Volumul anterior, „Vis care se estompează” (2024), înfățișa peisajul regiunii Delta de Nord asociat cu soldații, în timp ce „Flori care cad în Bang Nang” prezintă picturi ale zonelor muntoase de astăzi, legate de viața profesională, obiceiurile, gândurile și preocupările oamenilor de acolo, păstrându-și în continuare prețioasa simplitate și autenticitate.
„Pằng nang”, cunoscută sub numele de planta de orez din zonele joase, este un motiv comun în poveștile populare ale multor grupuri etnice din zonele muntoase nordice. Floarea pằng nang este întruchiparea unei tinere care își așteaptă iubitul. Povestea spune că într-un anumit sat trăia un tânăr sărac, dar bun și puternic, care s-a îndrăgostit de o fată de munte fermecătoare și frumoasă.
Pregătirile de nuntă erau complete când o ploaie torențială și o inundație puternică au măturat totul. Sătenii au discutat despre plantarea unui stâlp ceremonial, astfel încât tânărul să poată urca la cer și să întrebe despre situație. La plecare, a legat o bandă de pânză roșie în jurul mâinii iubitei sale, fiecare capăt împodobit cu cinci ciucuri, promițând să se întoarcă. Stâlpul ceremonial s-a transformat într-un copac pằng nàng, dar tânărul nu s-a mai întors niciodată. De atunci, copacul a devenit un simbol al iubirii neîmplinite. Florile de pằng nàng continuă să cadă cu tristețe, culoarea lor roșie vibrantă neschimbată, ca inima fetei care doare de dor și așteptare...
Coperta culegerii de povestiri scurte „Flori care cad din Bang Nang”. |
De-a lungul colecției de povestiri, deși descrie peri, tec, chiparoși etc., cititorul le percepe în continuare ca variații ale arborelui pằng nàng, ca și cum ar vedea florile de pằng nàng vopsind spațiul poveștii în roșu sau florile care cad emoționante, triste și pline de regret... Nguyễn Phú se inspiră cu abilitate din arhetipuri culturale pentru a scrie povești cărora uneori le lipsește o intrigă, creând imagini ale naturii și portretizând psihologia personajelor specifice zonelor muntoase din nord-vestul Vietnamului. Aceasta servește drept fundament pentru calitatea poetică eterică ce pătrunde în spațiu, așezându-se într-o proză frumoasă, cinematografică, creând imagini și culori vii.
Această carte demonstrează un principiu: scriitorii trebuie să se cufunde profund în viață pentru a-i înțelege ritmul, a înțelege peisajul și a empatiza cu gândurile și dorințele celor care locuiesc acolo, pentru a scrie o proză cu adevărat plină de suflet. Numai înțelegând cu adevărat regiunea de Nord-Vest poate un scriitor să aibă resursele necesare pentru a descrie nopțile poetice luminate de lună - dar doar suprafața dezvăluie competiția intensă dintre nenumăratele creaturi ascunse sub câmpuri, păduri și poalele dealurilor. Iar în interiorul caselor pe piloni se află inimi pline de dor, nostalgie sau durere...
O scriere bună ar trebui să creeze un efect tulburător. În această colecție de povestiri, imaginile care evocă angoasă și compasiune în cititor sunt cele ale personajelor feminine. Acestea sunt Si - „Frunza roșie Chao”, Cho - „Casa de pe panta vânturoasă”, Soa - „Ultima piață”, May - „Ultima floare Bang Nang a primăverii”... întruchipând dorința de iubire, libertate și fericire, dar incapabile să scape de rețeaua obiceiurilor și tradițiilor învechite. Vor accepta ele să fie „prizoniere” ale unor obiceiuri vechi înapoiate și ale egoismului bărbaților? Această întrebare emoționantă rezonează de-a lungul cărții, invitând și așteptând răspunsul cititorului prin empatie pentru natura umană și realitățile vieții. Pentru a îmbunătăți imaginile și a aduce poveștile mai aproape de realitate, colecția folosește multe comparații și metafore vii și interesante, apropiate de gândirea psihologică a oamenilor, în special a Hmong-ului.
O contribuție la stilul narativ este structura semi-directă a textului, care estompează liniile dintre vocea personajului și cea a naratorului, creând iluzia că personajul este atât aproape, cât și departe, real, dar iluzoriu, ca în: „Ploaia de primăvară cade ușor în afara streșinii. Brize calde adună... În această dimineață, doar May este acasă. May trebuie să aibă grijă de oala cu vin de Anul Nou pentru tatăl ei” în nuvela „Semiluna atârnând pe vârful muntelui”. Perspectiva și punctul de vedere al lui May se strecoară în cuvintele naratorului, ca și cum și-ar revendica dreptul de a exprima, de a se lamenta, de a reproșa și de a simți resentimente... Scrierea devine astfel plină de suflet, vibrantă și plină de viață.
Sursă: https://baoangiang.com.vn/mot-giong-van-tru-tinh-tinh-te-a422748.html
Comentariu (0)