Legenda Pădurii Reci a lui Dak Song

Cu mult timp în urmă, în Munții Centrali, a avut loc o mare inundație. Apele au crescut și au scufundat chiar și cei mai înalți munți și dealuri. Muntele Nâm Nung a fost complet scufundat, vârful său rămânând doar de mărimea unui coș cu pește; Muntele N'Jang a fost scufundat până la dimensiunea unei palme; iar Muntele Gà Rừng avea doar dimensiunea unui mic cazan. În acest timp, doar cei care au reușit să construiască plute și să stea pe ele au scăpat de moarte. Cei care locuiau lângă munți și dealuri înalți au fost singurii care au supraviețuit. Apele inundației au crescut timp de șapte zile și șapte nopți. În acea perioadă, pe Muntele Gúng Klo (muntele din apropierea actualului Comitetul Cântecului Đắk), oamenii au văzut un melc uriaș, de mărimea lui, cât muntele însuși. L-au văzut pe melcul uriaș bând apă. Melcul a absorbit treptat apa până când a dispărut complet. Când apa s-a uscat, melcul uriaș nu a mai fost vizibil. Oamenii credeau că melcul uriaș fusese luat din mare de apă.

Între timp, doar câțiva oameni au supraviețuit. Cei care au reușit să construiască plute au rămas oriunde apa se retrăgea, nemaiștiind unde se aflau vechile lor sate. De asemenea, au încetat să-și mai caute vechile sate. Satele din apropierea munților înalți au supraviețuit mai mult. Oamenii și-au reconstruit casele, au cultivat câmpurile și au plantat orez și porumb. Cei fără semințe de porumb sau orez au mâncat cartofi sălbatici pentru a supraviețui. Mai târziu, și-au căutat rudele pentru a le cere semințe de orez, porumb, pepeni, dovleci, fasole și dovlecei. Au construit case și au întemeiat sate în grupuri de-a lungul malurilor râurilor și la poalele munților.

Generațiile ulterioare au văzut melci trăind în satul Bu N'Drung. Satul Bu N'Drung era situat pe malurile pârâului Dak N'Drung. Oamenii cultivau câmpurile, plantând orez și porumb, care creșteau bine. Orezul din câmpuri înflorea, dar noaptea ceva îl mânca. Orezul dispărea treptat noapte de noapte. La început, oamenii au crezut că sunt porci domestici sau mistreți. Au căutat urme de porc sau de căprioară, dar nu au găsit niciuna. Au continuat să creadă că sunt porci domestici. Sătenii dădeau vina unii pe alții în rândul gospodăriilor care creșteau porci (pe vremea aceea, porcii erau crescuți în libertate). Sătenii au discutat despre construirea de cotețe, spunând că, dacă vor continua să lase porcii să umble liberi, orezul de pe câmpuri va dispărea și aceștia vor muri de foame. Au împrejmuit satul și i-au închis pe porci în interiorul gardului. Niciun porc nu s-a mai aventurat în afara gardului.

A doua zi dimineață, când s-au dus să-și verifice câmpurile, au descoperit că aproape tot orezul fusese mâncat. Au discutat între ei: „Trebuie să fi fost căprioare, mistreți sau alte animale sălbatice. Dacă au fost animale, căprioare sau mistreți, de ce nu sunt urme de pași? Hai să împrejmuim tot câmpul.” Sătenii au lucrat împreună pe o suprafață mare de pământ. Au tăiat bambus și stuf pentru a face un gard puternic și înalt. Le-a luat aproape zece zile să construiască gardul, înconjurând întregul câmp. Au împrejmuit toate marginile câmpului, fără a lăsa animalelor cale de trecere. A doua zi dimineață, când și-au verificat câmpurile, se pierduse și mai mult orez. „Ce se întâmplă? Orezul aproape s-a terminat!”, s-au gândit ei. „Hai să pândim și să vedem.” Unii au luat sulițe, alții au luat arbalete și s-au dus să stea la pândă pe câmpuri. Oamenii dormeau în propriile colibe, fiecare cu cineva care să-l păzească. Când s-au trezit a doua zi dimineață, au văzut că se pierduse și mai mult orez. Au discutat mai departe: „Hai să nu mai dormim în colibe.” În noaptea următoare, oamenii au atacat zona din apropierea locului unde fusese furat orezul. Au pus capcane peste tot unde era mâncat orezul. Au atacat într-un loc, iar hoții au mâncat în altul. Au atacat sus, iar hoții au mâncat jos. Au atacat la marginea câmpului, iar hoții au mâncat în mijlocul câmpului. Sătenii epuizaseră toate opțiunile; nu exista nicio modalitate de a-și salva recoltele. „Nu-i vom mai ataca”, s-au gândit ei. „Hai să mergem cu toții acasă și să dormim. Va trebui să acceptăm dacă mănâncă tot orezul din câmp.” Toată lumea s-a dus acasă să doarmă; nu a mai rămas nimeni să păzească câmpurile.

La miezul nopții, doi bărbați au fost trimiși să spioneze zona. Un bărbat purta o suliță, celălalt o arbaletă. În noaptea aceea, luna strălucea puternic. Cei doi bărbați mergeau foarte liniștiți, fără să scoată niciun sunet. S-au dus la marginea câmpului să observe, dar nu au auzit niciun sunet. Au văzut ceva foarte mare în mijlocul câmpului.

