Povestiri despre grupul etnic Ede

Se spune că o casă are tot atâtea fiice câte ferestre are. Fie că este adevărat sau nu, sclipirile trecătoare ale unor siluete grațioase în rochii lejere (fetele Ede purtând rochii cu mâneci lungi care le acoperă tocurile) sau imaginea femeilor cu „pielea brună, ochii strălucitori și siluete blânde” care se împletesc cu sârguință pe lângă fereastră seara sunt cu adevărat captivante. Ori de câte ori o fiică se căsătorește, se adaugă o altă cameră casei pentru proaspăt căsătoriți. De aceea se numește casă lungă.

Locuitorii din tribul Ede au obiceiul de a cânta la gongurile knah în casele lor lungi ori de câte ori are loc un eveniment important. Prin urmare, fiecare casă pe piloni a unei familii are un scaun kpan, cu o lungime cuprinsă între 5 și 10 metri sau chiar 15 metri, pentru ca ansamblul de gonguri să poată sta și să cânte. Doar locuitorii din tribul Ede posedă scaune kpan. Elefanții, scaunele kpan, bivolii, gongurile, borcanele... sunt artefacte care simbolizează bogăția și puterea unei familii sau a unui clan.

Nu fiecare gospodărie din sat este eligibilă pentru a construi un kpan, deoarece necesită multe ritualuri costisitoare. În plus, proprietarul trebuie să fi trăit timp de 60 de sezoane agricole și să dețină bunuri considerabile, cum ar fi gonguri și vase, înainte de a i se permite să construiască unul; nu este ceva ce oricine poate face oricând dorește.

Deoarece pădurea este întotdeauna considerată o entitate sacră de către localnici și trebuie respectată, atunci când se decid să construiască un kpan (o zonă tradițională de relaxare din lemn), aceștia au mai întâi o mică ceremonie constând într-un pui și un borcan cu vin pentru a cere permisiunea spiritelor Yang să intre în pădure pentru a găsi lemn. Ei caută prin păduri după păduri, alegând cu grijă copaci suficient de mari pentru ca două sau trei persoane să-i înconjoare cu brațele, perfect drepți și fără plante parazite sau liane. Trebuie să găsească unul sau doi copaci de aceeași dimensiune, deoarece un set de kpan pentru casă trebuie să fie format din trei: un kpan mare pentru echipa ching și două jhưng mai scurte (o altă zonă tradițională de relaxare) pentru ca gazda și oaspeții să doarmă.

Kpan este locul unde ansamblul de gong își desfășoară activitatea. Foto: Huu Hung

Odată ce găsesc un copac, îl marchează pentru ca ceilalți să știe că a fost deja ales. În ziua în care decid să-l taie, trebuie să aibă acasă și un borcan cu vin și o găină pentru a informa spiritele Yang despre ce vor face în ziua respectivă. Când grupul ajunge la peticele de pădure unde se află copacul ales, șamanul trebuie să ceară din nou permisiunea spiritului pădurii să taie copacul împreună cu găina și borcanul cu vin.

După incantația șamanului, șapte tineri purtând săbii și flaute vor dansa în jurul bazei copacului de șapte ori pentru a alunga forțele malefice care ar putea împiedica construirea scaunului. Odată ce ritualul este complet, copacul este tăiat rapid. Când taie, trebuie să ia în considerare direcția în care va cădea copacul pentru a evita ruperea sau deteriorarea copacilor din jur.

Odată ce copacul este doborât, cel mai experimentat meșteșugar își va folosi mâinile și bețele de bambus pentru a calcula lungimea și lățimea scaunului. Un trunchi de copac cu o lungime de peste 10 metri și un diametru de 4 palme poate fi împărțit în jumătate, suficient pentru a face atât un kpan, cât și un jhưng. Copacul este rapid curățat de scoarță, tăiat în secțiunile dorite și apoi împărțit din nou în jumătate. Abilitatea meșteșugarului Ede este demonstrată clar aici: Folosind doar topoare – xagat, fără rindele sau dălți – aceștia transformă forma trunchiului copacului într-o suprafață netedă și plană, separând cu pricepere părțile pentru a forma o singură piesă solidă atât pentru picioare, cât și pentru șezutul scaunului kpan. Partea rămasă formează, de asemenea, unul sau două scaune jhưng, doar că mai scurte, dar lățimea, grosimea și picioarele trebuie să rămână o singură piesă solidă. Dacă se găsește un copac mare, îl pot împărți într-un set de trei scaune. Corpul și picioarele sunt o singură piesă solidă – aceasta este caracteristica specială a scaunelor kpan și jhưng Ede.

