80 лет Очерк вьетнамской культуры

Спустя 80 лет очертания вьетнамской культуры по-прежнему подтверждают свою ценность и продолжают направлять развитие вьетнамской культуры.

Очерк о вьетнамской культуре, подготовленный Генеральным секретарем Чыонг Чинем.

Что касается культурного плана, составленного генеральным секретарем Чыонг Чин от имени партии, то, по словам профессора Фонг Ле, генеральный секретарь Чыонг Чин стал автором соответствующей революционной культурной и художественной линии и служил обществу. революции до конца 1986 года, когда состоялся XNUMX-й съезд партии.

Г-н Фонг Ле проанализировал три принципа «Очерка о вьетнамской культуре» в контексте ее зарождения.

С правильным принципом национализации и созданием Национальной ассоциации культуры спасения, с момента введения Очерка о вьетнамской культуре, почти большинство научной и художественной интеллигенции нации находится в направлении революции.

Президент Хо Ши Мин и г-н Чыонг Чин, Фам Ван Донг, Во Нгуен Зиап в зоне военных действий Вьетнама

И благодаря популяризации, сразу после 1945 года, национальная литература и искусство, после пиков, достигнутых в литературе, искусстве и академических кругах до 1945 года, произвели быструю трансформацию, чтобы вскоре иметь пример новое лицо, новый тон, даже новое поэтическое, в сочинении и восприятии стихов, литературы, музыки, живописи...

Принцип Саентологии помогает культуре рабовладельческой страны того времени окончательно разобраться с прошлым, устранить наследие феодализма, колониализма...

Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг прокомментировал: «Говоря о товарище Чыонг Чине, невозможно не подчеркнуть его роль в области теории, культуры и идеологии.

Президент Хо Ши Мин и г-н Чыонг Чин 1 июля 7 г.

В процессе революционной деятельности товарищ Чыонг Чин постоянно изучал, исследовал, улучшал свой культурный капитал, вырос в крупную культурную личность, внеся много важных вкладов, сформировал руководящую линию партийного руководства в области культуры, заложив теоретическую основу для построения новая вьетнамская культура в соответствии с девизом национализма, науки и массы.

Фактически, принципы «Очерка вьетнамской культуры» были ориентиром для развития вьетнамской культуры в течение последних 80 лет и будут продолжать определять культуру и искусство страны.

Г-н Чыонг Чин с г-ном Ле Дуаном, Фам Ван Донгом

Генеральный секретарь Чыонг Чин зачитал политический отчет на 12-м съезде партии в декабре 1986 г.

По словам доцента доктора Буй Хоай Сон, постоянного члена комитета Национальной ассамблеи по культуре и образованию, очертания вьетнамской культуры родились в контексте того, что страна еще не обрела независимость, поэтому одна из основных целей план состоит в том, чтобы использовать культуру, чтобы стать силой нации.

Три принципа нации, науки и массы продолжали определять правильный путь развития культуры в послевоенный период построения богатой и сильной страны.

Дух Наброска о вьетнамской культуре продолжал проникать в Постановление V конференции ЦИК, срок VIII и Постановление IX конференции ЦИК, срок XI.

Чыонг Чин на IV съезде Коммунистического союза молодежи имени Хо Ши Мина 20 октября 10 г.

Они считаются важными документами партии по развитию вьетнамской культуры в новый период, наследуя основные принципы Наброска вьетнамской культуры, конкретизируя их.

В котором национальное начало дополняется ценностями мира, чтобы стать передовой культурой, проникнутой национальной идентичностью.

Г-н Сон сказал, что в нынешних условиях, когда общественная мораль сталкивается со многими проблемами, возрождаются многие негативные культурные явления, суеверия, четкие идеи «Очерка о вьетнамской культуре» еще раз показывают правильность политики партии, проводимой Генеральным секретарем Чыонг Чином. представляет собой.

Культура является национальной и передается по наследству, особенно для страны с давней культурой с уникальными и самобытными ценностями, создающими вьетнамскую культурную самобытность.

Наша партия утверждала, что дело культуры есть дело всего народа. Цель культуры для всех. Очерк вьетнамской культуры в 1943 году повысил ее ценность за последние 80 лет.

Чыонг Чин принял участие в научной конференции, посвященной 40-летию объявления Очерка вьетнамской культуры 27 декабря 12 года.

По словам г-на Чука, партия всегда ставит роль культуры на первое место. Когда не было правительства, оно сосредоточилось на национально-освободительной революции, но в 1943 году партия провела центральную конференцию для обсуждения и обнародования «Очерка о вьетнамской культуре».

Рождение очертаний вьетнамской культуры — это факел, освещающий путь, ориентир мысли, сознания и девиз культурной деятельности для всей партии и народа.

