Riscul de denaturare și pierdere a patrimoniului
Recent, artistul emerit Pham Chi Khanh (Teatrul de Operă Tradițională din Vietnam) și cercetătorul de muzică populară Bui Trong Hien au primit o „cerere” din partea Departamentului de Cultură, Sport și Turism al provinciei Kon Tum pentru a organiza un „Curs de instruire privind acordarea gongurilor și tobelor în Kon Tum”.
Prin intermediul instruirii, cursanții, artizani specializați în confecționarea și acordarea gongurilor în provincia Kon Tum , au fost familiarizați cu teoria de bază, rolul gamelor de gong ale grupurilor etnice, principiile acordării și structura diferitelor tipuri de gonguri.
De-a lungul timpului, sub influența noilor stiluri de viață și a tendințelor culturale și artistice, gama gongului s-a estompat treptat și este în pericol de a dispărea complet. Cercetătorul de muzică populară Bui Trong Hien a deplâns: „În prezent, ansambluri de gonguri cu înălțimi incorecte sunt încă interpretate, deoarece, în realitate, nimeni din sate nu știe cum să acordeze gongurile. Din păcate, membrii multor ansambluri de gonguri nu își dau seama că gongurile sunt dezacordate, deoarece nici ei nu știu ce este corect.”
De la înscrierea sa pe lista UNESCO a Patrimoniului Cultural Imaterial al Umanității în 2016, practica vietnameză de venerare a Zeiței Mamă a celor Trei Tărâmuri s-a dezvoltat liber, după cum o demonstrează creșterea numărului de lăcașuri de cult și a numărului de mediumuri.
Îngrijorător este faptul că, sub pretextul promovării și publicizării patrimoniului, unele localități, organizații și persoane au desfășurat ritualuri ale mediumilor în afara spațiilor sacre, dând naștere la ceea ce se numește „ritualuri teatralizate ale mediumilor” sau „ritualuri artistice ale mediumilor”. Acest lucru diminuează sacralitatea patrimoniului, secularizează credința și îi determină pe mulți oameni să înțeleagă greșit patrimoniul, considerând ritualurile mediumilor ca o simplă activitate culturală și artistică.
Potrivit profesorului Dr. Tu Thi Loan, președintele Consiliului pentru Știință și Formare al Institutului Național de Cultură și Arte din Vietnam, formarea și transmiterea moștenirii cultului Zeiței Mamă Tam Phu de către poporul vietnamez decurge fără probleme, dar numărul mediumurilor și cântăreților ritualici crește rapid, invers proporțional cu calitatea acestei forțe de muncă.
Anterior, tinerii mediumi trebuiau să urmeze o perioadă riguroasă de pregătire de 12 ani ca „medium” înainte de a li se permite să devină mediumi maeștri. În zilele noastre, însă, mulți oameni devin mediumi după doar 3 ani sau chiar un an și se autoproclamă mediumi maeștri. Unii adepți și discipoli se angajează în mediumități „competitive” sau „de lăudat”, provocând discordie familială și pierderi financiare, deoarece urmăresc tendința de a efectua ritualuri și de a deschide altare. „Acești tineri mediumi concurează pentru a-și etala statutul și a-și etala bogăția și prosperitatea.”
„Apariția banilor norocoși cu denominațiuni mari este în creștere; ofrandele devin din ce în ce mai moderne și mai luxoase. Mulți oameni înțeleg acum pragmatic că, cu cât fac mai multe ofrande și cu cât ceremonia este mai grandioasă, cu atât vor primi mai multe binecuvântări de la Zeiță. Acest lucru duce la excese, excese și la o supraestimare a materialismului, pierzând aspectele morale și spirituale ale ritualurilor dedicate zeităților”, și-a exprimat indignarea profesoara și doctorița Tu Thi Loan.
Este nevoie de o strategie cuprinzătoare.
Din 2019 până în prezent, satele Quan Ho originale din provincia Bac Ninh au primit sprijin de 30 de milioane de VND/oră/an, cluburile de spectacole Quan Ho au primit sprijin de 20 de milioane de VND/oră/an; artizanii Quan Ho au primit titlul de artizan și primesc un salariu lunar...
