Eroine în istorie

Integritatea și loialitatea femeilor sunt respectate.

Conform dicționarului sino-vietnamez al lui Thiều Chửu (Editura Cultură și Informație, Hanoi ), o „eroină” este o „femeie cu voință puternică care moare pentru castitatea sa, refuzând să fie umilită”. În dicționarul sino-vietnamez al lui Đào Duy Anh, o „eroină” este definită ca „o femeie care rămâne castă și refuză să-și compromită principiile”. Acest concept era, de asemenea, foarte răspândit în China; societatea feudală numea „eroine” femeile care refuzau să se recăsătorească sau să fie umilite și se sinucideau. Potrivit Dr. Phạm Văn Hưng, cercetător literar și cultural la Universitatea de Științe Sociale și Umaniste a Universității Naționale din Vietnam, Hanoi, „modelul social patriarhal este un fenomen răspândit, astfel încât femeile care mor pentru a-și proteja castitatea demonstrează supunere față de puterea masculină sau loialitate”.

În înregistrările istorice vietnameze, numele My Ê, o „eroină”, a fost înregistrat încă din 1044. În timpul dinastiei Lê târzii, lauda și onorarea femeilor virtuoase și loiale au devenit mai răspândite și mai puțin rezervate decât înainte. În Đại Việt sử ký toàn thư (Istoria completă a orașului Đại Việt), volumul 2, Ngô Sĩ Liên afirmă: „În martie 1437, dinastia Lê a ridicat o placă care o laudă pe eroina Lê Thị... al cărei nume era Liễn, din satul Phúc Lâm, districtul Quốc Oai Trung, soția lui Túc vệ Lương Thiên Tích din dinastia Hồ, frumoasă, văduvă devreme, fără copii, devotată familiei soțului ei și care a îndeplinit ritualuri pentru soțul ei până la moartea acestuia.”

Ulterior, evenimentele dinastiei Le târzii menite să onoreze și să educe poporul cu privire la imaginea femeilor frumoase și virtuoase au inclus: laude aduse soției virtuoase a lui Nguyen Van Dieu în 1456; emiterea Marii Proclamații a Iluminismului în întreaga țară în 1461; acordarea de titluri femeii virtuoase Nguyen Thi Bo în comuna Dai Huu Le, districtul Thanh Tri, în 1463; îndemnarea la reforma obiceiurilor populare în 1465; și „trimiterea de soli în districtele din întreaga țară pentru a lăuda oamenii virtuoși și loiali” în 1498.

Sistemul juridic conținea și reglementări stricte privind căsătoria. În 1499, dinastia Le a emis „Detașamentul Huan”, format din 24 de articole, dintre care unele se refereau la chestiuni legate de bărbați, femei și căsătorie. Tot în acel an, în august, regele Le Hien Tong a emis un decret prin care le impunea tuturor, de la prinți la oameni de rând, „să nu se căsătorească cu femei din Champa, pentru a păstra obiceiurile” (conform Cronicii Istorice Dai Viet).

Fotografia „Fata din Saigon” realizată de fotograful John Thomson este una dintre primele fotografii realizate în Vietnam, în jurul anilor 1867-1868.

În această perioadă turbulentă de tulburări politice din Dinastia Le târzie, urmată de marșul spre nord al lui Quang Trung, au apărut multe povești emoționante despre femei virtuoase. Phan Thi Thuan (din Can Loc, provincia Ha Tinh) a fost a treia soție a generalului Ngo Canh Hoan, care a murit alături de soțul ei pe râul Thuy Ai în 1786. Viața ei a fost împletită cu perioada turbulentă de la sfârșitul erei Le-Trinh. Exemplul ei de sacrificiu de sine pentru soțul ei a fost onorat de Dinastia Nguyen prin stela „Memorialul lui Phan Thi Thuan, Soția Virtuoasă a Dinastiei Le”, devenind un patrimoniu cultural și istoric.

