Vizitarea „tărâmului templelor de aur” din Delta Mekongului.

Statuia lui Buddha culcat din Templul Som Rong este extrem de unică.

O moștenire din secolele trecute.

Conform unei statistici recente incomplete (din cauza construcțiilor în curs), există aproximativ 150 de temple khmere în provincia Tra Vinh, ceea ce o face una dintre zonele cu cele mai multe structuri arhitecturale de „temple de aur”. În plus, provinciile Soc Trang, Bac Lieu și An Giang au și sute de alte temple, formând un complex arhitectural unic. Multe dintre aceste temple sunt celebre, situate în centre urbane și sunt destinații turistice populare, în timp ce multe altele sunt situate în zone rurale și sunt mai puțin cunoscute.

Însă, indiferent de situație, trăsătura comună a acestor structuri arhitecturale o reprezintă turlele lor impunătoare, îndreptate spre cer, și o culoare galben vibrantă dominantă, care creează un aspect impunător și magnific. Multe dintre aceste temple, vechi de câteva sute de ani, nu sunt doar situri spirituale asociate cu Buddha Shakyamuni, ci și spații culturale, zone de locuit, centre de învățare și întruchipează esența arhitecturii și artei pentru comunitatea khmeră. Până în prezent, multe temple au fost recunoscute de stat ca opere arhitecturale și artistice la nivel național, cum ar fi Pagoda Ang, Pagoda Hang, Pagoda Roi, Pagoda Met și Pagoda Siem Can...

Poate cel mai faimos și cel mai reprezentativ exemplu de arhitectură khmeră este Pagoda Hang (Kompong Chray în khmeră), o pagodă veche de peste 350 de ani, situată de-a lungul Autostrăzii Naționale 54, care trece prin orașul Chau Thanh (districtul Chau Thanh, provincia Tra Vinh ). Pagoda se află la doar aproximativ 5 kilometri de orașul Tra Vinh, ceea ce o face bine-cunoscută multor oameni, inclusiv turiștilor străini. Potrivit khmerilor de aici, Pagoda Hang a suferit numeroase renovări din cauza timpului și a războiului. În prezent, pagoda nu este la fel de mare ca alte pagode, deoarece arhitectura sa actuală a fost construită și păstrată aproape intactă din jurul anului 1977.

Cea mai izbitoare caracteristică a templului este poarta sa arcuită adânc, care seamănă cu trei peșteri: două peșteri mai mici și o peșteră principală centrală. În realitate, este un zid boltit de aproximativ 12 metri lățime, dând impresia unei peșteri. Aceste porți asemănătoare peșterilor sunt construite extrem de robust, conform stilului arhitectural antic khmer. Acesta este și motivul pentru care localnicii îl numesc Templul Peșterii. Dincolo de poarta peșterii se află rânduri de copaci înalți și luxurianți, precum și grădini, caracteristice majorității templelor khmere. Apoi, sala principală a templului este situată într-o clădire cu o fundație relativ înaltă, deoarece mulți localnici spun că, cu sute de ani în urmă, exista un mic râu în fața sălii principale, dar acum a fost umplută. Deși nu este de mari dimensiuni, sala principală a Templului Peșterii emană încă o atmosferă maiestuoasă și antică datorită culorii sale aurii vibrante și numeroaselor statui mari și mici ale lui Buddha. Cea mai specială caracteristică a Templului Peșterii este un atelier care produce sculpturi fine în lemn de către artizani khmeri locali. Prin urmare, templul se mândrește și cu multe statui din lemn frumos sculptate, care atrag vizitatori din toate părțile.

Culoarea galbenă distinctivă și proeminentă se găsește în templele khmere din regiunea de sud-vest a Vietnamului.

La aproape 10 kilometri distanță, tot în districtul Chau Thanh (provincia Tra Vinh), se află un templu khmer unic și distinctiv, Pagoda KnongSrok, situată de-a lungul Autostrăzii Naționale 53 în comuna Hoa Loi. Pagoda este remarcabilă pentru amplasarea sa pe Autostrada 53 și pentru rândurile sale de statui rafinate, reprezentând oameni în ținute distinctive de călugări budiști care merg la pomană. Statuile, predominant de culoare galbenă și în mărime naturală, cu expresii senine, sunt aliniate alături de copaci seculari în fața porții pagodei, creând o atmosferă pașnică și liniștită, în ciuda faptului că se află de-a lungul autostrăzii. Terenul Pagodei KnongSrok este destul de spațios, incluzând o sală principală de culoare galben-șofran, cu turle înalte și ascuțite, precum și statui ale lui Buddha și șarpele Naga cu nouă capete, un simbol al culturii khmere. În mod semnificativ, pagoda este încă în construcție, fiind adăugate elemente suplimentare pentru a satisface nevoile comunității khmere din zonă pentru viața de zi cu zi, practica religioasă și educație.