Între timp, provincia Phu Tho a emis și implementat efectiv Proiectul privind conservarea și promovarea valorii patrimoniului muzical Xoan pentru perioada 2020-2025; restaurând și creând o vitalitate puternică și durabilă pentru patrimoniul muzical Xoan, toate cele 31 de cântece Xoan antice fiind conservate de artizani veterani, transmise următoarei generații de artizani și documentate și digitalizate complet; și publicând cartea „Colecție cuprinzătoare de studii despre cântecul Xoan Phu Tho” ca document de cercetare, predare și diseminare. În special, provincia Phu Tho a emis regulamente pentru acordarea titlului de Artizan Cântăreț Xoan Phu Tho.
Într-o declarație adresată unui reporter de la ziarul Armatei Populare, dna Nguyen Truong Phuong Ha, șefă adjunctă a Departamentului de Management al Patrimoniului Cultural din cadrul Departamentului Provincial de Cultură, Sport și Turism Phu Tho, a declarat: „Fiecare artizan cântăreț Xoan, după acordarea titlului, va primi un certificat de merit și o recompensă de 5 milioane de VND. În prezent, Phu Tho are 66 de artizani cântăreți Xoan care practică și predau activ această moștenire în rândul oamenilor. Festivalurile tradiționale asociate cu cântecul Xoan sunt, de asemenea, menținute și restaurate, creând un spațiu cultural comunitar pentru practicarea și interpretarea acestei moșteniri.”
În realitate, mulți Artiști ai Poporului și Artiști Distinși sunt acum în vârstă, iar venitul lor zilnic este instabil. Între timp, conform Decretului nr. 109/2015/ND-CP, dacă Artiștii Poporului și Artiștii Distinși nu pot dovedi că venitul lor actual este mai mic decât salariul de bază, nu vor primi sprijin suplimentar. Aceasta înseamnă că, pe lângă banii primiți la acordarea titlului, mulți artizani nu vor primi nicio subvenție, chiar dacă și-au dedicat viața cultivării dragostei pentru patrimoniu.
Un alt dezavantaj este că, dacă un artizan primește o alocație specială la acordarea unui titlu, acea persoană este obligată să renunțe la toate celelalte subvenții. Acest dezavantaj provine din conștientizarea limitată în rândul societății, comunităților și nivelurilor guvernamentale cu privire la gestionarea, protejarea și promovarea patrimoniului cultural imaterial; unele localități se concentrează doar pe dosarele de patrimoniu imobiliar pentru includerea în listele naționale și internaționale, lipsind activități de protejare și promovare a valorii în conjuncție cu dezvoltarea durabilă...
Potrivit Dr. Tran Huu Son, fost vicepreședinte al Asociației de Arte Populare din Vietnam, din cauza lipsei de înțelegere a caracteristicilor de bază ale patrimoniului și a influenței acestor caracteristici asupra patrimoniului, conservarea patrimoniului cultural imaterial în multe localități este în prezent incorectă și nu respectă rolul comunității și elementele conexe. Între timp, profesorul asociat Dr. Lam Nhan, președintele Consiliului Universității de Cultură din orașul Ho Chi Minh, susține că, pentru a promova în mod durabil valoarea patrimoniului cultural imaterial, este nevoie de un management bazat pe comunitate, cu eforturi comune pentru conservarea și protejarea patrimoniului. Numai atunci patrimoniul cultural imaterial își va păstra valorile fundamentale, astfel încât, atunci când este recreat, inovat sau îmbogățit, identitatea sa unică și distinctivă să nu se piardă.
În realitate, din cauza resurselor investiționale limitate, conservarea și promovarea valorilor patrimoniului cultural imaterial se află încă într-o stare de dezordine, lipsindu-se de o strategie de dezvoltare cuprinzătoare. Pentru a remedia aceste deficiențe, profesorul asociat dr. Bui Hoai Son, membru permanent al Comisiei pentru Cultură și Educație a Adunării Naționale, a propus: „În așteptarea aprobării Legii modificate privind patrimoniul cultural, Departamentul Patrimoniului Cultural din cadrul Ministerului Culturii, Sportului și Turismului ar trebui să emită reglementări mai specifice pentru a ghida comunitățile în practicarea patrimoniului cultural imaterial.”
Vietnamul are în prezent aproape 1.900 de situri ale patrimoniului național și situri ale patrimoniului național; 497 de situri ale patrimoniului național și 15 situri înscrise de UNESCO pe Lista Patrimoniului Cultural Imaterial care necesită salvgardare urgentă și pe Lista reprezentativă a Patrimoniului Cultural Imaterial al Umanității. |
Sursă
Comentariu (0)