Prostituată cochetă care cântă la tobă

Un băiat cu obraji trandafiri și buze roșii

În ultimii ani, a devenit o tradiție ca, după Anul Nou Lunar, domnul Nguyen Huy Tuyen, șeful clubului de dans Bong din satul Trieu Khuc, să pregătească trupa de dans pentru festivalul satului. În mod normal, membrii trupei trebuie să fie prezenți la o repetiție finală în a 6-a zi a Anului Nou Lunar, dar domnul Tuyen îi sună meticulos pe fiecare membru devreme pentru a le reaminti. În jurul prânzului, după ce întreaga echipă a exersat aproximativ o oră și totul este gata, îi lasă să plece acasă să se odihnească. În după-amiaza zilei de 8, domnul Tuyen se întoarce la club pentru a verifica pentru ultima dată pregătirile rămase. Deși totul a fost aranjat cu grijă înainte de Anul Nou, el verifică în continuare meticulos fiecare costum, fiecare pereche de șosete, fiecare piesă de machiaj. „Totul trebuie să fie temeinic, astfel încât în ​​după-amiaza zilei de 9, membrii clubului să se poată schimba în costume noi, să se machieze pe loc și apoi să se deplaseze la templu pentru a executa dansul pentru zeitate”, a spus domnul Tuyen.

Procesiunea era solemnă și demnă, în timp ce „prostituata” era frivolă și uneori făcea feste pentru a tachina oamenii.

De când dansul Bong a fost recunoscut ca unul dintre cele mai bune și mai faimoase 10 dansuri antice din Thang Long (Hanoi), satul Trieu Khuc a devenit tot mai cunoscut. Domnul Trieu Khac Sam, acum în vârstă de 85 de ani, povestește că dansul Bong este o parte indispensabilă a festivalului tradițional al satului Trieu Khuc, care are loc între 9 și 12 ianuarie. Legenda spune că atunci când regele Phung Hung a învins armata dinastiei Tang, s-a oprit în Trieu Khuc pentru a-și ospăta trupele. În timpul ceremoniei, bărbații s-au deghizat în femei pentru a dansa și a le ridica moralul soldaților. Dansatorii purtau tobe mici în fața stomacului, dansând și cântând la tobe simultan, de unde și numele de dans al tobelor Bong.

Cea mai distinctivă trăsătură a dansului Triều Khúc Bong este imitarea femeilor de către bărbați. Bărbații necăsătoriți poartă fuste și corsaje lungi, cu mici eșarfe de mătase brodate cu flori și frunze stilizate în jurul gâtului, batistă pe cap și buze și obraji pictate. Toba Bong este o tobă lungă și mică, vopsită în roșu, pe care bărbații o poartă în fața stomacului cu o eșarfă de mătase roșie legată la spate.

În timpul festivalului, dansul Bong este executat chiar în pavilion, între ceremoniile rituale. Când palanchinul este purtat, trupele de dans trebuie să meargă în fața palanchinului pentru a dansa pentru Sfânt. În timp ce dansează, tinerii bat simultan tobe și execută mișcări grațioase și ritmice cu fiecare pas și legănat al corpului lor. În special, în timpul dansului, ochii lor trebuie să se uite cochet dintr-o parte în alta. De aici și proverbul popular : „coquet ca o prostituată care dansează Bong”. Dificultatea dansului Bong constă în faptul că dansatorii portretizează simultan natura cochetă a unei femei și spiritul liber, puternic și cavaleresc al unui bărbat. Împreună cu dansatorii, trupa plină de viață cântă la gonguri și tobe, creând o atmosferă vibrantă și animată, dar sacră și misterioasă.

„Mulți oameni întreabă de ce dansul tobelor este numit și «prostituata care bate toba ». De fapt, numele original al acestui dans era dansul tobelor, dar mai târziu denumirea populară a devenit «prostituata care bate toba ». «Prostituată» este aici un cuvânt arhaic care înseamnă «fată», implicând laudă și nu vulgaritate, așa cum cred în mod eronat mulți oameni”, a explicat domnul Sam.