Культура занимает очень важное место и роль в развитии страны. В этом революционном процессе можно увидеть, что когда культура продвигается и уделяется должное внимание, также достигается большой успех.

Товарищ Чыонг Чин на конференции по составлению полной книги Хо Ши Мина 20 апреля 4 г.

Даже в войнах сопротивления против Франции и США за национальное освобождение культура была одним из решающих факторов победы народа.

«Когда речь идет о культуре, мы имеем в виду квинтэссенцию и самое существенное, что кристаллизуется и отливается в лучшие, самые уникальные, гуманные и сострадательные ценности. Еще в 1946 году у нас была национальная конференция по культуре.

Среди текущих последствий необходимо отметить, что большое количество кадров и членов партии деградировали, деградировали в идеологии, нравственности, образе жизни, казнокрадстве, коррупции, потеряли доверие народа. Вот это "бескультурье".

Потому что есть культура и, будучи «моделью», «никогда» не идет на коррупцию. Кроме того, такие проблемы, как домашнее насилие, школьное насилие и социальное зло, все еще находятся на подъеме, что является «слабостью», когда о культуре не заботятся должным образом», - подчеркнул г-н Чук.

Генеральный секретарь Чыонг Чин возглавил делегацию северных народов в Хошимине для участия в Политической консультативной конференции по национальному воссоединению.

Генеральный секретарь Чыонг Чин посетил базу Док Мье в Куангчи в январе 1 г.

Со времени 2021-го съезда партии и особенно после Национальной конференции по культуре XNUMX года с направлениями, указанными генеральным секретарем Нгуен Фу Чонгом, стало ясно, что ограничения и отклонения были устранены.

Комитеты уделяли большое внимание культуре. Развертывание национальной культуры есть национализация. Национально-культурная идентичность вбирает в себя квинтэссенцию мировой культуры и науки и формирует передовую культуру, пронизанную национальной идентичностью. Культура является духовной основой общества.

В частности, по словам г-на Чука, очень важен вопрос массы, культуры для всех, для всех людей, а не конкретной культуры для кого-то. Это свидетельствует о культурной самобытности нации. В то же время он создает «нитку», тот «клей», который связывает единство всей партии и народа.

Г-н Чыонг Чин посещает семью г-жи Тран Тхи Хонг и г-жи Ле Тхи Кук, революционную базу в Донг Суане, Ким Ань, Винь Фу, теперь в Сок Сон, Ханой.

Президент Хо Ши Мин присутствовал на открытии культурной выставки 7 октября 10 года.

Доктор Данг Суан Тхань, внук генерального секретаря Чыонг Чиня, сказал, что слово «Брат Нам Тхан» — псевдоним из-за известной заботливости Чыонг Чиня — стал «новогодним братом» — именем, которое ласково называли его соотечественники, южные чиновники. это трудное путешествие.

По словам г-на Таня, все сыновья его деда служили в армии. Кто-то однажды спросил Чыонг Чиня, почему он не поддержал своего сына Данг Сюан Ки, ответ был удивленным и горьким: «К сожалению, он снова мой сын».

Эта «культурная личность» более чем когда-либо нуждается в продвижении в наши дни, как и его «Очерк о вьетнамской культуре».

В 1982-1983 годах Чыонг Чинь подвергался критике со стороны товарищей за «следование югославскому рынку». Для такого чистого и стойкого коммуниста, как он, он, должно быть, был очень расстроен этой критикой.

Но также он был очень решителен и силен, чтобы бороться за то, что он считал правильным, как он всегда был.

Г-н Чыонг Чин с людьми, работающими в кино

Г-н Чыонг Чин и депутаты Национального собрания - художники и писатели.

Приняв роль генсека от имени своего недавно скончавшегося товарища - генсека Ле Зуана, он увидел представленный Шестому съезду проект Политического доклада и не согласился и предложил второй проект.

Будучи в той или иной степени участником подготовки документов VI съезда, г-н Во Ван Киет был свидетелем того, как Чыонг Чин непосредственно руководил составлением и лично исправлял каждую фразу и слово в проекте документа.

«Товарищ не только человек с большими заслугами в инициировании Doi Moi, но и вносит большой вклад в поддержание дисциплины в партии», — сказал премьер-министр Во Ван Киет.

В конце этого исторического 1986 года Генеральный секретарь Чыонг Чин успешно руководил XNUMX-м Конгрессом - Конгрессом инноваций, который не только помог раскрепостить экономику, но и вывел культуру и искусство на новую страницу. Многие до сих пор помнят, какой бурной была в то время атмосфера новаторства в мире художников.