După ce Kpan-ul se termină, trebuie să aibă loc o ceremonie pentru a informa spiritul pădurii că scaunul va fi adus înapoi în sat. După ceremonie, șapte tineri execută dansul khil și mânuiesc săbii pentru a alunga forțele malefice, apoi ridică cu toții scaunul pe umeri și îl cară înapoi în sat. La sosirea în curte, acesta nu poate fi așezat imediat pe platformă. Tinerele frumoase trebuie să execute dansul grứ phiơr - „păsări zburătoare” - și încă o dată tinerii execută un dans al săbiilor, fetele stropind cu apă pentru a întâmpina scaunul și pentru a alunga spiritele rele din pădure, totodată pentru a-și etala dansul khil iscusit, fiind stropite cu apă fără a li se uda hainele. Abia după această procedură, scaunul poate fi dus pe platformă. Acesta este așezat pe lungime de-a lungul laturii de sud a casei pe piloni (ansamblul de gong va fi așezat cu fața spre nord).

Kpan este locul unde ansamblul de gong se așază pentru a cânta atunci când există un eveniment de familie. Foto: Nguyen Gia

Acesta este cel mai bucuros moment pentru familia gazdă. Familiile mai mari oferă unul sau doi bivoli sau vaci, în timp ce familiile mai mici trebuie să ofere cel puțin un bivol și doi porci ca jertfe Yang (spiritelor) pentru a primi kpan sau dieta kpan. După aceea, fetele execută dansul pah kngan rong yang, bătând din palme pentru a invita spiritele să bea vin, urmat de rugăciuni pentru a informa Yang și urând sănătate familiei gazdă și liniei sale.

Gazda petrecerii de băut (gai piê) va invita oaspeții de onoare în stilul „adăpăcirii” (șapte fete înclină tuburi scurte de bambus pentru a turna apă într-un borcan, iar oaspeții trebuie să o bea pe toată), apoi îi va invita pe toți pe rând să bea vin mnhăm mring pentru a-l împărți cu familia în ordinea vârstei, mai întâi femeile, apoi bărbații.

Borcanele cu vin trebuie date una peste alta, fără a le lăsa niciodată să plece, până când toate borcanele sunt goale. În cele din urmă, este timpul pentru divertisment; oamenii vor cânta cântecul narativ k'ut pentru a-și exprima sentimentele sau cântecul vioi arei pentru schimburi de replici jucăușe, curtare sau ghicitori... Vinul dă pe dinafară, iar când se termină un borcan, se folosește altul. Procesiunea kpan este una dintre cele mai mari sărbători de familie și, de asemenea, o bucurie comună pentru întreaga comunitate.

După ce aduci kpan-ul acasă, următorul pas este prepararea jhưng-ului, care va urma aceiași pași ca și prepararea kpan-ului.

Festivalurile profund legate de viața comunității, fie că sunt bazate pe calendarul agricol sau pe ciclul vieții, au loc adesea în timpul „sezonului ospățurilor și băuturii” – primăvara – sezonul Tet (Anul Nou Lunar) al locuitorilor din Munții Centrali. Sunetul vioi al gongurilor knah din kpan se ridică deasupra caselor lungi pe piloni, legănându-se în cerul albastru și lumina aurie a soarelui, „făcând iepurii să uite să pască, iar maimuțele să uite să se cațere”... Întregul sat celebrează bogăția, puterea și abundența familiei și a comunității...

Linh Nga Niê Kđăm

Sursă: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/