Au zărit un obiect mare, alb, cam de mărimea unei șei de elefant. S-au mișcat în liniște, fără să scoată niciun sunet, păstrând o distanță de aproximativ o săgeată de arbaletă. Bărbatul cu arbaleta se gândea în sinea lui, pe jumătate dorind să tragă, pe jumătate ezitant. Dacă ar trage cu arbaleta mică, animalul mare s-ar putea să nu-l poată ucide. Dacă ar trage prost și nu l-ar ucide, se temea că animalul l-ar putea mușca. Dar dacă nu ar trage, ce ar face? Dacă l-ar lăsa să mănânce orezul, acesta s-ar împuțina noapte de noapte, iar când s-ar termina tot orezul, nu ar mai rămâne orez de mâncat. A decis că trebuie să încerce să tragă. Și-a scos arbaleta, a încărcat o săgeată, dar nu știa unde să țintească. A ezitat, temându-se că nu va putea străpunge corpul animalului. A îndreptat săgeata spre tulpinile de orez care se legănau. A apăsat pe trăgaci și a tras, aparent nimerind ochiul animalului. Lovit în ochi, animalul s-a zvârcolit de durere, dar nu a scos niciun sunet. După împușcături, cei doi bărbați au intrat în panică și s-au grăbit să se întoarcă în satul lor.

Când au ajuns acasă, le-au povestit vecinilor: „Am văzut un animal uriaș mâncând orez, un animal mare cât un munte. Privind cerul nopții, am văzut doar o culoare albă, nu-i puteam vedea picioarele sau brațele, doar tulpinile de orez care se tremurau. Mi-am tras arbaleta, am încărcat o săgeată și am țintit spre tulpinile de orez care se tremurau. Am reușit să trag doar un foc înainte să văd animalul rostogolindu-se; era mare cât un munte. Am fost îngroziți și am fugit repede înapoi. În noaptea aceea, unii au dormit, în timp ce alții au stat de veghe. Se temeau că animalul, rănit de împușcătură, îi va urmări înapoi în sat. Toată noaptea până dimineața, nu s-a văzut nimic care să-i urmărească înapoi în sat.”

Când s-a crăpat de ziuă, sătenii s-au adunat pe câmpuri să vadă. Mulți s-au dus, unii purtând sulițe, alții arbalete și alții săbii. Sătenii s-au mișcat încet, cu precauție, spre câmpuri. De la marginea câmpului, au văzut o creatură albă în mijloc. Au văzut doar culoarea ei albă; nu au văzut creatura mișcându-se. Unii au ghicit că este moartă, alții au ghicit că este încă în viață. Nimeni nu a îndrăznit să se apropie. „Hai să încercăm să tragem din nou. Dacă este vie, ar trebui să se miște; dacă este moartă, ar trebui să stea nemișcată.” Cineva a spus: „Cum a putut muri o creatură atât de mare? Această arbaletă este atât de mică, cum a putut să o omoare?” Sătenii s-au mișcat încet, cu pașii ușori, înaintând treptat până când au ajuns la o rază bună de acțiune a arbaletei. Și-au scos arbaletele, au încărcat săgețile și au tras un singur foc - nicio mișcare. Au tras două focuri, nicio mișcare. Au tras multe săgeți, dar nu era niciun semn de mișcare. Totuși, fiecare săgeată a zburat în aer; niciuna nu a lovit creatura și aceasta nu s-a mișcat. Au continuat să înainteze, încet, pas cu pas. S-au apropiat și au aruncat cu sulițe asupra ei. Au aruncat două sau trei sulițe asupra creaturii mari, dar nu au străpuns-o, iar aceasta nu s-a mișcat. Au spus: „Creatura trebuie să fie moartă.” S-au apropiat și au văzut creatura zăcând nemișcată, exact ca un melc. Presupunerea lor a fost corectă; era într-adevăr un melc. Văzând cât de mare era melcul, nu au îndrăznit să-l taie ca să-l mănânce. L-au lăsat pe melc să putrezească în mijlocul câmpului, melcul a murit în mijlocul câmpului, un câmp pe munte.

Din acea zi, muntele a fost numit Muntele Con Oc (Muntele Melcului). Din ziua în care melcul-mamă a fost împușcat, sătenii din apropiere au încetat să mai defrișeze terenul de pe Muntele Con Oc. Se temeau că melcul-mamă era încă acolo și că puii de melc ar mânca orezul. De asemenea, de când melcul a fost împușcat, zona muntoasă a devenit rece. Localnicii speculează că melcul-mamă obișnuia să bea multă apă de mare, iar când a murit, apa s-a infiltrat în munte, eliberând umezeală care a făcut ca zona muntoasă să devină rece. Prin urmare, Muntele Con Oc și împrejurimile sale au vreme rece pe tot parcursul anului. Din cauza acestui fenomen, locuitorii din Dak Song numesc această zonă Muntele Rece.

Povestea reflectă, de asemenea, lupta localnicilor de a cuceri munții, pădurile și natura pentru a-și construi și dezvolta comunitatea.

Sursă