„Numai urcând să iau măsurătorile mi-am dat seama de multe lucruri.”
La vârsta de 71 de ani, artistul Nguyen Thuong Hy (fostul șef al Departamentului de Afaceri Profesionale, Centrul pentru Conservarea Relicvelor Istorice din Provincia Quang Nam) a încheiat recent, în luna mai, cea mai recentă excursie de studiu și cartografiere a turnurilor Cham de la Turnul Duong Long ( Gia Lai ), care a durat 10 zile. Călătoria lui Nguyen Thuong Hy în domeniul studierii turnurilor Cham a început în urmă cu mai bine de patru decenii, când a participat la Subcomitetul de Cooperare Vietnam-Polonia pentru restaurarea relicvelor arhitecturale etnice Cham din Vietnam.
„În acei ani, uneori timp de 10 zile, alteori timp de 1-2 luni, am fost mereu prezent la complexele de turnuri Chien Dan, My Son , Khuong My și Bang An din fosta provincie Quang Nam pentru a măsura, înregistra și monitoriza construcția”, își amintește artistul Nguyen Thuong Hy. În ceea ce privește cele trei turnuri din Khuong My, acesta a efectuat măsurători detaliate în 1994 și a observat un „fenomen” ciudat legat de tehnicile de construcție: în interiorul turnurilor existau semne ale unei construcții stângace, cu multe amprente de mâini ale muncitorilor și urme de ciocan îndoite pe suprafața cărămizilor.
Artista Nguyen Thuong Hy a realizat studii și desene în turnul central al orașului Duong Long, în mai 2026.
FOTO: FURNIZATĂ DE SUBIECT
Momentele în care s-a urcat direct pe schele l-au ajutat pe artistul Hy să realizeze multe detalii interesante ale turnurilor Cham, inclusiv noi întrebări. A văzut clar cum era aranjată fiecare cărămidă, unde erau plasate statuile și structura detaliată a pietrelor de mortar și tenon... „Doar urcând pentru a măsura și a desena mi-am dat seama de multe lucruri”, a spus el. A început să pună întrebări cu privire la complexul turnurilor Khuong My. „Deoarece fiecare nivel are găuri pătrate de 20 x 20 cm, fiecare turn are patru astfel de găuri. Dar desenele lui H. Parmentier nu le au, așa că presupun că... nu s-a urcat direct pe turnuri, ci a folosit o schiță a colaboratorului său”, a spus artistul Hy.
Noul proces de topografie l-a determinat, de asemenea, să pună la îndoială vechile descrieri. De exemplu, o statuie a lui Shiva dintr-un muzeu ar fi fost derivată dintr-o statuie decorativă de la turnul Khuong My, dar măsurătorile reale au relevat discrepanțe de proporții. „Desenele incorecte vor duce la o restaurare incorectă. Documentația neglijentă va cauza pierderea elementelor originale. De la începutul secolului al XX-lea, arheologul H. Parmentier a publicat desene. Pentru relicvele pierdute, precum mănăstirea budistă Dong Duong, le suntem recunoscători; dar pentru relicvele existente, ar trebui să le revizuim, deoarece starea actuală s-a schimbat în timp și din cauza războiului. Astăzi avem suficiente resurse și timp, așa că de ce mai folosim desene de acum o sută de ani?”, a mărturisit artistul Hy.
Artistul Nguyen Thuong Hy a studiat și pictat Turnul Khuong My în 2019.
FOTO: FURNIZATĂ DE SUBIECT
Cercetătorul Tran Ky Phuong a efectuat cercetări pe teren la turnurile Binh Lam, Thoc Loc și Thu Thien din fosta provincie Binh Dinh între 2001 și 2005 și a observat că pereții interiori ai turnurilor erau sigilați cu cărămizi și ciment. Aceasta a fost o consecință regretabilă a faptului că unitățile de armare sau restaurare nu cunoșteau arhitectura antică Champa, crezând în mod eronat că urmele de daltă erau... daune cauzate de timp sau de activitatea umană.
În mod neașteptat, este un „aspirator sonor”.
Starea actuală a zidurilor interiore ale turnurilor Cham, descrise ca fiind „cioplite grosolan și neuniform”, a fost, de asemenea, examinată meticulos de cercetătorul Tran Ky Phuong în lucrarea sa *Champa Art: Research on the Architecture and Sculpture of Temples and Towers* (Editura Gioi , 2021). Acesta a observat că în majoritatea templelor principale (kalan) ale turnurilor Khuong My, Chien Dan, Bang An, Binh Lam, Thoc Loc, Canh Tien, Duong Long, Hung Thanh..., pe lângă nișe triunghiulare mici pentru amplasarea lămpilor, există urme foarte clare de sculptură. „Pereții interiori ai sălii principale erau uneori lărgiți sau sculptați grosolan pentru a semăna cu o peșteră, un loc preferat de locuit al zeilor”, explică cercetătorul Tran Ky Phuong (cartea citată, pagina 49).