Însă cea mai faimoasă și mai veche pagodă din Tra Vinh este Pagoda Ang, situată în inima orașului Tra Vinh, în cadrul complexului istoric Ao Ba Om. Conform unor înregistrări, Pagoda Ang are o istorie de aproximativ 1.000 de ani, ceea ce o face una dintre cele mai vechi pagode din Delta Mekongului. Cu toate acestea, cea mai mare parte a istoriei sale timpurii există doar în înregistrări scrise și tradiții orale. Arhitectura de bază a Pagodei Ang a fost construită în principal în timpul domniei regelui Thieu Tri și a fost renovată și extinsă de mai multe ori până în prezent. În prezent, Pagoda Ang este situată într-un complex mare, cu mulți copaci seculari de sute de ani, servind drept „martori vii” ai complexului pagodei și iazului. Pe lângă lunga sa istorie, arhitectura Pagodei Ang este, de asemenea, extrem de unică, cu culoarea sa galbenă dominantă, prezentă în întreaga pagodă. În special, sculpturile, picturile lui Buddha și poveștile budiste de la Pagoda Ang arată un schimb cu sculpturi din comunitățile indiene și thailandeze, reflectând schimbul cultural și înțelegerea poporului khmer din timpuri destul de străvechi, când a fost construită pagoda.

În prezent, cele mai semnificative și distinctive activități culturale ale comunității khmere din regiunea de sud-vest a Vietnamului au loc la complexul Pagodei Ang și al Lacului Ao Ba Om. Printre acestea, se remarcă festivalul Ok Bom Bok (cunoscut și sub numele de Festivalul de Cultură a Lunii), care atrage zeci de mii de vizitatori din întreaga lume. În ultimii ani, provincia Tra Vinh a organizat chiar și o Săptămână locală a Culturii și Turismului, care coincide cu acest festival, pentru a prezenta cultura și frumusețea pitorească a Pagodei Ang și a Lacului Ao Ba Om turiștilor internaționali. Acest lucru demonstrează importanța pagodei și a culturii khmere în cadrul comunității și în turismul general al provinciei.

Aceste „pagode aurii” nu se găsesc doar în Tra Vinh, ci apar și în multe alte localități din regiunea sud-vestică a Deltei Mekongului, cu o concentrație mare în Bac Lieu și Soc Trang. În provincia Soc Trang, multe pagode khmere cu arhitectură galbenă sau culori galbene împletite au devenit destinații turistice proeminente cunoscute de mulți oameni, cum ar fi Pagoda Chen Kieu, Pagoda Doi, Pagoda Som Rong etc.

Pagoda Som Rong, situată în inima orașului Soc Trang, este cu adevărat o capodoperă arhitecturală magnifică și unică. Pagoda este situată într-un complex mare, cu o poartă împodobită cu turnuri aurii, iar sala principală este, de asemenea, aurie, cu turle ascuțite distinctive. Cu toate acestea, cea mai izbitoare caracteristică a pagodei este curtea spațioasă care conține o statuie culcată a lui Buddha Shakyamuni intrând în Nirvana, creând o atmosferă senină și frumoasă. Conform unor înregistrări, statuia are 63 de metri lungime și 22,5 metri înălțime și se află deasupra unei clădiri înalte de 28 de metri, lăsând pe oricine stă în fața ei cu uimire.

Deși statuia este turcoaz și alb pal, culoarea dominantă generală a complexului pagodei Som Rong este un galben vibrant, mai ales în lumina răsăritului sau a apusului, ceea ce face ca pagoda să fie și mai spectaculoasă. Aceasta este probabil una dintre cele mai magnifice opere arhitecturale ale comunității khmere din regiunea Deltei Mekongului.

Se poate spune că, odată cu promovarea puternică a internetului, templele khmere din regiunea de sud-vest a Vietnamului sunt astăzi cu adevărat spații culturale și destinații preferate pentru turiștii interni și internaționali. Pe bună dreptate, aceste complexe de temple sunt comparabile ca amploare, unicitate arhitecturală și istorie cu orice alt loc din lume.

Statui unice la Templul KnongSrok.

Păstrarea valorilor tradiționale

În timpul cercetărilor noastre asupra templelor khmere din regiunea de sud-vest a Vietnamului, am observat că nu existau doar temple celebre, clasificate drept relicve istorice sau vizitate frecvent de turiști, ci și sute de alte temple cu caracteristici unice, purtând amprenta și identitatea distinctă a poporului khmer în comunități mai mici. Acestea includ o arhitectură robustă, cu coloane înalte și turle ascuțite care se întind spre cer, alături de culori vibrante, calde, galbenul fiind cel mai elementar. Aproape toate templele khmere mari au săli principale vopsite în galben, galben-portocaliu sau galben închis... În plus, artizanii khmeri folosesc și galben amestecat pentru a crea alte culori și pentru a decora templele, motivele și alte părți ale templului, pentru a crea o imagine de ansamblu armonioasă a culorilor.

