Dinh Yen are un depozit mare de covorașe.
Dacă te căsătorești cu un bărbat din Dinh, nu va trebui să-ți faci griji cu privire la locul unde vei dormi.
Țesutul de covoare a devenit un meșteșug tradițional, transmis din generație în generație, îndurand peste 100 de ani de suișuri și coborâșuri și continuând până în zilele noastre. În 2013, Ministerul Culturii, Sportului și Turismului a recunoscut satul de țesătorie de covoare Dinh Yen drept Patrimoniu Cultural Imaterial Național.
SALTEA ESTE VOPSITĂ ÎN CULORI STRĂLUCITOARE
Începând cu anii 1920, industria de țesut covorașe din Dinh Yen a înflorit. Materiile prime locale erau insuficiente, așa că au fost nevoiți să cumpere stuf pre-tăiat din alte locuri. Până înainte de 1954, datorită calității lor ridicate și prețurilor rezonabile, covorașele Dinh Yen erau transportate și vândute cu nave comerciale în toate provinciile Deltei Mekongului, ajungând chiar și în Cambodgia.
Satul de țesut covorașe Định Yên este vibrant și păstrează caracteristicile culturale ale unui sat meșteșugăresc tipic din Delta Mekongului. În ultimii ani, cu sprijinul administrației locale pentru investițiile în mașini de țesut industriale care să înlocuiască munca manuală, satul de țesut covorașe Định Yên a „reînviat”, aducând prosperitate gospodăriilor hotărâte să practice meșteșugul țesutului de covorașe.
Artizana Le Thi The și-a povestit experiența participând la „piața fantomă”: „Piața se deschidea la miezul nopții și se închidea a doua zi dimineață. Pe atunci, la fiecare sesiune a «pieței fantomă» veneau aproape o sută de comercianți de covoare din toate provinciile pentru a-și alege mărfurile. Pe țărm, o pădure de covoare colorate strălucea puternic; la doc, bărcile și canoele erau ancorate strâns una lângă alta, așteptând să cumpere covoare. Fiecare comerciant de covoare își acosta barca la malul râului pentru câteva nopți, cumpărând aproximativ 1.000 de covoare înainte de a porni la drum, transportându-le la angrosiști și comercianți cu amănuntul din Delta Mekongului și chiar în Cambodgia.” |
Dna Huynh Thi Muoi, care țese covorașe de peste 40 de ani, a povestit: „În trecut, covorașele erau țesute manual, necesitând două persoane: una care să introducă stuful în rogoz, iar cealaltă să-l apese. Era un proces meticulos și lent; chiar și cu un program de lucru rapid, se puteau realiza doar câteva covorașe în fiecare zi. Acum, covorașele sunt țesute folosind mașini industriale; trebuie doar o persoană să stea pe un scaun și să introducă fiecare stuf în mașină, iar mașina poate țese peste 10 covorașe pe zi.”
Ceea ce diferențiază covorașele Định Yên este selecția atentă a fibrelor de rogoz, care sunt vopsite și apoi uscate la soare la un nivel moderat, ceea ce le face rezistente și durabile, permițând o utilizare îndelungată. Anterior, țeserea manuală făcea ca fibrele de rogoz să se deterioreze ușor; acum, țeserea la mașină economisește efort și timp, producând în același timp covorașe rezistente și frumoase.
Toate cele trei generații ale familiei doamnei Ha Thi Hieu s-au ocupat de țesutul de covorașe, iar ea însăși s-a dedicat acestui meșteșug de peste 45 de ani. „Nu știu când a apărut țesutul de covorașe, știu doar că părinții și bunicii mei de ambele părți au făcut covorașe și au transmis meșteșugul mai departe. Este neobișnuit ca o fată din acest sat meșteșugăresc să crească fără să știe cum să țeasă covorașe. Copiii, chiar și atunci când sunt mici, merg la școală jumătate de zi și apoi își ajută părinții să usuce și să curețe stuful pentru cealaltă jumătate, devenind pricepuți în acest domeniu. Bărbații fac munca grea de a așeza ramele. Femeile aleg stuful, îl usucă, îl vopsesc și aleg culorile. Întregul sat este întotdeauna vibrant de culoare, de la stuful vopsit în tot felul de culori, care este uscat la soare din interiorul caselor până pe străzi”, a povestit doamna Hieu în timp ce lucra.
La sosirea în satul de rogojini Dinh Yen, primul lucru care atrage vizitatorii sunt mănunchiurile de rogoz vopsite în galben, roșu, verde, violet, alb etc., care se usucă la soare, iar mirosul parfumat al rogozului uscat la soare umple aerul. În depărtare, femeile se ocupă să sorteze, să vopsească și să usuce rogozul, creând o imagine vibrantă și colorată a unui sat meșteșugăresc tradițional care se întoarce la epoca sa de aur.
Produsele satului de covorașe Dinh Yen includ de obicei covorașe din solzi de melc (covorașe groase, rezistente și durabile, populare în trecut), covorașe din bumbac (inclusiv bumbac imprimat și țesut), covorașe în șah (cu grile pătrate ca o tablă de șah), covorașe albe simple (subțiri și simple, utilizate în mod obișnuit în fiecare gospodărie) și covorașe cu modele (cunoscute și sub numele de covorașe antice). Doamna Le Thi The este singura persoană din satul de covorașe Dinh Yen care încă țese covorașe antice, fiind implicată în această meșteșugărie de 50 de ani. Doamna The a spus că covorașele antice au de obicei o lățime de 0,5 - 1,5 metri, iar modelele imprimate pe ele necesită țeserea iscusită a caracterelor. Aceste covorașe sunt folosite pentru a fi întinse pe altare sau așezate în mijlocul platformei de lemn pentru a pregăti ofrande pentru strămoși la aniversările morții, nunți și Tet (Anul Nou Lunar).
