Demascând natura înșelătoare a cultelor „Isus” și „Mătușa Do”.

Việt Nam•26/03/2024

Recent, în zonele minorității etnice Mong din unele provincii nordice și centrale ale zonei muntoase, au apărut cultele „Isus” și „Ba Co Do”. Aceste culte au distorsionat Biblia pentru a înșela și a atrage poporul Mong în activități complexe care amenință securitatea și ordinea; exploatează credințele religioase pentru a aduna și dezvolta forțe în vederea înființării unui „Stat Mong”.

Liderii cultelor „Isus” și „Ba Co Do” din străinătate au utilizat temeinic metode și tactici prin intermediul telefoanelor, rețelelor sociale și software-urilor de întâlniri online pentru a îndruma figuri cheie din Vietnam să propagă activ și să atragă populația Hmong să se alăture, cu scopul de a incita ideologii separatiste și autonome și de a aduna forțe pentru a înființa un „Stat Hmong”. În ciuda eforturilor autorităților de a disemina informații și de a-i convinge, un segment al populației Hmong rămâne influențat de propaganda acestor lideri străini, crezând în secret și participând la cultele „Isus” și „Ba Co Do” pe rețelele de socializare sau ascunzându-se în cadrul unor organizații religioase legitime, așteptând o oportunitate favorabilă pentru a-și relua activitățile, complicând astfel situația de securitate și ordine în comunitățile Hmong.

Așadar, care este adevărata natură a activităților cultelor „Jesus” și „Ba Co Do”? Care va fi impactul și influența acestor culte asupra comunităților minoritare etnice Hmong?

Adevărata natură a activităților cultelor „Isus” și „Mătușa”.

- În ceea ce privește liderii: Atât cultul „Isus”, cât și cultul „Ba Co Do” au fost fondate de persoane de etnie hmong de origine laoțiană, deținătoare de cetățenie americană și care locuiesc în prezent în Statele Unite. Cultul „Isus” a fost fondat în anul 2000 de David Her (nume real Hờ Chá Sùng, în vârstă de aproximativ 60 de ani, un bărbat hmong din districtul Phong Xa Van, provincia Xieng Khouang, Republica Populară Democrată Laos, care locuiește în prezent în California, SUA) și a început să influențeze minoritatea etnică hmong din Vietnam de la începutul anului 2015. David Her a creat logo-ul cultului „Isus”, format din cuvântul YESHUA în partea de sus, o stea cu șase colțuri în mijloc, împreună cu câteva motive, și cuvintele „Casa Vindecării” în partea de jos. El a exploatat câteva versete și pasaje din Biblia protestantă pentru a formula doctrinele și legile cultului „Isus” și le-a propagat în rândul minorității etnice hmong. Între timp, cultul „Ba Co Do” (în limba hmong: „Pawg ntseeg vajtswv hlub peb”, care înseamnă „Biserica lui Dumnezeu ne iubește”) a fost fondat și condus de Vu Thi Do, născută în 1977, o femeie hmong de origine laoțiană cu cetățenie americană, care locuiește în prezent în Milwaukee, Wisconsin, SUA, de la sfârșitul anului 2016. Vu Thi Do recrutează câțiva oameni hmong care locuiesc în apropierea casei sale pentru a forma un grup religios și a răspândi învățăturile sale în alte țări, inclusiv în Vietnam, prin intermediul unor videoclipuri de propagandă pe YouTube pentru a atrage oamenii să creadă în ea și să stabilească un „stat separat” pentru poporul hmong.

- În ceea ce privește participanții și zonele de operare ale cultului: Participanții cultelor „Isus” și „Ba Co Do” sunt în principal persoane Hmong aparținând confesiunilor protestante, cum ar fi Biserica Evanghelică din Vietnam (regiunea de nord), Biserica Misiunii Evanghelice etc., rude și membri ai familiei liderilor și ai figurilor cheie, precum și un segment de persoane Hmong care nu înțeleg nimic și se confruntă cu dificultăți economice , ceea ce îi face ușor susceptibili de a fi ademeniți și mituiți. Zonele de influență și operare ale „Isus” și „Ba Co Do” se află în principal în sate și comune îndepărtate din provinciile nordice (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai, Bac Kan etc.) și în unele provincii din Munții Centrali (Dak Nong, Dak Lak).

