Casa oamenilor Muong

Fluxul urbanizării a pătruns în satele tribului Muong din districtul Tan Son, împingând casele pe piloni în trecut și în amintirile bătrânilor. Generația tânără cunoaște casele lang și obiceiurile care existau din vremea mandarinilor lang doar prin legendele bătrânilor și șefilor satelor. Istoria caselor lang, simbol al puterii poporului Muong în trecut, și poveștile din jurul caselor lang sunt reconstituite prin intermediul descendenților liniei de mandarini Muong lang.

Dl. Ha Thanh Huy (stânga) prezintă sabia antică rămasă din vremea mandarinului Ha Thanh Phuc.

În trecut, casa Lang era considerată centrul puterii în ținutul Muong. Lang Quan era liderul regiunii, având caracteristica de a „se bucura de putere ereditară”, guvernând pe rând ținutul Muong din tată în fiu timp de multe secole. În iulie, am fost conduși de ofițerul cultural al comunei Kiet Son la una dintre rarele case pe piloni rămase aici. Proprietarul casei este domnul Ha Thanh Huy - descendentul din a cincea generație al familiei Lang din zona Chieng Lon. În memoria domnului Huy, comuna Kiet Son și comuna Tan Son de astăzi, în trecut, se numeau ținutul Muong Kitt sub stăpânirea lui Lang Quan Ha Thanh Phuc (sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea).

Conform cercetătorului în cultură și literatură populară Nguyen Huu Nhan: „Casa Lang are o poziție și un rol de aparat guvernamental și sediu pentru rezolvarea problemelor sau problemelor care apar în ținutul Muong. Designul și arhitectura casei Lang reprezintă puterea și influența poporului Muong în trecut. Una dintre caracteristici este descendența de la tată la fiu. Atunci când doresc să înființeze un nou sat sau un nou cătun, oamenii nu pot alege ei înșiși Lang, ci trebuie să meargă la casa Lang din altă regiune pentru a cere unui fiu să-l aleagă ca Lang pentru a guverna acel ținut.”

Domnul Ha Thanh Huy își amintește: „Casa veche era foarte mare, cu o arhitectură cu șapte camere, stâlpii principali fiind făcuți din lemn de pomul longevității și de cartof. Țărușii casei nu erau așezați pe blocuri de piatră, așa cum se întâmplă în casele oamenilor obișnuiți, ci erau îngropați în pământ de la 1 m la 1,2 m adâncime. Podeaua era din bambus, iar acoperișul era acoperit cu frunze de palmier”. Cea mai mare cameră, cunoscută și sub numele de camera rădăcinilor, era locul unde bărbații stăteau de obicei pentru a discuta despre muncă. Apoi, veneau camerele pentru oaspeți, soții, copii și servitori în casă. Datorită conducerii și autorității de conducere a casei, casa făcea întotdeauna toată munca mai întâi. De exemplu, în ceremonia de plantare a orezului, doamna casei cobora să planteze primele răsaduri de orez. După ce casa termina de plantat, oamenii din casă băteau un gong, iar sătenii coborau pe câmpuri pentru a planta orez. Similar cu sărbătoarea orezului nou și ceremonia de rugăciune pentru recoltă, casa recolta orezul, pregătea orezul, ardea tămâie și se închina strămoșilor înainte ca sătenii să poată mânca.

Perioada prosperă a familiei Lang a durat din cele mai vechi timpuri până la invadarea colonialiștilor francezi. Odată cu politica de asimilare etnică, aceștia au venit în sat și au ars casele pe piloni, cărțile chinezești antice etc. Descendenții familiei Lang au fost nevoiți să îngroape obiectele rămase. Domnul Ha Thanh Huy încă mai păstra o sabie din vremea mandarinului Lang, Ha Thanh Phuc. Teaca era din lemn, sculptată cu motive de dragoni și nori. Lama sabiei, forjată în fier, deși ruginită, avea încă în mod clar modelul înfășurat al dragonului. Sabia este singura relicvă familială rămasă, amintind de perioada prosperă a familiei Lang în ținutul Muong Kit.

Doamna Ha Thi Mien a vorbit despre originea și istoria prețiosului gong din vremea mandarinului.

Doamna Ha Thi Mien (93 de ani, locuiește în prezent în zona Chieng Lon, comuna Kiet Son) este nora din a patra generație a conducătorului satului Muong Kit. Familia doamnei Mien încă mai păstrează un gong comunal mare, vechi de zeci de ani. Acest gong face parte din suișurile și coborâșurile conducătorului satului în trecut. Legenda spune că la fiecare sărbătoare importantă, conducătorul satului bate gong-ul pentru a invita oamenii să se adune și să discute probleme comune. Doamna Mien a spus fără dinți: „Vechea casă pe piloni era atât de dărăpănată încât acum patru ani a fost demolată și înlocuită cu o casă din cărămidă. Doar acest gong prețios a mai rămas.”

În prezent, districtul Tan Son are 739 de case pe piloni distribuite în 17 comune. Cele mai multe sunt comuna Thu Ngac cu 230 de case, Kim Thuong cu 148 de case, Thu Cuc cu 91 de case și Xuan Son cu 82 de case. Pe lângă acestea, artefactele includ 10 gonguri, 239 de chimvale și 138 de duong. Numărul de case pe piloni și artefacte este cea mai vie dovadă a bogatei și diverselor sedimente culturale ale poporului Muong din ținutul Tan Son. Acesta este un spațiu cultural pentru formele de artă ale grupului etnic Muong, cum ar fi Cham Duong, Hat Vi, Hat Rang..., care pot fi interpretate și transmise mai departe.

În prezent, districtul Tan Son nu mai are case lang cu arhitectura originală din timpuri străvechi. De-a lungul timpului, casele au fost reparate de descendenți cu noi tipuri de lemn sau reconstruite cu case solide. Cu toate acestea, legendele și poveștile despre perioada de aur a istoriei Muong din vechea perioadă lang vor fi transmise pentru totdeauna. Aceasta va fi motivația pentru etnicii Muong în special și pentru grupurile etnice din districtul Tan Son în general de a promova tradițiile strămoșilor lor, contribuind la dezvoltarea economiei patriei.

Thuy Trang