„Lasă pinul să stea înalt în aer liber și să foșnească.”

„Ca un pin înalt și legănat în aer liber / Printre stâncile impunătoare / Cine poate îndura frigul poate urca odată cu pinul.” Aceasta a fost declarația, filosofia de viață și dăruirea generalului Nguyen Cong Tru...

Statuia proprietarului terenului Nguyen Cong Tru la situl istoric Nguyen Cong Tru din comuna Xuan Giang, raionul Nghi Xuan. (Foto: Khoi Nguyen).

S-a spus, se spune și se va spune mult despre Nguyen Cong Tru: un savant plin de ambiție pentru faimă și avere, un erou în vremuri tulburi care a ignorat greutățile și adversitatea, un moșier strălucit, devotat din toată inima poporului, un om talentat și curajos, un pionier al poeziei vernaculare moderne... peste tot este evidentă identitatea culturală unică a lui Nguyen Cong Tru, atât a timpului său, cât și a tuturor timpurilor.

1. Nguyen Cong Tru, fiul lui Nguyen Cong Tan, prefect în timpul dinastiei Le, a căzut în dizgrație și s-a întors în orașul său natal pentru a lucra ca profesor și a-și câștiga existența. A murit în sărăcie, lăsând în urmă o casă dărăpănată cu trei camere și șase copii. La acea vreme, Nguyen Cong Tru avea 20 de ani. Situația familiei sale era sumbră: „Patul de bambus este infestat cu termite, colțul de pământ mișună de viermi, lumina soarelui strălucește pe ouăle de găină de pe perete, băiețelul țipă, picăturile de ploaie luminează vizuina de șobolan din casă, pisica se uită afară, porcul zace roadând jgheabul, prea flămând ca să țipe, șobolanii road oala de pe spalier, tristețea îl face să renunțe...”. Iar umilul învățat Nguyen Cong Tru, având doar o singură haină de pânză drept pătură în frig și o pernă în căldură, era împovărat de sărăcie și datorii.

În astfel de circumstanțe, este ușor să renunți și să-ți accepți soarta. Nguyen Cong Tru nu numai că „a găsit mulțumire în sărăcie și în căutarea virtuții”, dar a nutreștit și convingerea fermă că posedă talentul de a „reaprinde spiritul țării”. Singura modalitate de a scăpa de impasul sărăciei și al greutăților era să se dedice urmăririi visului său de faimă și glorie: mai întâi ca savant, apoi ca ministru. El a hotărât să „ia cârma împotriva furtunii furioase / Ambiția lui era să despartă munți și să umple râuri / Să devină un erou al cărui nume să fie cunoscut pretutindeni”. Cu toate acestea, a întâmpinat doar eșecuri. Abia în anul lui Ky Mao, al 18-lea an al lui Gia Long (1819), când avea 42 de ani, a promovat examenul imperial și a fost numit în funcția de asistent la Academia Națională.

Indiferent de vremuri sau de circumstanțele familiale, a rămas optimist și a iubit viața: „De ce îmi îngreunează Cerul doar pentru totdeauna?/ Toată lumea experimentează gloria și rușinea cel puțin o dată/ Primăvara a sosit odată cu florile de prun...”, a rămas hotărât și nu a ales niciodată mulțumirea de sine, resemnarea sau izolarea: El a declarat: „Trebuie să-mi plătesc datoria față de lume/ După ce m-am aventurat în arena literară, trebuie să mă străduiesc să-mi mânuiesc arcul/ Ca să mă dovedesc un om adevărat/ În univers, datoria mea este pecetluită/ ​​Trebuie să-mi las amprenta pe munți și râuri/ Nu mă pot întoarce cu mâinile goale.”

Templul dedicat generalului Nguyen Cong Tru din comuna Xuan Giang, raionul Nghi Xuan. (Foto: Khoi Nguyen).

2. Nguyen Cong Tru a servit ca funcționar timp de aproape 30 de ani, sub domniile mai multor împărați: Minh Menh (1820-1841), Thieu Tri (1841-1847) și Tu Duc (1847-1883). În ciuda loialității sale neclintite față de națiune și poporul său, cariera sa a fost plină de dificultăți și greutăți. Un savant renumit, un oficial de rang înalt staționat în regiuni îndepărtate și dificile, un general militar care a adus constant victoria la curte atât în ​​Sud, cât și în Nord, un comisar pentru recuperarea terenurilor care a organizat recuperarea a 38.095 de acri de teren și a angajat 4.000 de oameni și un poet remarcabil al secolului... Cu toate acestea, a fost retrogradat de șapte ori, condamnat la execuție în 1841 și deposedat de gradul său și retrogradat la gradul de soldat de rând în 1843...