- În ceea ce privește metodele de prozelitizare: Acestea combină prozelitizarea prin tehnologia informației cu utilizarea forțelor locale; conținutul propagandei creează o imagine optimistă, cum ar fi convingerea că adepții religiei vor avea hrană și o viață confortabilă fără a munci și vor deține pământuri, folosind totodată amenințări pentru a crea frică în rândul credincioșilor. Aceștia au propagat ideea că „vine războiul, Dumnezeu ne învață să facem stocuri de alimente și cărbune...”, determinând unii credincioși să cumpere și să acumuleze cantități mari de alimente și cărbune, creând panică în rândul populației și afectând ordinea publică și securitatea. Liderii cultului „Ba Co Do” din afara țării folosesc în mod regulat rețelele de socializare (YouTube, Facebook) pentru a posta și distribui articole și videoclipuri pentru a propaga cultul sau pentru a înființa grupuri secrete prin Zoom pentru ca oamenii să participe la activități, să răspândească propagandă, să predice despre Biblie și să dirijeze activități în interiorul țării. Liderii din străinătate ghidează, direcționează și finanțează în mod regulat personalități cheie din țară pentru a le folosi în scopul propovăduirii și dezvoltării cultului.

- În ceea ce privește textele religioase: Cultul „Ba Co Do” folosește atât Vechiul, cât și Noul Testament din Biblie, tipărite în alfabetul mongol de origine latină (noua alfabetizare mongolă) și în alfabetul comun folosit de protestanți. În plus, unele grupuri studiază Biblia și își compilează propriile materiale care o explică conform propriei lor înțelegeri, folosindu-le pentru a-și propaga credințele și a-și ghida adepții.

- În ceea ce privește doctrina și legea religioasă: Sectele eretice „Isus” și „Ba Co Do” nu și-au format încă propriul sistem de doctrină și lege religioasă, ci în principal au tăiat, copiat și distorsionat din Biblie. Cei care propovăduiesc „Ba Co Do” neagă rolul mântuitor al lui Isus Hristos, susținând că doar a doua venire a lui Hristos este adevăratul Dumnezeu. Vu Thi Do susține că este o profetesă aleasă de „Dumnezeu Tatăl” ca mesager pentru a ajuta la gestionarea treburilor pământești. Mai mult, ea susține că a fost aleasă de „Dumnezeu Tatăl” pentru a da naștere celei de-a doua veniri a lui Hristos, numită Nu-Long (cel mai mic fiu al lui Vu Thi Do), pentru a ajuta poporul Hmong și a gestiona treburile pământești; cei care urmează alte religii vor fi condamnați la iad, în timp ce cei care urmează a doua venire a lui Hristos vor merge în rai; când va izbucni războiul, a doua venire a lui Hristos îi va salva pe credincioși și îi va aduce în țara condusă de a doua venire a lui Hristos pentru a trăi. Adepții sectei „Bà Cô Dợ” nu își venerează strămoșii, nu-L recunosc pe Isus Hristos, ci doar a Doua Venire a lui Hristos. Secta „Isus”, pe de altă parte, nu recunoaște numele Isus, numindu-L „Isus”; nu recunosc nici figurile biblice Adam și Eva, înlocuindu-le cu alte personaje numite „Chàng Ong” și „Cô Ía”, conform legendei Hmong. David Her a pretins că este un înger (mesager), un agent al lui Isus Hristos și a prevăzut a Doua Venire a lui Hristos, afirmând că cei care cred în Isus și îl urmează vor avea propria lor țară; au susținut că protestantismul nu este religia Hmong, ci doar Isus Hristos. Adepții lui „Isus” nu își venerează strămoșii, îl neagă pe Isus Hristos și îl venerează doar pe Isus Hristos.

- În ceea ce privește activitățile religioase: Adepții cultelor „Isus” și „Ba Co Do” își desfășoară în principal activitățile religioase online; folosesc platforme de socializare precum Facebook, Zoom și smartphone-uri pentru a se întâlni, a asculta și a urmări liderii din SUA predicând în direct, folosind Vechiul și Noul Testament, la fel ca protestanții. Când predică, citează versete biblice, dar le interpretează diferit, în funcție de propria lor înțelegere. În plus, se adună la casele private ale liderilor pentru activități; aceste întâlniri de grup nu au un lider, mai multe persoane prezidând pe rând sesiunile.

Cultul „Bà Cô Dợ” nu sărbătorește Paștele, ci doar Crăciunul pe 23 noiembrie în fiecare an, susținând că este ziua celei de-a Doua Veniri a lui Hristos; nu le cere adepților să contribuie cu 10% din veniturile lor, ci primește în schimb o parte din banii trimiși din străinătate; cultul „Bà Cô Dợ” stabilește orele de întâlnire de la ora 22:00 sâmbăta până la ora 3:00 duminică, dar în Vietnam, grupurile se întâlnesc de obicei dimineața (7-9:00) sau după-amiaza (13:00-15:00) duminică. Cultul „Giê Sùa”, pe de altă parte, nu sărbătorește Crăciunul sau Paștele, considerându-le o înșelătorie, și își schimbă zilele de întâlnire de duminică la sâmbătă dimineața, argumentând că Hristos a lucrat și a creat lumea și toate ființele vii timp de șase zile, iar în ultima zi a avut nevoie să se odihnească.

