Reflecții despre pietrele sacre

Piatra este un obiect natural, însă pentru oameni a devenit intim conectată în multe dimensiuni ale vieții umane: de la unelte și mijloace la credințe și, mai ales, odată cu creativitatea umană, a devenit opere de artă precum picturi, sculpturi, muzică... multe dintre ele conținând elemente sacre.

Ceremonia de anunțare a comorii naționale a instrumentului muzical din piatră Dak Son

1. În spațiul de locuit al omului, pietrele au devenit treptat obiecte cu semnificație religioasă și conțineau elemente sacre. Mai ales din perioada neolitică încoace, structurile colosale din piatră au fost asociate cu credințe comunitare (megaliți). Megaliții au apărut frecvent în țările europene, asiatice și africane. În această perioadă, pietrele au devenit un element important în ritualuri și spiritualitate, sau pietrele serveau drept locuri de înmormântare... Acestea erau spații rituale comunitare. Acolo, exista o legătură între oameni, univers și divin. Una dintre cele mai faimoase structuri din lume este Stonehenge din Anglia. Construită acum aproximativ 4.500 de ani, structura este un cerc de pietre enorme. Stonehenge a servit astronomiei, a fost un loc sacru de înmormântare, un loc de cult și o minune inginerească magnifică, recunoscută de UNESCO ca sit al Patrimoniului Mondial.

Ca multe alte țări, Vietnamul are și simboluri din piatră naturală întâlnite în zonele rurale. Acestea sunt sfințite de localnici, în principal pentru a-și satisface credința sacră în natură, iar mai târziu pentru a îndeplini nevoile estetice. Printre acestea se numără rocile „soț și soție” sau „masculin și feminin” din mijlocul oceanului; și simboluri ale iubirii materne, ale iubirii conjugale, ale sfinților și ale figurilor venerate în religie pe uscat. Piatra este folosită și de mulți ca obiect sacru în ceea ce privește spiritualitatea și feng shui în viața de zi cu zi.

Statuia Avalokitesvara - o comoară națională recunoscută în provincia Lam Dong .

2. De aici, piatra a pătruns și în artă prin talentul creativ al omenirii. Acestea sunt picturile în piatră, în special sculpturile în piatră. Printre acestea, dorim să menționăm lucrările în piatră asociate cu ritualuri și cultul. Exemple tipice în Vietnam sunt idolii Linga și Yoni, simboluri ale organelor reproducătoare masculine și feminine, reprezentând principiile yin și yang în univers; aspirația la procreare și creație, supraviețuirea omenirii în raport cu toate lucrurile și, de asemenea, o trăsătură caracteristică a obiceiurilor de cult ale comunităților agricole care au urmat hinduismului. Linga și Yoni se găsesc în prezent în multe zone rurale prin săpături arheologice, inclusiv la Situl Arheologic Special Național Cat Tien din comuna Cat Tien, provincia Lam Dong, datând aproximativ din secolele VI-XI d.Hr. Idolul Linga expus în prezent este considerat cel mai înalt din Asia de Sud-Est, având 2,1 metri; în timp ce Yoni are laturi care măsoară până la 2,26 metri. Statuia Linga este împărțită în trei părți, fiecare reprezentând una dintre zeitățile supreme: Shiva, Vishnu și Brahma.

Tot în noua provincie Lam Dong, statuia Avalokitesvara de la Bac Binh, descoperită înainte de 1945, a fost desemnată comoară națională de către Prim-ministru în cea de-a 13-a serie din 2024, iar provincia Lam Dong va organiza o ceremonie oficială de anunțare în septembrie 2025. Statuia Avalokitesvara întruchipează caracteristicile artistice distinctive ale sculpturii Cham și este un document valoros despre istoria artei, religiei și culturii. Ea servește ca o legătură între stilurile artistice ale secolului al VIII-lea și secolele al XI-lea-al X-lea (stilurile artistice Tra Kieu și Dong Duong). Deși posedă propriile calități unice, statuia Avalokitesvara reflectă și procesul de schimb cultural și transformare dintre India și țările din Asia de Sud-Est în primul mileniu d.Hr.

Xilofonul din piatră Dak Son - o comoară națională recunoscută în provincia Lam Dong.

3. Instrumente muzicale din piatră (litofoane și gonguri de piatră). Instrumentele muzicale din piatră datează din perioada neolitică și aparțin familiei antice de instrumente de percuție. Prin săpăturile arheologice, oamenii de știință au descoperit numeroase xilofoane din piatră în țări din Asia și Europa, datând din 8.000-10.000 de ani î.Hr. Instrumentele de percuție sunt adesea asociate cu activități comunitare, ritualuri și obiceiuri care sunt simbolice și sacre.

