Casa șefului satului poporului Muong

Urbanizarea invadează satele tribului Muong din districtul Tan Son, împingând casele tradiționale pe piloni în trecut și în amintirile bătrânilor. Generația tânără cunoaște casa șefului satului și obiceiurile și tradițiile care existau din vremea șefului satului doar prin legendele spuse de bătrânii și liderii satului. Istoria acestor case de șef, simboluri ale puterii tribului Muong în trecut, și poveștile din jurul lor sunt reconstituite prin intermediul descendenților liniei de căpetenie Muong.

Dl. Ha Thanh Huy (în stânga) prezintă sabia antică rămasă din vremea mandarinului Ha Thanh Phuc.

În trecut, casa șefului satului era considerată centrul puterii în regiunea Muong. Șeful era liderul zonei, caracterizată prin putere ereditară, tații transmițând funcția fiilor lor, guvernând regiunea Muong timp de secole. În iulie, am fost conduși de oficiali culturali din comuna Kiet Son la una dintre puținele case pe piloni rămase în zonă. Proprietarul casei este domnul Ha Thanh Huy, un descendent de a cincea generație al familiei șefilor din zona Chieng Lon. În memoria domnului Huy, comuna Kiet Son și comuna Tan Son de astăzi erau cunoscute anterior sub numele de regiunea Muong Kit, sub conducerea șefului Ha Thanh Phuc (sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea).

Potrivit cercetătorului în cultură populară și arte Nguyen Huu Nhan: „Casa «lang» deținea o poziție și un rol similar aparatului administrativ și sediului central pentru rezolvarea problemelor apărute în ținutul Muong. Designul și arhitectura casei «lang» reprezentau puterea și influența asupra oamenilor din trecut. Una dintre caracteristicile sale era linia ereditară. Când doreau să înființeze un nou sat sau cătun, oamenii nu puteau alege ei înșiși un «lang», ci trebuiau să meargă la casa «lang» a altei regiuni pentru a cere ca un fiu să fie ales ca «lang» pentru a guverna acel ținut.”

Domnul Ha Thanh Huy și-a amintit: „Casa șefului satului era foarte mare, cu șapte travei. Stâlpii principali erau făcuți din lemn de chiparos și cartof dulce. Fundațiile casei nu erau așezate pe blocuri de piatră ca în casele obișnuite, ci erau îngropate la o adâncime de 1 până la 1,2 metri în pământ. Podeaua era din bambus, iar acoperișul era acoperit cu frunze de palmier.” Cea mai mare travee, cunoscută și sub numele de traveea principală, era locul unde bărbații stăteau de obicei pentru a discuta afaceri. După aceea veneau traveele pentru oaspeți, soții, copii și servitori. Datorită poziției de conducere și conducerii șefului, șeful făcea întotdeauna totul primul. De exemplu, în timpul ceremoniei de plantare a orezului, soția șefului planta primele răsaduri de orez. După ce șeful termina de plantat, familia lovea un gong, iar apoi sătenii coborau pe câmpuri pentru a planta orez. În mod similar, în timpul festivalului recoltei și al ceremoniei de rugăciune a recoltei, șeful recolta orezul, pregătea o masă și oferea tămâie strămoșilor înainte ca sătenilor să li se permită să mănânce.

Perioada de înflorire a familiei Lang a durat din cele mai vechi timpuri până la invazia colonială franceză. Împreună cu politica lor de asimilare, aceștia au venit în sate, au ars case pe piloni, cărți chinezești antice etc., forțându-i pe descendenții familiei Lang să îngroape și să ascundă artefactele rămase. Domnul Ha Thanh Huy încă deține o sabie din vremea liderului familiei Lang, Ha Thanh Phuc. Teaca este din lemn, sculptată cu motive de nori și dragoni. Lama de fier, deși ruginită, încă prezintă clar modelele învârtite ale dragonilor. Această sabie este singurul artefact familial rămas, o amintire a erei prospere a familiei Lang din Muong Kit.

Dna Ha Thi Mien a vorbit despre originea și istoria prețiosului gong, care datează din vremea căpeteniilor locale.

Doamna Ha Thi Mien (93 de ani, locuiește în prezent în zona Chieng Lon, comuna Kiet Son) este nora din a patra generație a șefului satului din Muong Kit. Familia ei încă deține un gong mare de bronz, vechi de zeci de ani. Acest gong face parte din trecutul tumultos al șefului satului. Legenda spune că în timpul sărbătorilor și festivalurilor importante, șeful satului bătea gongul pentru a chema oamenii să se adune și să discute probleme comunitare. Doamna Mien a povestit, cu un zâmbet fără dinți: „Vechea casă pe piloni era prea dărăpănată, așa că acum patru ani am demontat-o ​​și am construit o casă din cărămidă. A mai rămas doar acest gong prețios.”

În prezent, districtul Tan Son are 739 de case pe piloni distribuite în 17 comune. Cel mai mare număr se află în comuna Thu Ngac cu 230 de case, urmată de Kim Thuong cu 148, Thu Cuc cu 91 și Xuan Son cu 82. Pe lângă acestea, artefactele includ 10 gonguri, 239 de chimvale și 138 de tobe. Numărul de case pe piloni și artefacte reprezintă cea mai vie dovadă a bogatei și diversei moșteniri culturale a poporului Muong din Tan Son. Acesta este un spațiu cultural unde pot fi interpretate și conservate diverse forme de artă ale grupului etnic Muong, cum ar fi Cham Duong, Hat Vi și Hat Rang.

În prezent, în districtul Tan Son nu există nicio casă tradițională de șef de sat cu arhitectura sa antică originală. De-a lungul timpului, casele au fost renovate de descendenți folosind lemn nou sau reconstruite cu structuri robuste. Cu toate acestea, legendele și poveștile din epoca de aur a poporului Muong din timpul vechilor șef de sat vor fi transmise pentru totdeauna. Aceasta va fi o inspirație pentru poporul Muong în special și pentru grupurile etnice din districtul Tan Son în general, pentru a-și menține tradițiile ancestrale și a contribui la dezvoltarea economică a patriei lor.

Thuy Trang