Чау Ван – уникальная культурная особенность Фу Тхо.

Тесно связанное с культом Богини-Матери – представительным нематериальным культурным наследием человечества – искусство чауван в Фу Тхо является не только уникальным народным исполнительским искусством, но и ярким символом богатой и гуманной культурной и духовной жизни вьетнамского народа. На священной земле Тэй Тхиен – Там Дао чауван сохранялось и развивается как неотъемлемая часть местной культурной самобытности.

Народное происхождение

Чауван, также известный как хатван или хат бон, — это форма народного искусства, связанная с ритуалами общения с духами в вьетнамской системе верований, посвященной поклонению Трем и Четырем мирам. В XVI и XVII веках чауван возник и постепенно сформировался в общинах Северной дельты и центральных регионов. Однако в Фу Тхо , особенно в районе Тай Тхиен (коммуна Дай Динь, округ Там Дао, бывшая провинция Винь Фук), искусство чауван играет особую роль и занимает уникальное положение, поскольку считается одним из крупнейших и наиболее священных центров поклонения Богине-Матери в Северном Вьетнаме.

Фестиваль Тай Тхиен – это время года, когда певческие представления народов Хау Донг и Чау Ван достигают своего апогея, удовлетворяя потребности многочисленных туристов в культурном отдыхе.

Национальный храм матери Тай Тхиен, посвященный Национальной матери Ланг Тхи Тьеу, жене Хунг Чиеу Вуонга VII, является священным местом, где на протяжении веков культивировалось искусство пения Чау Ван. В этом храме Чау Ван используется как в качестве исполнительского, так и церемониального музыкального произведения в ритуалах общения с медиумами – характерной церемонии религии Богини-Матери.

Исторически сложилось так, что чауван (форма вьетнамской народной песни) процветал в таких провинциях, как Намдин, Ханам и Хынгйен (ранее)... но в бывшей провинции Виньфук, ныне Футхо, чауван приобретает уникальный характер, тесно связанный с поклонением богине-матери Тайтхиен. Ежегодный фестиваль Тайтхиен, проходящий в священных лесах, глубоких горах и древних храмах, предоставляет ремесленникам, медиумам и религиозным общинам возможность исполнять чауван, создавая представления, одновременно торжественные и яркие, наполненные культурным колоритом.

С начала XXI века, когда вера в поклонение Богине-Матери постепенно получила признание за свою истинную ценность и была признана ЮНЕСКО в качестве репрезентативного нематериального культурного наследия человечества (в 2016 году), искусство пения Чау Ван возродилось и получило мощное развитие, появилось множество клубов пения Чау Ван. Пожилые мастера стали страстными наставниками для молодого поколения. Образ выступления Чау Ван с живыми звуками лунной лютни, барабанов и мелодичным пением во дворе храма стал привычной частью местных фестивалей.

Потенциал и проблемы

Несмотря на прочную основу и богатые традиции, искусство чауван в нашей провинции в настоящее время сталкивается со многими трудностями. Прежде всего, это риск упадка из-за малого числа последователей и сужения пространства для выступлений, поскольку традиционные ритуальные места постепенно коммерциализируются или искажаются.

Во-вторых, существенным препятствием являются недопонимания относительно чаувана и хаудонга (медиумизма) среди некоторых людей и в обществе. Многие ассоциируют чауван с суевериями, что мешает этому виду искусства получить должное внимание и инвестиции. В действительности, чауван — это всеобъемлющий вид искусства, включающий музыку , литературу, танец и костюмы, обладающий глубокими гуманистическими ценностями и помогающий людям установить связь со своими духовными корнями и национальными традициями.

Однако положительным моментом является то, что в последнее время местные власти и соответствующие ведомства четко признали ценность этой формы искусства. Регулярно организуются мероприятия по возрождению традиционных фестивалей, конкурсы народного пения и художественные программы, знакомящие с религией Богини-Матери и пением Чау Ван. Многим ремесленникам были присвоены звания «Выдающийся ремесленник» и «Народный ремесленник», что стало мощным стимулом для усилий по сохранению этого искусства.

Широко распространенные социально-культурные преимущества

Помимо того, что Чауван является уникальным культурным наследием, он также приносит практическую пользу общественной жизни. К ним относятся традиционная образовательная ценность, поскольку благодаря песням Чауван молодое поколение получает доступ к сокровищнице национальной истории, легендарным личностям и моральным ценностям, таким как верность, сыновняя почтительность, честность и праведность.

Представления Чауван также способствуют сохранению местной самобытности и обогащению нематериального культурного наследия. Эти представления не только удовлетворяют духовные потребности, но и предоставляют здоровую художественную платформу, способствуя сплоченности сообщества и взращивая гуманный дух.

Представление, посвященное пению народа Чау Ван, богатое элементами народной культуры.

В частности, Чау Ван открывает направление для развития культурного и духовного туризма в провинции, поскольку, учитывая положение Тай Тхиен-Там Дао на туристической карте Северного Вьетнама, сочетание фестивалей, туризма и представлений в Чау Ване может привлечь большое количество туристов, создать источник дохода для населения и способствовать развитию местной экономики.

Для устойчивого развития традиционного вьетнамского народного пения чау ван (Chầu văn) в Фу Тхо необходима комплексная стратегия, сочетающая сохранение и инновации. В первую очередь это включает в себя создание структурированных программ обучения, установление связей между ремесленниками и школами и культурными центрами для передачи их навыков молодому поколению. Оцифровка древних мелодий и текстов, а также документирование ритуальных процессов обеспечат основу для долгосрочного сохранения.

Кроме того, необходимо поощрять художников к творчеству в рамках традиционных ценностей, например, сочетая культуру Чау Ван с современным искусством (музыкой, театром, кино), а также организовывать фестивали народной культуры, чтобы вывести культуру Чау Ван из сферы ритуалов и сделать ее более доступной для публики, особенно для молодежи.

Участие местных властей также имеет решающее значение. Необходима политика поддержки ремесленников, финансирования клубов, сохранения традиционных культурных пространств и интеграции развития искусства Чау Ван в планирование культурного и духовного туризма провинции.

Пение Чау Ван — это не только священное подношение богам, язык, связывающий человечество и божественное, но и живое, яркое наследие национальной культуры. Сохранение и развитие Чау Ван — это не только ответственность ремесленников или культурного сектора, но и общая миссия всего общества. Когда Чау Ван будет почитаться за свою истинную ценность, он продолжит сиять, как священный светильник, в духовной и культурной жизни народа родной земли и всей страны.

Куангнам

Источник: https://baophutho.vn/chau-van--net-van-hoa-dac-sac-phu-tho-237551.htm