Impactul negativ și influența cultelor „Jesus” și „Ba Co Do” asupra comunității minoritare etnice Mong.

Introducerea și dezvoltarea cultelor „Isus” și „Ba Co Do” în comunitățile minorităților etnice Mong din provinciile nordice și din Munții Centrali a avut impacturi negative asupra securității, ordinii și vieții economice, culturale și sociale din regiune.

În primul rând, activitățile cultelor „Jesus” și „Ba Co Do” au avut un impact negativ asupra vieții comunităților minoritare etnice, distrugând valorile culturale și religioase tradiționale: Mulți oameni, după ce au urmat aceste culte, au abandonat activitățile culturale comunitare și bunele tradiții ale grupurilor lor etnice; aceștia sunt într-o stare de panică, deoarece liderii acestor culte propovăduiesc frecvent despre sfârșitul lumii, întoarcerea lui Hristos, război etc. Viața de zi cu zi a oamenilor este perturbată, creând o paranoia care îi împiedică să se concentreze asupra muncii și producției sau asupra dezvoltării economiei familiale, ceea ce duce la instabilitate în securitatea politică , ordine și siguranță socială.

În al doilea rând, activitățile cultelor „Isus” și „Ba Co Do” au cauzat conflicte și diviziuni în cadrul unității naționale, diviziuni în cadrul familiilor și clanurilor, diviziuni între religii și diviziuni între un segment al populației și comitetele și autoritățile locale ale partidului. Liderii acestor culte atacă frecvent religiile tradiționale, denigrează obiceiurile tradiționale ale poporului Hmong; propagă idei divizive împotriva Hmong și a altor grupuri etnice, incită la ideologii separatiste și autonome și complică securitatea și ordinea.

În al treilea rând, activitățile cultelor „Isus” și „Ba Co Do” au împiedicat implementarea politicilor Partidului și a legilor Statului la nivel local: Infiltrarea acestor culte în zonă afectează direct implementarea politicilor etnice și religioase ale Partidului și Statului. Unii adepți ai cultelor „Isus” și „Ba Co Do” au instruit oamenii cu privire la modul de a se comporta cu autoritățile atunci când sunt chemați pentru interogatoriu, cum să colecteze informații și documente, cum să redacteze rapoarte pentru persoane și organizații străine rău intenționate și cum să-și convingă adepții să nu se vaccineze împotriva COVID-19 în timpul epidemiei.

În al patrulea rând, exploatarea sectelor eretice ale „Isus” și „Ba Co Do” pentru a înființa un „Stat Mong”. Esența lui „Isus” și a „Ba Co Do” constă în faptul că acestea sunt secte eretice, exploatând caracteristicile distinctive ale grupului etnic Mong pentru a-și propaga ideologia, a incita la divizare între Mong și alte grupuri etnice; și a crea un steag, adunând forțe separatiste și autonome pentru a înființa un „Stat Mong”. Un exemplu tipic este campania de propagandă a lui David Her, care a incitat oamenii Mong din diferite țări, inclusiv Vietnam, să migreze în Laos pentru a lupta și a înființa un „Stat Mong” în Xieng Khouang, Laos. Liderii au răspândit mesajul: „Dumnezeu, Iehova, a împărțit pământul între poporul Hmong, dar hmong-ii nu sunt uniți, așa că au fost invadați de alte națiuni; hmong-ii nu au un teritoriu sau un stat propriu și își petrec viața lucrând ca muncitori pentru alte grupuri etnice. În viitor, Domnul se va întoarce ca rege al poporului Hmong. Oricine crede în Domnul Isus va avea propriul său pământ Hmong, iar viața lui va fi prosperă și fericită...”

Liderii cultelor „Isus” și „Ba Co Do” din SUA propagă în mod regulat ideea că acestea sunt religiile ortodoxe ale poporului Hmong; ei consideră alte religii eretice, creând astfel diviziuni între adepții cultelor „Isus” și „Ba Co Do” și alte religii, adunând forțe și formând o religie Hmong separată. Apariția cultelor „Isus” și „Ba Co Do” este legată de problema „Statului Hmong”, iar recent, aceste persoane au avut tendința de a folosi cultul ca o formă de protestantism pentru poporul Hmong. Această activitate, împreună cu sprijinul unor persoane și organizații subversive din exterior și al unor elemente reacționare din regiunea etnică Hmong, prezintă multe probleme potențiale, complicând securitatea și ordinea în comunitatea etnică Hmong.

Ta Ngoc (Conform cand.vn)

Sursă