Cercetătorul Tran Quang Duc:

Cu cercetările sale constante care explorează în profunzime literatura clasică, cu o bază solidă în limba chineză clasică și cu un stil atent, Tran Quang Duc este un tânăr cercetător care se străduiește să lărgească orizonturile istoriei și culturii, conectându-se cu cititorii.

După publicațiile „O mie de ani de îmbrăcăminte și pălării” și „Povești despre ceai”, la începutul anului 2026, cercetătorul Tran Quang Duc a lansat „Nume complete: o istorie văzută din perspectiva identității vietnameze”, cu reflecții culturale care depășesc povestea „identității”. Cu această ocazie, el și-a împărtășit gândurile cu HanoiMoi Weekend pe această temă interesantă.

Înțelegerea duce la conexiune, nu la repetarea trecutului.

- Multă vreme, istoria la care au fost expuși majoritatea studenților a fost istoria evenimentelor, în timp ce istoria gândurilor, curgerea sufletului prin vremurile, circumstanțele, inerția socială în schimbare... a fost în mare parte neanalizată și neconectată. Cum ți-a venit ideea pentru noul tău proiect de cercetare?

- Am intitulat intenționat subtitlul „O istorie văzută din perspectiva identității vietnameze”, în loc de „Istoria identității vietnameze”. Această diferență nu constă doar în formulare, ci și în abordare. Dacă spunem „istoria identității”, ne gândim de obicei la înregistrarea modului în care numele vietnameze s-au schimbat de-a lungul timpului. Dar când spun „o istorie văzută din perspectiva identității”, văd identitatea ca pe un punct de vedere – o poartă către un spațiu istoric mai larg.

De la numele de familie, putem aprofunda limba, cultura și ideologia; de la aspectele cu totul unice ale poporului vietnamez, putem atinge întrebări universale ale umanității în general. Numele de familie nu reflectă doar dinamica puterii, ci marchează și mișcările subtile din viața spirituală: dorința de a-și afirma identitatea, nevoia de coeziune comunitară, insecuritatea în fața vremurilor schimbătoare și chiar dorința de eliberare mentală. Prin urmare, această carte nu se oprește la cercetarea numelor de familie ca fapte istorice, ci le privește ca pe un fenomen cultural, o structură imaginativă colectivă.

Ca și în alte cărți, încep cu întrebări: De ce are țara noastră atât de multe nume de familie Nguyen, Tran și Le? Cum au afectat aceste schimbări de nume dinastiile și statutul social? Au toți oamenii cu același nume de familie un strămoș și o origine comună?... După cum am scris, pentru ca o persoană să existe astăzi, a fost nevoie de peste un milion de strămoși atât din partea paternă, cât și din partea maternă, în 400 de ani. Acesta este un „ocean genetic” cu un amestec incredibil de complex de origini. Înțelegând acest lucru, vom simți un impact emoțional semnificativ și, dimpotrivă, vom fi mai puțin împovărați de legăturile grele de rudenie, care, pe lângă factorii biologici (care sunt foarte complecși), se formează în mare măsură pe baza conexiunilor simbolice dintre generații.

- Ce înseamnă această „înțelegere” în viața contemporană, unde, pe de o parte, tradiția este puternic păstrată și reînviată, dar există și multe deconectări de moștenirea culturală și rămân legături puternice de rudenie?

- Orice cercetare trebuie să aibă ca scop abordarea problemelor vieții contemporane. Cu toții vedem clar că deconectarea cauzată de lipsa de înțelegere a patrimoniului cultural antic, atât în ​​rândul intelectualilor, cât și al publicului larg, a irosit multe resurse naționale. Pentru a construi forța spirituală și culturală națională, trebuie să învățăm din istorie și să ne conectăm puternic cu tradițiile, cu elementele lor valoroase și frumoase. Este vorba despre înțelegerea rafinării și distilației, nu despre a ne agăța de trecut sau de repetarea lui. Cred că dezvoltarea este un proces de regândire și restructurare continuă.

Numai așa putem rezolva problemele pe care fiecare epocă le prezintă în mod diferit. Ieri, era spiritul de rezistență împotriva invaziei străine al unei națiuni care lupta constant pentru a-și apăra și construi țara. Astăzi, este o lume plată, o lume a comerțului, a cooperării multinaționale și multiculturale. Deci, cum ne poziționăm în această lume plată?