„PIAȚA FANTOMĂ” - O privire asupra trecutului
Cu un devotament profund față de meșteșugul lor tradițional, locuitorii satului Dinh Yen, specializat în țesături de covorașe, împreună cu administrația locală, au căutat în mod proactiv noi direcții pentru a „reînvia” meșteșugul tradițional de țesut covorașe și au înființat o cooperativă de țesut covorașe pentru a-și extinde piața. În prezent, covorașele lor sunt vândute în Cambodgia, Thailanda, Coreea de Sud și alte țări.
Covorașele tradiționale sunt un produs special al satului Dinh Yen, specializat în țesături de covorașe. Țesutul fiecărui covoraș este foarte laborios și consumator de timp, așa că puțini oameni sunt dispuși să le țeasă. Cea mai dificilă parte a țeserii covorașelor tradiționale este tehnica de gravare a caracterelor, astfel încât acestea să pară frumoase și durabile, iar acestea sunt țesute doar folosind războaie tradiționale din lemn. A fost o vreme când țesutul tradițional de covorașe nu își găsea o piață, ceea ce a forțat-o pe doamna Le Thi The să abandoneze temporar meșteșugul. Cu toate acestea, ulterior s-a întors la țesetul de covorașe tradiționale pentru a păstra meșteșugul și a contribui la frumusețea orașului ei natal, Dinh Yen. „Încă de mică, am urmat-o pe mama mea în țesutul de covorașe tradiționale. După ce a murit, am continuat meșteșugul. Acum, covorașele mele tradiționale se vând foarte bine; clienții trebuie să comande cu câteva zile înainte. Le-am transmis meșteșugul fiicei și nepoatei mele pentru a continua să păstrez tradiția vie”, a împărtășit doamna The.
Tocmai am vizitat satul de țesători de covoare Dinh Yen, unde dna Huynh Thi Quen era ocupată să țeasă covoare și m-a întâmpinat cu două versuri de poezie populară: „Dinh Yen are un depozit mare de covoare/Căsătoria cu un bărbat din Dinh Yen înseamnă că nu va trebui să vă faceți griji cu privire la covoarele de dormit.” Această poezie populară, transmisă din generație în satul de țesători de covoare Dinh Yen, mărturisește parțial prosperitatea de odinioară a satului de țesători de covoare, care există de peste un secol.
În copilărie, părinții mei mi-au povestit despre „piața fantomă”, un nume care mi-a dat fiori pe șira spinării. „Piața fantomă”, cunoscută și sub numele de „piața lumii interlope”, a fost odată un centru vibrant, contribuind la înflorirea meșteșugului de țesut covorașe. Din cele mai vechi timpuri, „piața fantomă” a fost o caracteristică culturală unică, întâlnită doar în satul de țesut covorașe Dinh Yen. Mai târziu, am aflat de la bătrânii satului că „piața fantomă” se ținea la miezul nopții, la care se adunau comercianți din apropiere și de departe, iluminați de lămpi cu ulei și kerosen pentru a oferi lumină atât cumpărătorilor, cât și vânzătorilor. De atunci, mulți oameni au numit-o „piața fantomă”, așa cum apare în legendele populare.
„Piața fantomă” apare și persistă odată cu țesutul de covorașe, în funcție de mareele înalte și joase și de viața de zi cu zi a localnicilor. În timpul zilei, femeile sunt ocupate cu sarcini pentru a finaliza covorașele, cum ar fi torsul, uscarea, vopsirea stufului și țesutul. Noaptea, duc covorașele la „piața fantomă” pentru a le vinde comercianților.
Odată, am participat la reconstituirea unei „piețe fantomă” cu peste 100 de țesători de covoare. Sub lămpile cu ulei pâlpâitoare și torțele care iluminau noaptea, se desfășura o scenă animată de cumpărare și vânzare de covoare. Piața a reînviat scena odinioară populară de vânzare de covoare. Artizana Le Thi The mi-a spus că vânzătorii de covoare, indiferent de oră, se grăbeau la „piața fantomă” să-și vândă covoarele imediat ce terminau de țesut câteva perechi. Uneori, își aduceau covoarele pentru a le vinde noaptea, cărând cu ei lămpi cu ulei slab luminate. De aici s-a format piața nocturnă de covoare, cunoscută în mod obișnuit sub numele de „piața fantomă” sau „piața lumii interlope”.
Meșteșugul țesăturii de covoare a susținut nenumărate familii și este intrinsec legat de numele satului și de pământ. Prin urmare, locuitorii satului de țesătorie de covoare Dinh Yen consideră țesutul de covoare ca o responsabilitate pe care trebuie să o asume. Cred că supraviețuirea acestui sat meșteșugăresc de peste un secol este rezultatul unității multor generații și familii care și-au unit forțele pentru a „reînvia” satul de țesătorie de covoare Dinh Yen de astăzi.
DUONG UT
Sursă: https://baodongthap.vn/tram-nam-lang-chieu-dinh-yen-a238109.html
Comentariu (0)