mai, pe dealul Lim, melodiile cântecelor de curtare încă rezonează, o afirmare durabilă că cultura nu se păstrează prin ostentație, ci prin subtilitate adânc înrădăcinată în viață.
Spațiul festivalului Kinh Bac posedă, de asemenea, o profunzime distinctivă: Festivalul Lim menține stilul standard de cântat popular Quan Ho; Festivalul Dong Ky este vibrant de tradiții de arte marțiale; festivalurile Tho Ha, Tieu Mai, Phu Luu… recreează spectacole antice; iar ritualurile de purtare a zeilor, de cărat apă și de rugăciune pentru pacea și prosperitatea națională își păstrează spiritul original. Cercetătorul Ngo Duc Thinh a remarcat odată: „Niciun loc în Vietnam nu există o densitate atât de mare de festivaluri și un nivel atât de profund de autenticitate ca Kinh Bac.”
Cultura din Kinh Bac este îmbogățită și mai mult de un sistem de sate meșteșugărești – „muzee vii ale cunoașterii” transmise prin mâini și moduri de gândire. Ceramica Phu Lang, cu nuanța sa brun-roșiatică intensă; picturile Dong Ho, simple, dar bogate în simbolism; bambusul afumat Xuan Lai, negru și strălucitor ca lemnul prețios; bronzurile Dai Bai și Da Hoi, rafinate; sculpturile în lemn Phu Khe și Dong Ky, elaborate; biscuiții de orez Ke, crocanți și parfumați cu mirosul peisajului rural… Aceste sate meșteșugărești creează nu doar produse, ci și cultură – o formă de „memorie tangibilă”.
Mulți cercetători cred că Bac Ninh posedă o „vitalitate intrinsecă puternică”, o capacitate unică de a-și regenera tradițiile. Profesorul Nguyen Dang Thuc a scris odată: „Kinh Bac este o comoară unde fiecare generație găsește o sursă de origine, un sprijin spiritual”. Acest „sprijin” este cel care împiedică cultura de aici să înghețe sau să se dizolve – în schimb, ea se adaptează în liniște și se dezvoltă persistent.
Însă, intrând în era forțelor pieței și a tehnologiei digitale rapide, valorile care au dăinuit timp de milenii se confruntă cu noi provocări: festivalurile sunt comercializate, ritualurile sunt simplificate; meșteșugurile tradiționale sunt industrializate; multe sate tradiționale dispar; iar spațiul cântecului popular Quan Ho este uneori teatralizat. Aceste schimbări ridică întrebarea emoționantă: ce împiedică sufletul satului să se estompeze? ce păstrează profunzimea profundă în ochii cântăreților Quan Ho? ce oferă tinerei generații o bază pentru a înțelege, iubi și continua să transmită această esență? În mijlocul fluxului globalizării, satele sunt forțate să-și aleagă propria cale - și nu mai există nicio alegere neutră. Să mențină tradițiile sau să se adapteze pentru a supraviețui? Să păstreze sau să recreeze? Să se întoarcă la puritate sau să se integreze în contemporan? Fiecare alegere are un preț și atinge identitatea comunității.
Și apoi, pe măsură ce această întrebare rezonează, auzim melodia piesei „Aleg această cale” de compozitoarea An Thuyên: „Picioarele mele au mers pe multe cărări prin pădure... dar aleg această cale... aleg doar această cale...” În acel moment, vedem figura unei fete din Kinh Bắc stând la răscrucea timpului: În fața ei se află cărările atrăgătoare ale modernității, în spatele ei se află solul aluvionar al culturii construite de-a lungul a o mie de ani. Și în mijlocul nenumăratelor răscruci, puterea durabilă a culturii poate că nu vine din constrângere, ci dintr-o alegere simplă, dar fermă a inimii. Alegerea căii întoarcerii. Alegerea căii conservării. Alegerea căii de a păși spre viitor fără a-și pierde identitatea.
Țara râului Luc și a Muntelui Huyen; panglica mătăsoasă a râului Cau care curge peste câmpiile aluvionare; râul Thuong cu păr lung care își reflectă imaginea; râul Duong sclipind de nămol – toate par să șoptească un mesaj. Atâta timp cât există oameni care prețuiesc vechile obiceiuri, păstrând cântecele, meșteșugurile și imaginea satului ca un refugiu liniștit, amintirile lui Kinh Bac vor rămâne – blânde, dar durabile. Mai mult, esența sufletului satului – bunătatea, dreptatea, rafinamentul și loialitatea – va fi transmisă generațiilor viitoare, pentru a fi păstrată, hrănită și reînnoită în ritmul vremurilor. Astfel încât aceste amintiri să continue să înflorească și să strălucească... iar spiritul național să radieze pentru totdeauna pe hârtia aurită...
În mod ciudat, într-un spațiu nou, o eră nouă, cu nenumărate autostrăzi care traversează râuri și munți și chiar zboruri expres, împreună cu tehnologia informației care ne apropie unii de alții, ne aflăm într-o călătorie înapoi în trecut... și tânjim după un pod cu cercevea de modă veche, pentru a ne aminti de visul „Dacă râul ar fi lat doar o palmă / Aș putea construi un pod cu cercevea pentru a-mi întâmpina iubitul”.
Sursă: https://baobacninhtv.vn/giu-hon-lang-kinh-bac-postid439750.bbg
Comentariu (0)