Revenind la subiectul identității, înaintea națiunii se află familia, ceva cu adevărat apropiat fiecărui individ, nucleul spiritului național. Împărtășirea unei viziuni și convenții comune privind familia, descendența și originile are o semnificație semnificativă pentru dezvoltarea societății. Cu toate acestea, conține și constrângeri și obstacole în calea dezvoltării minții umane. Vreau să demontez aceste prejudecăți adânc înrădăcinate, cum ar fi nevoia de a avea un fiu sau nevoia de a aduce glorie descendenței familiale cu criterii și valori învechite de faimă și realizare...

- De la „O mie de ani de îmbrăcăminte și pălării: Istoria îmbrăcămintei vietnameze din 1009 până în 1945”, la „Povești despre ceai: Istoria unei băuturi vietnameze de lungă durată” și acum „Nume complete: O istorie văzută din perspectiva identității vietnameze”, este ușor de observat că abordarea lui Tran Quang Duc este de a examina istoria printr-un context cultural și de a se baza pe cercetare documentară, în special literatura clasică.

- Literatura clasică sau străină, ambele sunt chei pentru deblocarea unor dimensiuni culturale diferite de spațiul gândirii vietnameze moderne. Simpla deschidere a unei uși va schimba toate conexiunile și percepțiile asupra realității.

În ceea ce privește istoria în sensul evenimentelor concrete, am crezut întotdeauna că permite perspective și abordări multiple. Adevărul, dacă este cu adevărat real, va fi evident indiferent de unghiul din care îl privim. Istoria nu este doar despre evenimente mărețe; este ascunsă și în ritmul vieții de zi cu zi, în micile detalii care modelează spiritul unei epoci. În aceste perspective „mici” văd eu povești „mari”: cum gândesc oamenii, cum funcționează societatea, cum se formează și se transformă conștiința comunității. Pentru mine, a scrie despre istorie nu înseamnă a recrea o imagine neschimbată, ci a recunoaște natura multifațetată și bogată a realității, unde fiecare detaliu poate reflecta întregul flux al vieții umane.

Eliberează-te de constrângerile identitare pentru a te poziționa mai creativ.

- Sunt interesat în mod special de analiza introducerii și răspândirii culturii denumirii, cu observația că emblemele și numele de familie ale poporului vietnamez provin din ținuturi îndepărtate, dar erau doar o fațadă, cărora li se atribuiau noi semnificații și credințe?

Da! Acesta este unul dintre punctele importante, o afirmație care pune la încercare înțelegerea cititorului. Așa că îl las pe cititor să descopere și să reflecteze!

- Secțiunea finală este destul de provocatoare, transmițând multe „dialoguri” despre sensul ultim al poveștii numelor lor... Acesta pare a fi și propriul său dialog despre propria identitate?

- Este adevărat că, la sfârșitul cărții, am trecut în mod deliberat de la cercetare la dialog, dar nu pentru a oferi un răspuns concludent, ci mai degrabă pentru a deschide un alt nivel de gândire. Pentru mine, povestea numelor de familie și a prenumelui, chiar dacă se oprește doar la urmărirea originilor sau la stabilirea identității familiale, tot nu a atins aspectul „ultim” al identității.

La un nivel mai profund, identitatea este atât un sprijin, cât și o limitare. Îi ajută pe oameni să se conecteze cu istoria și comunitatea, dar poate deveni și o constrângere invizibilă dacă o absolutizăm. Prin urmare, ceea ce mă preocupă nu este evadarea din legătura de rudenie, ci mai degrabă eliberarea de dependența de identitate ca destin închis, astfel încât oamenii să se poată poziționa mai conștient și mai creativ în prezent.

S-ar putea spune că este și un dialog despre identitate, dar nu doar despre a mea. Îl văd ca pe o întrebare adresată vietnamezilor de astăzi: Unde ne situăm între tradiție și libertate, între memoria colectivă și capacitatea de a ne crea propriul viitor?

- Cu această abordare și stil contemplativ, se pare că aveți și proiecte noi în lucru?

Da! Am și câteva proiecte de scriere planificate legate în special de identitatea culturală vietnameză, precum și de gândirea orientală în general.

Îți mulțumesc foarte mult pentru că ai împărtășit aceste informații interesante și aștept cu nerăbdare noile tale proiecte!

Sursă: https://hanoimoi.vn/nha-nghien-cuu-tran-quang-duc-tu-diem-nhin-nho-de-thay-cau-chuyen-lon-732160.html