Potrivit profesorului Ngo Duc Thinh și muzicianului To Dong Hai, de la descoperirea xilofonului de piatră Ndút Liêng Krăk de către etnologul francez Georges Condominas la 5 februarie 1949, multe alte xilofone de piatră au fost descoperite în Vietnam. În provinciile înainte de anexare, acestea includ Bù Đơ situat în Bao Loc, Lam Dong; Bắc Ái așezat în Ninh Thuan; Bù Đăng Xrê plasat în Tay Ninh; Khánh Sơn situat în Khanh Hoa; Đa Kai stabilit în Binh Thuan; decorurile Gò Me și Bình Đà în Dong Nai; Lộc Ninh stabilit în Binh Phuoc; decorul Tuy An situat în Phu Yen; Đắk Kar plasat în Dak Lak; și, cel mai recent, xilofonul din piatră Đắk Sơn din fostul Dak Nong, descoperit în 2014, care a fost recunoscut drept comoară națională în runda a 13-a din 2024, ceremonia de anunțare fiind programată pentru septembrie 2025.

Xilofonul din piatră Dak Son este alcătuit din 16 bare, datând de aproximativ 3.200-3.000 de ani. Xilofonul din piatră Dak Son are o valoare excepțională. La ceremonia de anunțare a acestuia ca comoară națională, profesorul asociat, dr. Bui Van Liem - vicepreședinte în exercițiu și secretar general al Asociației Arheologice din Vietnam - a afirmat: „Acesta este un artefact original, cu o origine clară, unic, tipic, datat autentic, realizat la fața locului, de origine locală, cu valoare istorică și culturală și reprezintă cea mai distinctivă și veche colecție de instrumente muzicale.”

Conform autorilor Ngo Duc Thinh și To Dong Hai, xilofoanele din piatră din Vietnam sunt concentrate în regiunile din sudul central al Munților, centrul-sud și sud-estul țării. Cu toate acestea, toate au o gamă sonoră unificată, o măiestrie comună și o structură similară. Xilofoanele din piatră sunt alcătuite din mai multe bare, grupate în seturi de câte trei. În ceea ce privește înălțimea sunetelor, aceste trei bare produc trei înălțimi complet consecvente.

Cu toate acestea, xilofonul din piatră ridică încă întrebări pentru cercetători, cum ar fi: cine au fost proprietarii săi, unul sau mai multe grupuri etnice; este xilofonul un instrument structural cu un set de componente și câte unități există într-un set; și care este gama tonală a unui set de xilofoane din piatră?

Perechea de idoli Linga și Yoni sunt expuși la Situl Arheologic Național Special Cat Tien, provincia Lam Dong.

4. Cu toate acestea, este foarte interesant faptul că mulți cercetători pun la îndoială originea gongurilor și a xilofoanelor antice din piatră. Potrivit regretatului profesor Tran Van Khe, acesta considera gongul o dezvoltare și o variație a xilofoanelor din piatră, deși materialele, tehnicile de fabricație și metodele de utilizare diferă (Paris Journal of Social Sciences, nr. 8, 12 - 1981). Structura cu trei bare a xilofonului din piatră se potrivește perfect și cu structura comună a multor ansambluri de gonguri ale grupurilor etnice din Highlands Central: M'nong, Raglai, Ma, Gia Rai, Bana…

Pe baza observațiilor de mai sus, putem explica de ce în Munții Centrali, unde s-au găsit numeroase seturi de xilofoane din piatră, gongurile sunt încă folosite în mod obișnuit. Potrivit profesorului Tran Van Khe, „a cânta la xilofoane din piatră folosind gonguri este probabil mai aproape de stilul din Munții Centrali” și „în Munții Centrali, multe grupuri etnice cântă la gonguri, fiecare cu propriul stil, prin urmare, se pot găsi multe moduri unice de a cânta la xilofoane din piatră”.

Între timp, doi autori, profesorul Ngo Duc Thinh și muzicianul To Dong Hai, au afirmat: „Ceea ce putem considera este că xilofonul din piatră este un tip de instrument muzical cu o structură care formează un set, asemănător unui set de gonguri” (Culorile culturale ale zonei muntoase centrale, Editura Tri Thuc, p. 58 - 2025). Oamenii din zonele muntoase centrale consideră aceste lespezi de piatră antice obiecte sacre care produc spontan sunete unice, comori transmise de la strămoșii lor și sunt inextricabil legate de obiceiurile de cultul pietrei foarte primitive ale grupurilor etnice din această regiune. Xilofonul din piatră a fost și continuă să fie o parte a muzicii din spațiul cultural al Culturii Gong din zonele muntoase centrale, care este înscrisă de UNESCO ca o capodoperă a patrimoniului cultural oral și imaterial al umanității. Este un spațiu al festivalurilor comunitare, întotdeauna plin de sacralitate.

PHAN MINH DAO

Ceremonia de anunțare a comorii naționale a instrumentului muzical din piatră Dak Son.

Statuia lui Avalokitesvara - o comoară națională.

Înregistrat în provincia Lam Dong.

Xilofonul din piatră Dak Son este o comoară națională recunoscută în provincia Lam Dong.

Perechea de idoli Linga și Yoni este expusă la Situl Arheologic Național Special Cat Tien.

Lam Dong.

Sursă: https://baolamdong.vn/tan-man-ve-da-thieng-421710.html