Conform cercetătorilor, dansul Bong există în multe locuri, dar în Trieu Khuc și-a păstrat esența și spiritul original. „Con Di Danh Bong” (Prostituata care cântă la Bong) este considerat cel mai autentic dans antic vietnamez, cu mișcări care imită viața agricolă a vechilor locuitori. Este, de asemenea, un dans cu o viață populară autentică, care servește atât funcții ceremoniale, cât și de divertisment. Prin suișuri și coborâșuri, acest dans antic a fost păstrat de sătenii din Trieu Khuc, devenind o caracteristică culturală unică a acestui ținut.

Grea povară a conservării

Acum, toată lumea recunoaște dansul Trieu Khuc Bong ca pe o moștenire prețioasă. Clubul de dans Trieu Khuc Bong are peste 30 de membri, care nu doar interpretează dansul în onoarea zeității în timpul festivalurilor satului, ci și exersează în diverse alte contexte. Persoana responsabilă pentru renașterea puternică a dansului Bong nu a fost altul decât regretatul artist Trieu Dinh Hong. Din păcate, domnul Hong a decedat acum câțiva ani. Toată „povara” conservării dansului Bong cade acum pe umerii tinerei generații – care este deja prea ocupată.

Liderul clubului, Nguyen Huy Tuyen, a recunoscut că, de la moartea domnului Hong, trupa de dans a fost „ca un șarpe fără cap”. Deși a fost ales personal de domnul Hong pentru a „reuși”, nu se poate compara cu predecesorul său, mai ales în ceea ce privește talentul și chiar entuziasmul. Cât timp domnul Hong era în viață, el doar „a ajutat”, dar acum, membrii participă „doar adecvat”, lipsiți de inițiativă. Liderul clubului trebuie să facă aproape totul, de la spectacole la organizare și logistică, ceea ce este adesea epuizant. Apoi, există problema delicată a remunerației, care este o adevărată bătaie de cap. Sincer, domnul Tuyen a spus că multe spectacole ale clubului rămân neplătite. Nu există fonduri pentru a acoperi cheltuielile, așa că trebuie să-i convingă și să-i „ implore” pe membri să participe cu bucurie.

„Deși avem zeci de membri în club, pentru multe evenimente ne chinuim să adunăm măcar trei perechi de dansatori. Freelancerii își pot lua o zi sau două liberă, dar cum își pot lua liber cei care lucrează în companii sau sunt încă la școală? Trebuie să fim înțelegători din cauza locurilor lor de muncă și a nevoii de a-și câștiga existența.”

Mișcarea de „aduce pe burtă” este o trăsătură caracteristică a dansului Bong.

Dl. Tuyen a reflectat că, de la trecerea în neființă a artizanilor Trieu Dinh Van și Trieu Dinh Hong, dansul Trieu Khuc Bong a fost lipsit de artizani. Deși este adevărat că „bambusul vechi dă loc unor noi vlăstari”, cei care păstrează moștenirea dansului Bong încă simt o urmă de tristețe, mai ales atunci când o compară cu alte tradiții populare. În plus, oamenii de știință recomandă permiterea existenței naturale a dansurilor antice în mediul și comunitatea lor originală, chiar în locurile în care au apărut și au fost transmise... Dar cine poate fi fericit când clubul nu a primit atenția adecvată din partea comunei și chiar a districtului Thanh Tri? Activitățile clubului se bazează încă în mare măsură pe comunitatea sătească și pe entuziasmul câtorva indivizi...

Totuși, un semn pozitiv este că clasa de dans tradițional Bong, deschisă de artizanul Trieu Dinh Hong în urmă cu ani, este încă bine întreținută. Câțiva copii talentați care dansează bine vor putea treptat să participe la festivalurile satelor. În plus, doi copii sunt instruiți să cânte la chimvale, ceea ce promite să-i înlocuiască pe predecesorii lor. Potrivit domnului Tuyen, instruirea de noi cântăreți la chimvale este dificilă, deoarece necesită atât talent, cât și forță fizică; „din zece oameni pe care îi înveți, poate doar unul va reuși”, deci acesta este un semn foarte promițător.

„Anul Nou Lunar este aproape din nou aici. Facem spectacole tot anul, dar pentru noi, dansul în ziua sărbătorii Sfinților este încă cea mai interesantă și sacră experiență. Îmbrăcându-ne costumele, ascultând sunetul gongurilor și tobelor, uităm de toate grijile și ne cufundăm în dansul milenar al patriei noastre”, a împărtășit Tuyển.

Khanh Ngoc

Sursă: https://www.congluan.vn/la-loi-con-di-danh-bong-post282420.html