Проявление сыновней почтительности не требует притворства.

Согласно обычаям многих регионов, с наступлением декабря люди обращаются к своим предкам, убирая и приводя в порядок могилы своих бабушек и дедушек, родителей и других родственников, проявляя таким образом сыновнюю почтительность.

Посещение могил близких на кладбище Го Дуа (город Тху Дык) в конце года - Фото: Л.Д.Л.

Для многих людей забота о том, чтобы могилы их бабушек, дедушек и родителей были мирными и красивыми, является способом проявления сыновней почтительности после смерти близких.

Нгуен Хиеу Тин, магистр культурологии и заведующий кафедрой туризма в Университете Тон Дык Тханг, многолетний исследователь вьетнамской культуры, поделился с газетой Tuoi Tre своими мыслями о вьетнамской культурной концепции обеспечения мирного и красивого места захоронения для бабушек и дедушек, а также родителей:

— По мере приближения конца старого года и наступления нового, у вьетнамцев существует обычай посещать могилы предков. В эти дни бабушки и дедушки, а также родители часто приводят своих детей и внуков на уборку и приведение в порядок могил предков.

Это позволяет познакомить потомков с местом захоронения человека, имевшего важное значение в семье, а также дает возможность вспомнить бабушек и дедушек, родителей... Таким образом, в некотором смысле, забота об умерших родителях и бабушках и дедушках также является обязанностью детей, частью сыновней почтительности.

Высшая ценность сыновней почтительности заключается в формировании характера, развитии добродетели, талантов и силы воли, воспитании идеалов и стремлении к истине, добру и красоте. В таком понимании проявление сыновней почтительности к родителям — это не обязанность, а благословение.

Магистр наук Нгуен Хиеу Тин

Неужели возведение большой гробницы — единственный способ проявить сыновнюю почтительность?

Однако существуют семьи и кланы, которые «соревнуются» в строительстве гробниц для своих бабушек и дедушек и предков, демонстрируя таким образом сыновнюю почтительность...

Магистр наук Нгуен Хиеу Тин

— Обычай посещения родовых могил считается прекрасной традиционной культурной практикой вьетнамского народа. Вьетнамцы верят, что с наступлением Нового года нужно всё подготовить и обновить, включая места упокоения предков и родственников.

Это то, что следует ценить. Однако реальность такова, что многие люди потратили миллиарды донгов на строительство роскошных мавзолеев, и даже многие семьи и кланы присоединились к гонке за возведением великолепных гробниц, чтобы продемонстрировать свое богатство и успех.

Для некоторых даже могилы предков и родственников рассматриваются как мера сыновней почтительности, проявляемой живыми потомками по отношению к умершим.

В соответствии с этой тенденцией многие люди выбирают для захоронения своих близких лучшие места, чтобы продемонстрировать свое богатство, устраивая своего рода «гонку» за тем, чтобы не отставать от времени. Но в некотором смысле строительство больших, помпезных гробниц удовлетворяет лишь материальные потребности и не отвечает духовным желаниям.

Для вьетнамцев почитание предков — это выражение благодарности к умершим, проявляющееся с искренней и бескорыстной любовью и заботой.

Потому что усопшим не нужны пышные шествия или роскошные пиршества. Значимый акт сыновней почтительности заключается в том, чтобы потомки от всего сердца помнили их, приглашая домой, чтобы с почтением и в кругу семьи отпраздновать Тет.

Таким образом, хотя строительство могил — это способ проявить сыновнюю почтительность к бабушкам, дедушкам и родителям, это также зависит от семейных обстоятельств.

Я думаю, что пока родители живы, они страдают от голода и нехватки воды. Когда они умирают, даже если их дети построят им величественную могилу и проведут поминальную службу для всей деревни, всё это будет напрасно, потому что их родителей уже нет в живых, чтобы насладиться этим.

Если загробная жизнь действительно существует, то они не обрадуются, увидев, как мы соревнуемся в строительстве гробниц и могил, и, безусловно, будут больше огорчены нашими поверхностными, неискренними жестами и поступками.

Важно, чтобы ритуалы и поминовение усопших совершались с пониманием, почтением, состраданием и эффективностью как в культурном, так и в духовном аспектах.

Не стоит превращать проявления сыновней почтительности в демонстрацию благодарности.

* Как, по вашему мнению, следует проявлять сыновнюю почтительность таким образом, чтобы это было морально правильно и сострадательно, не превращая её в демонстрацию власти или показную роскошь?

— Древние говорили: «Сыновняя почтительность исходит из доброты», имея в виду, что сыновняя почтительность берет начало от доброго сердца. Основной моральный смысл сыновней почтительности — это «забота о родителях», что также относится к осознанию и поведению детей по отношению к своим родителям. Суть практики сыновней почтительности — это любовь, уважение, верность и послушание. То есть любовь в сердце, уважение в уме, верность в добродетели и послушание в действии.

Таким образом, любовь (привязанность) естественным образом возникает из родительской любви; уважение возникает из этикета и морали семейного рода. Преданность и выражение любви — это верность. Центром и практикой уважения является гармония.

Таким образом, высшая ценность сыновней почтительности заключается в формировании характера, развитии добродетели, талантов и силы воли, воспитании идеалов и стремлении к истине, добру и красоте. В этом смысле проявление сыновней почтительности к родителям — это не обязанность, а благословение.

Сыновняя почтительность по отношению к родителям (по сути) — это привилегия, считающаяся источником счастья. Проще говоря, счастье заключается в возможности заботиться о родителях и отплачивать им за их доброту. Исходя из этой истинной ценности, по-настоящему почтительный человек должен совершать множество добрых дел, проявляя добродетель, искренность и сострадание.

Я считаю, что истинная любовь уменьшит потребность в показных проявлениях сыновней почтительности. Суть сыновней почтительности заключается в добрых делах, в привычном образе жизни, который происходит естественно и регулярно, без броских украшений, которые заслоняют от нас ее истинную природу.

Источник: https://tuoitre.vn/bao-hieu-khong-can-phong-bat-20250105094947661.htm