Cercetătorul Le Tri Cong a evidențiat desenele originale ale lui H. Parmentier cu roșu pentru a clarifica amplasarea nișelor de perete din turnurile My Son E4 și A1, care funcționau ca dispozitive sofisticate de absorbție a sunetului.
FOTO: LE TRI CONG
Recent, a apărut o altă ipoteză cu privire la aceste nișe și sculpturi mici. Cercetătorul Le Tri Cong (din orașul Da Nang) nu este de acord cu interpretările arheologice clasice conform cărora nișele serveau drept locuri pentru a ține lămpi cu ulei pentru iluminat sau ca locuri pentru statuile unor zeități minore, în timp ce suprafața rugoasă este o urmă a unei construcții neterminate sau a urmelor timpului.
„În opinia noastră, acesta este corpul, corespunzător tărâmului mijlociu (Antariksha). Zeitățile locuiesc în acoperiș (Svarloka). Propunem ipoteza că aceste nișe mici, pe lângă faptul că susțin lămpi cu ulei și mici sculpturi, funcționează și ca capcane sonore pentru a elimina zgomotul de fundal, iar secțiunile de perete sculptate sunt pentru difuzia sunetului”, a declarat cercetătorul Le Tri Cong.
Planurile detaliate ale etajelor, secțiunile transversale și descrierile templelor Cham realizate de H. Parmentier reprezintă contribuții neprețuite la conservarea aspectelor „fizice” ale relicvelor, dar Le Tri Cong consideră că acest aspect „fizic” se concentrează în principal pe aspectele structurale vizuale și statice ale structurilor. Recent, odată cu acustica arheologică, dimensiunile intangibile ale relicvelor Cham au continuat să fie „analizate”.
Ne putem imagina că atunci când un preot cântă într-un spațiu închis, incantația se transformă ușor într-un zgomot lipsit de sens în loc de un mesaj sacru. Acest lucru se datorează faptului că, în spații închise, cum ar fi sanctuarul interior al unui turn Cham (garbhagriha), există întotdeauna un set de frecvențe naturale. Undele sonore se propagă și se reflectă înainte și înapoi între pereți, podele și tavane paralele, interferând unele cu altele pentru a crea unde staționare care se auto-amplifica pe loc. În acel moment, frecvențele joase (basul) persistă, creând o „abundență”, ca o perdea groasă de sunet...
Așadar, cum au reușit arhitecții antici să salveze calitatea acustică a garbhagriha? Prin simulări pe computer și teoria acusticii arhitecturale, a fost identificat un mecanism de „captare a sunetului” prin nișe de perete. Distribuția numeroaselor nișe a creat un sistem de captare a sunetului cu bandă largă, multi-frecvență, care a absorbit selectiv frecvențele joase și medii-bas (care au provocat zumzet de fundal), acționând ca niște „aspiratoare” sonore. Asperizarea suprafețelor pereților interiori a servit și ca un difuzor de suprafață, dispersând reflexiile sonore dure.
Software-ul de simulare acustică în arhitectură l-a ajutat pe cercetătorul Le Tri Cong să capete mai multă încredere în ipoteza sa, contribuind la dezvăluirea ingeniozității arhitecților antici. Folosind desenele originale ale lui H. Parmentier, cercetătorul Le Tri Cong a colorat cu atenție în roșu zonele în care poporul Cham sculptase nișe, acționând ca dispozitive sofisticate de absorbție a sunetului la My Son și la turnurile din Khuong My, Hoa Lai, Chien Dan, Canh Tien, Po Rome, Po Dam, Po Klong Girai, Po Nagar și Pho Hai. De asemenea, a colorat în galben zonele de difuzie a sunetului din desenul turnului Duong Long și a făcut mai multe fotografii reale la turnurile Bang An și Khuong My pentru a demonstra că poporul Cham știa cum să manipuleze suprafața materialelor, eliminând reflexiile dăunătoare fără a „reduce la tăcere” spațiul.
Într-adevăr, turnurile Cham, vechi de o mie de ani, continuă să spună povești misterioase.
Sursă: https://thanhnien.vn/nghe-thap-nghin-nam-ke-chuyen-185260616174554988.htm