С тех пор у ряда талантливых художников и артистов появилась возможность появиться, создав новое художественное лицо для страны, таких как Нгуен Зюй Тип, Бао Нинь... в области литературы, Тран Ван Туи в области литературы. , документальный фильм…

Делегаты 11-й Национальной культурной конференции в ноябре 1946 г.

В последние дни февральской истории Tuoi Tre Online искал коммуну Вонг Ла (район Донг Ань, Ханой) — где 2 лет назад генеральный секретарь Чыонг Чин разработал и утвердил Очерк вьетнамской культуры.

Ворота деревни Вонг Ла сегодня – Фото: ПХАМ ТУАН

У ворот Рыбацкой деревни, расположенных прямо у левой дамбы Красной реки, в деревне Вонг Ла (коммуна Вонг Ла), на большой вывеске написано: «Традиционные реликвии ЦК ЦК в период 1941-1945 гг.». . . .

В районе места реликвии была установлена ​​большая каменная стела с надписью: Рыбацкая деревня Вонг Ла - место, где заседал Постоянный комитет ЦК партии для обсуждения расширения Единого национального фронта и содействия вооруженному восстанию. , национальная культура спасения.

Как рассказал человек, которому подробно рассказали о времени, когда в 1943 году был составлен «Очерк вьетнамской культуры», г-н Фан Те Кьен (82 года) — глава отделения престарелых деревни Вонг Ла:

Г-н Фан Те Киен (82 года), глава Ассоциации пожилых людей деревни Вонг Ла, рассказывает о каменной стеле, возведенной на месте реликвии в деревне. Фото: PHAM TUAN

«Когда центральные министерства собрались в деревне Вонг Ла, я был в то время слишком молод, но позже мои предшественники сказали, что это было время, когда г-н Чыонг Чин разработал План по культуре и темам. Председательство на заседании Постоянного комитета ЦК партии утвердить Набросок вьетнамской культуры.

Говоря о причине, по которой деревня Вонг Ла была выбрана в качестве «безопасного района» для проведения конференции, г-н Киен сказал, что прежняя точка зрения партии на поиск места для дорога) второй должен быть близко к реке (возле реки) и люди должны обеспечить безопасность персонала во время работы.

На первом этаже дома, где остановился г-н Кью, покойный генеральный секретарь Чыонг Чин набросал план вьетнамской культуры. Фото: ПХАМ ТУАН

Вонг Ла отвечает всем трем упомянутым выше факторам: рядом с Красной рекой, рядом с национальной автомагистралью, соединяющей «столицу сопротивления Тай Нгуен и Тан Трао (Туен Куанг)». В то же время люди здесь оцениваются как «всегда имеющие патриотические традиции».

«Вонг Ла также является удобным местом для получения инструкций от центрального правительства из Ханоя. Если что-то пойдет не так, удобно съездить в Ханой, да и уехать тоже хорошо. Особенно в то время, когда действовали товарищи из ЦК партии, наши люди оберегали их и оберегали", - сказал г-н Кьен.

Г-н Киен добавил, что в то время, когда генеральный секретарь Чыонг Чин, товарищи Хоанг Ван Тху, Хоанг Куок Вьет, Нгуен Луонг Банг... действовали в деревне Вонг Ла, в деревне было 12 семей, которые непосредственно воспитывали и защищали их. защищать высшие партийные кадры.

В частности, дом Нгуен Тхи Вопроса - это место, где генеральный секретарь Чыонг Чин выбрал проект очерка вьетнамской культуры. После этого вышеуказанный набросок был утвержден в подсобном помещении коммунального дома деревни Вонг Ла.

Г-н Кью (одна из 12 семей, которые когда-то воспитывали революционные кадры в деревне Вонг Ла) и его сын поговорили о днях воспитания кадров и процессе составления вьетнамских культурных очерков. Фото: ПХАМ ТУАН

Когда он услышал о представлении журналиста, чтобы узнать о процессе воспитания кадров в семье, он сказал: «Раньше в моем доме был деревянный ящик, специализирующийся на хранении риса, и если входил незнакомец, члены семьи посещали старый дом. Мистер Чыонг Чин, мистер Хоанг Куок Вьет... вернулись к ящику с рисом, чтобы спрятаться. Моего тестя убило током посреди этого двора, когда вошел враг, пока он был занят тем, что прятал документы для чиновников».

Г-жа Кью также подтвердила, что нынешний участок дома, в котором она живет, также является местом, где генеральный секретарь Чыонг Чин написал «Очерк о вьетнамской культуре».

Коммунальный дом деревни Вонг Ла сегодня – Фото: ПХАМ ТУАН

* В статье использованы материалы из книги Чыонг Чин — великий ум, выдающийся деятель вьетнамской революции, Национальное политическое издательство, Правда, 2020.

Согласно ТТО