Đại Nam Liệt Truyện (Biografiile unor mari personalități vietnameze) spune povestea lui Phan Thị Trang, din districtul La Sơn, provincia Nghệ An . La vârsta de 17 ani, părinții ei i-au aranjat căsătoria, dar înainte de nuntă, soțul ei s-a înecat. Aflând vestea, le-a cerut părinților permisiunea de a se întoarce acasă pentru a jeli. În timpul înmormântării, a purtat o haină aspră de in timp de trei ani, mergând desculță chiar și la piață. După încheierea perioadei de doliu, un bărbat a propus-o în căsătorie, dar soacra ei a sfătuit-o să se recăsătorească. Ea a refuzat, adoptând în schimb nepotul soțului ei ca succesor al ei. După moartea soacrei sale, a respectat ritualurile funerare conform tradiției, menținându-și castitatea timp de 37 de ani, câștigând laude pe scară largă. În al 8-lea an al domniei lui Minh Mạng, o placă de la poarta ei scria: „Castitate demnă de emulație”.

Sau luați în considerare povestea lui Truong Thi Van din Nam Dinh. La vârsta de 20 de ani, s-a căsătorit cu Vu Chieu, a născut un fiu, iar după trei ani, soțul ei a murit. Un puternic tiran local, atras de frumusețea lui Van, a încercat să o forțeze să se căsătorească. Ea a jurat să nu se recăsătorească și și-a tăiat fața cu un cuțit, împiedicându-l pe tiran să o ia. Regele Minh Mang a lăudat-o pentru frumusețea ei...

Dinastia Nguyen onorează femeile martire.

Dr. Pham Van Hung a explicat în continuare că, în timpul dinastiei Nguyen, sistemul de figuri legate de castitate (virgine, femei caste, femei eroice) era în general denumit „femei caste” și se pare că doar titlurile „femeie castă care s-a sinucis” și „virgină” erau definite în mod specific în Regulamentul privind recompensarea cetățenilor, funcționarilor, soților drepți, femeilor caste, fecioarelor, fiilor filiali, nepoților ascultători etc., revizuit în 1866.

„O femeie virtuoasă care se sinucide după moartea soțului ei (indiferent dacă are sau nu copii) pentru a-și păstra castitatea, cu mărturii suficiente din partea familiei soțului ei și a oficialilor locali și după o investigație amănunțită a autorităților locale, este recompensată cu o placă și o casă separată.”

„O virgină”, o fată necăsătorită care își păstrează cu hotărâre castitatea, refuzând să fie pângărită de un bărbat violent, purtând răni drept dovadă, indiferent dacă moare sau nu, va fi răsplătită cu o placă comemorativă și o casă privată construită pentru ea de către stat.

În timpul domniei lui Minh Mạng, dinastia Nguyễn a acordat o atenție deosebită onorării femeilor. Multe eroine au fost lăudate pentru conduita lor curajoasă și virtuoasă. Dinastia Nguyễn a încredințat Ministerului Riturilor sarcina de a-i recompensa pe cei care au trăit vieți lungi și au fost loiali și virtuoși.

O fotografie a unei tinere femei bogate purtând o pălărie conică mare (o pălărie Ba Tam), din Vietnamul de Nord, 1915. (Fotografie originală color de Léon Busy)

În timpul domniei împăratului Tự Đức, în 1848, Đại Nam thực lục (Cronicile din Đại Nam) menționa că instanța a început să stabilească limite de vârstă pentru femeile care rămâneau caste: „Doar femeile sub 25 de ani care au rămas văduve devreme și și-au menținut castitatea pot fi incluse pe lista depusă; cele peste 26 de ani nu sunt eligibile pentru a fi incluse pe listă, pentru a stabili un precedent.” În 1856, instanța a înăsprit și mai mult reglementările, precizând clar: „De acum înainte, doar văduvele cu vârsta de 55 de ani și peste pot depune o petiție.” Mai târziu, a existat și un sistem de clasificare „excelent, mediu și sub medie” pentru cele renumite pentru castitatea lor. În 1891, a fost fondat ziarul Dai Nam Dong Van Nhat Bao. Regele Thanh Thai a publicat în ziar povești despre copii filiali, nepoți virtuoși, soți loiali, soții caste, cărturari celebri și eroi drepți. În Dai Nam Thuc Luc, de la evenimentul laudei aduse lui Nguyen Thi Kim (1804) până la sfârșitul Dai Nam Thuc Luc - Chinh Bien De That Ky (1925), în decurs de 120 de ani, dinastia Nguyen a lăudat 310 soții caste și femei eroice. Cele mai importante au fost în timpul domniilor regelui Minh Mang și regelui Tu Duc.