Dl. Thach Suon, sculptor decorativ în orașul Chau Thanh (districtul Chau Thanh, provincia Tra Vinh), a declarat că templele khmere au întotdeauna galbenul ca și culoare dominantă, deoarece, în cultura khmeră, galbenul simbolizează prosperitatea și înțelepciunea. Mai mult, khmerii cred că galbenul îl simbolizează pe Buddha, alături de compasiune și înțelepciune. Aceasta este și culoarea hainelor purtate de adepții budismului Theravada. Pe lângă galbenul original, templele khmere sunt decorate și prin amestecarea galbenului pentru a crea alte culori. De exemplu, portocaliul (un amestec de galben și roșu) simbolizează focul și eliberarea de suferință, în timp ce verdele (un amestec de galben și albastru) simbolizează fertilitatea și continuitatea.

Potrivit domnului Thach Suon, pe lângă culori, templele khmere, fie ele mari sau mici, sunt construite după reguli stricte, în special sala principală. În consecință, sala principală este întotdeauna construită în centrul terenului templului, lângă încăperile de locuit, zona de studiu și locul de înmormântare pentru decedați... Esența culturii arhitecturale este exprimată în sala principală, cu lungimea sa întotdeauna dublă față de lățime, înălțimea sa întotdeauna egală cu lungimea sa, iar primul nivel al acoperișului este întotdeauna egal cu corpul templului.

Khmerii își decorează templele cu modele complicate.

În plus, sala principală a templului este întotdeauna orientată spre est, deoarece, conform credinței budiste Theravada, Buddha Shakyamuni locuiește în vest, privind spre est pentru a oferi binecuvântări. În mod special, indiferent de dimensiune, postură sau stil, templele khmere adăpostesc o singură statuie a lui Buddha Shakyamuni. Pe lângă dimensiunile templului, elemente precum acoperișul și streșina sunt întotdeauna construite conform formei triunghiulare standard. Conform credințelor khmere, triunghiul reprezintă perfecțiunea și stabilitatea în natură și viață, astfel încât detaliile de design din interiorul templului încorporează întotdeauna armonios forme triunghiulare, fie că se înalță sus, fie că se înclină ușor, precum niște cupole.

Pe lângă formele arhitecturale și culorile care reflectă cultura și viața spirituală, un element indispensabil în complexul templelor îl reprezintă copacii din jur, cum ar fi speciile Dipterocarpus și Shorea. Majoritatea templelor khmere sunt construite în același timp în care sunt plantați acești copaci. Prin urmare, multe temple sunt la fel de vechi ca și copacii seculari din ele, servind ca martori vii transmiși generațiilor viitoare.

În plus, templele khmere au o trăsătură comună proeminentă: motive decorative complexe, unice și vibrante, cum ar fi șerpii Naga, dansatorii Kenar și figurile umane cu cap de pasăre, reflectând punctele de vedere budiste și filozofiile profunde ale vieții. Printre acestea, șarpele Naga cu nouă capete este adesea înfățișat lângă scări, alei și intrări, simbolizând alungarea spiritelor rele și a energiei negative.

Conform credințelor khmere, șarpele Naga are o semnificație profundă, reprezentând armonia dintre spiritualitate și viața lumească, umanitate și natură și interacțiunea dintre această lume și cealaltă. Șarpele este văzut și ca un test pentru asceți pe calea lor spirituală, necesitând compasiune pentru a îmblânzi această creatură periculoasă. În plus, șerpii Naga sunt reprezentați cu trei, cinci sau șapte capete pentru a simboliza diferite aspecte ale vieții comunitare.

Dincolo de arhitectura și viziunea profundă asupra lumii, cea mai mare parte a esenței culturii khmere este transmisă generațiilor viitoare chiar în cadrul acestor temple. Prin urmare, în activitățile comunitare și religioase, tinerii khmeri sunt instruiți de către bătrâni și adesea încep prin a decora părțile vechi ale templului. Acesta este motivul pentru care, la intrarea în templele khmere, se vede adesea o gamă proaspătă de culori, deoarece acestea sunt renovate periodic.

Se poate spune că, în vasta regiune deltică plină de ape din sud-vestul Deltei Mekongului, templele khmere sunt cu adevărat un punct culminant, o piatră de hotar strălucitoare în esența arhitecturii, artei și culturii. Ele nu se limitează doar la spațiul de locuit al comunității khmere, ci servesc și ca spațiu comun și destinație pentru oameni din multe alte locuri, contribuind la mândria comunității khmere în peisajul cultural mai larg al multor alte grupuri etnice.