Credința în venerarea regelui la templu.

În primele zile ale colonizării ținuturilor sudice, circulau multe anecdote despre regi și conducători asociați cu budismul. În timpul dinastiei Nguyen, în special sub Nguyen Phuc Chu, cel mai devotat rege budist, s-au creat condițiile pentru înființarea multor temple noi în Sud. Din aceste conexiuni, multe temple antice din Tay Ninh și din tot Sudul au altare, tablete ancestrale și ritualuri de închinare și laudă pentru virtuțile regilor domnitori.

Ceremonia de felicitare a regelui la Pagoda Phuoc Luu (Trang Bang Ward)

În timpul dinastiei Nguyen, în prima și a cincisprezecea zi a fiecărei luni lunare, călugării budiști participau la curtea regală pentru a aduce omagiu împăratului și a predica scripturile budiste familiei regale. Călugării care locuiau în temple, incapabili să participe la curte precum stareții, ridicau altare pentru a-și aduce omagiul împăratului, ceea ce era, de asemenea, considerat o formă de omagiu. Tăblițele altarului erau inscripționate cu numele împăratului domnitor, semnificând respectul său. Inscripția suna astfel: „Fie ca actualul împărat să trăiască zece mii de ani” (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

În mod tradițional, placa ancestrală a regelui era plasată cu fața spre sud, semnificând zicala: „Înțeleptul privește spre sud pentru a auzi dorințele poporului”. În unele temple, placa ancestrală a regelui este plasată lângă altarul Zeității Gardiene în sala principală, cu fața spre altarul lui Buddha, ca în Templul Phuoc Luu (secția Trang Bang), Templul Thoi Binh, Templul Chuong Phuoc (comuna Can Giuoc)... Templul Hiep Long (secția Tan Ninh) plasează placa ancestrală a regelui împreună cu plăcile ancestrale ale maeștrilor fondatori în sala ancestrală.

În plus, multe temple din Tay Ninh venerează rămășițele sau imaginile regelui Tran Nhan Tong în postura unui călugăr așezat în meditație în sala ancestrală, venerat ca „Tran Trieu Truc Lam Dau Da Dieu Ngu Giac Hoang Dai Thanh To Phat” sau pur și simplu „Împăratul Buddha”.

Ritualul budist de a oferi rugăciuni regelui se desfășoară în timpul rugăciunilor târzii de noapte din prima și a cincisprezecea zi a fiecărei luni lunare. După ce oferă rugăciuni la altarul lui Buddha, călugării duc tăvi cu ofrande la altarul care conține placa memorială a regelui pentru a efectua ceremonia, starețul templului fiind cel care oficiază ca oficiant principal.

Conform scripturilor de la Pagoda Phuoc Luu (cartierul Trang Bang), în timpul ceremoniei, oficiantul șef a scandat: „Fie ca Împăratul să se bucure de viață veșnică și pace, fie ca Împărăteasa și soțul ei să trăiască vieți lungi și prospere, fie ca Prințul Moștenitor să trăiască o viață lungă și binecuvântată, fie ca oficialii civili și militari să fie cu toții binecuvântați de virtutea Împăratului și să ajungă în funcții înalte” și „Namo Amitabha Buddha, fie ca Împăratul să trăiască zece mii de ani”, însoțite de muzică ceremonială budistă, inclusiv clopote, bătăi de lemn, gonguri și tobe. După finalizarea ceremoniei de binecuvântare de la altare, călugării s-au întors în sala principală pentru a aduce omagiu Celor Patru Binecuvântări, inclusiv fraza: „Cu o inimă sinceră, ne înclinăm respectuos în fața Regelui, a Țării și a binecuvântărilor acordate de Cer și Pământ”.

În templele fără tablete ancestrale dedicate regelui, călugării îndeplinesc ritualul în sala principală, oferind rugăciuni lui Buddha înainte de a oferi rugăciuni regelui. În timpul retragerii de vară de trei luni, templele care organizează retrageri în mod tradițional încă păstrează și îndeplinesc ritualul antic de a oferi rugăciuni regelui de două ori pe lună.

Pe lângă cultul religios, actul de felicitare a regelui este exprimat și pe plăci orizontale și cuplete în arhitectura templului. În sala din față a Templului Phuoc Luu (secția Trang Bang), există o placă orizontală datând din anul Quy Mao (1903), inscripționată cu caractere chinezești de către un caligraf chinez din zona Cho Lon, pe nume Mac Thien Trai, cu textul: „Van Tho Vo Cuong” (萬壽無疆), implicând o urare pentru Buddha și rege de a trăi o viață lungă și prosperă.

Cultul regilor în templele antice din Tay Ninh și din tot sudul Vietnamului demonstrează influența puternică a regilor și conducătorilor asupra budismului, asupra vieții oamenilor și asupra „domniei” regilor în acest nou ținut. Acest lucru reflectă, de asemenea, spiritul învățăturilor budiste în principiul „Cvadruplei Recunoștințe”: recunoștință față de părinți și profesori; recunoștință față de rege și țară; recunoștință față de Cele Trei Bijuterii (Buddha, Dharma, Sangha); și recunoștință față de semenii și umanitate.

Prin credința în venerarea regelui și prin doctrina „Celor Patru Recunoștințe”, practicanții budiști sunt educați să-și iubească patria și țara; să-și amintească de strămoșii care au contribuit la construirea și apărarea națiunii. Pe măsură ce societatea devine din ce în ce mai modernă, ritualurile tradiționale dispar treptat, dar templele sunt locurile care păstrează aceste valori tradiționale, inclusiv obiceiul de a venera regele în Tay Ninh.

Phi Thanh Phat

Sursă: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html