Dinastia Nguyen a știut cum să onoreze eroinele feminine pentru a afirma valorile morale ale epocii lor. În timp ce Pham Dinh Ho deplângea declinul moral al ultimei dinastii Le în lucrarea sa „Vu Trung Tuy But”, sub împăratul Tu Duc, împăratul a compus o poezie în onoarea lui Nguyen Thi Kim (Luong Tai, Bac Ninh), prima eroină a dinastiei Nguyen, pentru a contrabalansa dinastiei Qing: „Într-o zi s-a sinucis prin foame/Numele ei va fi înregistrat în istorie timp de o mie de ani/Mare este într-adevăr întreprinderea imperială și temelia moralității/Cum se poate compara puterea dinastiei Qing?” (Poezia și proza lui Tu Duc - Editura Thuan Hoa).

În „Compilația imperială a istoriei vietnameze”, împăratul Tự Đức a scris cinci poezii despre femei eroice, inclusiv poezii despre My Ê, Châu Thị, Phan Thị Thuấn și două poezii dedicate în mod special lui Nguyễn Thị Kim. Nguyễn Thị Kim s-a sinucis otrăvindu-se, dar Tự Đức a scris că ea „s-a abținut de la mâncare”. El a vrut să creeze o imagine frumoasă a unei femei eroice, afirmând superioritatea culturii și obiceiurilor dinastiei Nguyễn în comparație cu dinastia Qing.

Mai târziu, prin interacțiunea cu cultura occidentală, dinastia Nguyen a adoptat o viziune mai flexibilă asupra castității și a conservării virtuții, cum ar fi acordarea de „terenuri pentru a încuraja castitatea”. De asemenea, curtea a definit clar îndatoririle Oficiului pentru Bunăstare și ale Casei pentru Bunăstare de a avea grijă de viața funcționarilor, văduvelor, orfanilor și persoanelor singure, asigurându-se că aceștia „nu trebuie să rătăcească fără țintă” sau „nu își pierd sprijinul”. În timpul mișcării de occidentalizare, mulți cercetători ai folclorului, precum Phan Ke Binh și Phan Khoi, au susținut că lăudarea castității era un obicei dur care nu mai era relevant. Dar aceasta este o altă chestiune, care va fi discutată mai târziu.

„Gương Liệt Nữ” (Oglinda Femeilor Eroice) a fost compusă de muziciana Lam Phương în 1997, dar nu a fost niciodată lansată. În 2017, Lam Phương i-a încredințat lui Ben Thanh Audio Video 10 lucrări noi, inclusiv „Gương Liệt Nữ”. Piesa a fost licențiată pentru interpretare publică de către Departamentul de Arte Spectacolului în 2018.

„Oglinda femeilor eroice” este ca o poveste străveche spusă prin muzică, impregnată de o aură clasică. Prima parte a cântecului este o melodie lirică, profundă, care spune povestea Doamnei Tô Thị, „al cărei corp s-a transformat în piatră, încă tânjea după întoarcerea soțului ei”. A doua parte a lucrării, cu melodia sa eroică, laudă exemplul celor Două Surori Trung, „ale căror obraji trandafiri nu erau mai puțin frumoși decât talentele soților lor, pe lângă faptul că aveau grijă de gospodărie, luptau alături de soții lor în călătorii lungi, apărând fiecare colțișor de pământ al satului nostru...”

Videoclipul muzical „Gương liệt nữ” (Oglinda Eroinei) a fost lansat pe platforme precum YouTube și Spotify, fiind interpretat de cântăreața Duyên Quỳnh, câștigătoarea concursului Love Storyteller din 2019. În prezent, ea este cântăreață la Orchestra Simfonică și Opera din Ho Chi Minh City.

Tuan Ngoc

Sursă: https://baophapluat.vn/liet-nu-trong-lich-su-post550331.html