De la funcții înalte precum ministru, guvernator general și guvernator provincial, până la funcționari de rang inferior precum Lang Trung și soldați, Nguyen Cong Tru trebuie să fi posedat un spirit sfidător și disprețuitor, o dragoste pasională pentru viață și un ideal arzător de dăruire pentru a îndura lovituri atât de dure și nedrepte. Nu numai că a fost puternic și răbdător în rezistența sa, dar aspirația de a „guverna țara și de a aduce beneficii poporului”, idealul de a „deveni un erou”, ardea intens în el. Se pare că, în mijlocul lumii haotice a iraționalității, nedreptății și înșelăciunii, chiar și în timpul declinului carierei sale și chiar în situații de „închisoare după execuție” pentru nesupunere, Nguyen Cong Tru și-a menținut integritatea, dăruirea sa neclintită și nu a cedat niciodată disperării, descurajării, resentimentelor și nu a ales un refugiu slab și laș.

„Ca un pin care stă înalt în aer liber, legănându-se în briză / Printre stâncile impunătoare / Cine poate îndura frigul poate urca odată cu pinul.” Aceasta a fost declarația, filosofia de viață și angajamentul generalului Nguyen Cong Tru.

Ca trù va fi pentru totdeauna păstrat, protejat și promovat în viață...

3. Pentru Nguyen Cong Tru, poezia este cea mai clară și profundă expresie a optimismului, încrederii în sine, libertății, francheței, mândriei și romantismului său: „Viața are doar treizeci și șase de mii de ani / Șaisprezece mii au dispărut deja / Îi spun Creatorului să dea timpul înapoi / Pentru ca călătorii să poată hoinări liberi.” El însuși a recunoscut: „De-a lungul istoriei, câți au fost atât de romantici? / Bătrânul Tran este unul, iar eu sunt al doilea / Cu cât îmbătrânesc, cu atât devin mai rezistent și mai tenace.” Și pentru a-și îndeplini aspirațiile, nu exista altă modalitate decât să se cufunde în lume, atât detașat de ea, cât și implicat în ea. „Intrând în tărâmul constrângerilor, picioarele mele rămân neîmpovărate / Ajuns în treburile lumești, hainele mele rămân nepătate.”

Cu alte cuvinte, implicarea lui Nguyen Cong Tru în poezie la sfârșitul secolului al XVIII-lea, pentru prima dată în istoria poeziei vietnameze, a afirmat nevoia umană de plăcere, ridicând-o la rang de filozofie a vieții - lucru pe care mulți poeți din Ha Tinh din secolul al XVIII-lea, precum Nguyen Huy Oanh, Le Huu Trac, Nguyen Thiep și Nguyen Du, nu îl realizaseră. În opinia mea, în contextul moral al acelei vremuri, în mijlocul limitelor dure ale schimbărilor istorice, pentru a realiza această performanță unică, Nguyen Cong Tru a rămas fidel filosofiei implicării care existase încă de la începuturile sale umile.

4. Optzeci de ani de viață, patruzeci de ani ca umil savant, peste treizeci de ani ca înalt funcționar, aducând contribuții imense poporului și țării în toate domeniile economiei , culturii și poeziei, și totuși la bătrânețe nu are casă, nu are casă. „La șaptezeci de ani, pensionar, încă locuiește într-o locuință închiriată.”

Viața lui Nguyen Cong Tru este o lecție profundă despre filosofia angajamentului. Angajament pentru idealuri, pentru o carieră, pentru viață, pentru mase și chiar pentru propria iubire de plăcere: „Cu cât cineva se bucură de mai multe plăceri, cu atât este mai profitabilă / Dacă cineva nu se bucură de ele, cine va compensa pierderea?”

(*) Versurile lui Nguyen Cong Tru citate în acest articol sunt extrase din cartea „Nguyen Cong Tru în fluxul istoriei” - Editura Nghe An și Centrul Cultural și Lingvistic Est-Vest - 2008.

Duc Ban

Sursă: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/lam-cay-thong-dung-giua-troi-ma-reo/261685.htm