 |
| Причал Нья Ронг в 1911 году — куда учитель Нгуен Тат Тхань отправился на поиски способа спасти страну 5 июня 1911 года. |
Когда учитель Нгуен Тат Тхань покинул Бен Ня Ронг, Че Лан Вьен не написал поэму «Человек, ищущий форму воды», но спустя 49 лет (в 1960 году) поэма была опубликована и напечатана в сборнике «Свет и аллювий» — Издательство «Литература» — 1960 год.
Че Лан Вьен написал множество произведений о дядюшке Хо, но «Человек в поисках образа Родины» – лучшее и самое трогательное из его стихотворений. В поэме описывается путешествие с того момента, как корабль «Ла Туш Тревиль» увез патриотичного юношу в долгое плавание по волнам; годы скитаний «Он расспрашивал о флагах Америки, Африки, свободных земель, рабского неба», пока он не нашёл «образ Партии, запечатлённый в образе Родины».
Можно увидеть, что Че Лань Вьен в стихах подытожил 30-летний путь в поисках способа спасти страну на чужбине, полной трудностей и испытаний, пока дядя Хо не встретил «...русское солнце, ярко сияющее на Востоке», и когда: «Деятель Хо дошёл до мысли. И он заплакал»... Затем он принёс свет Ленина во Вьетнам, повёл наш народ к Августовской революции (1945) и вернул «образ страны» – священное имя Вьетнама на карте мира :
Вьетнам, мы снова зовём себя
Какое счастье может быть больше, чем перерождение?
(По следам дяди Хо - То Хыу).
С другой стороны, стихотворение также возникло из мемуаров дяди Хо, написанных к 90-летию со дня рождения Ленина (апрель 1960 года) «Путь, приведший меня к ленинизму». Особенность, которая также является ценностью стихотворения «Человек, ищущий облик страны», заключается в том, что Чэ Лань Вьен писал его вдумчиво и «вкладывал» в него эмоции и мысли автора; среди потерь страны, разрушения домов, народных страданий и рабства были люди, неравнодушные к судьбе страны:
Мы спим в узких кроватях
Моя мечта разрушила мою жизнь.
Счастье в красивом платье
Мирная крыша бросает тень на душу.
Стихотворение начинается словами: «Страна так прекрасна. Но дяде Хо пришлось уехать»... Дядя Хо уехал, когда страна была погружена в скорбь, когда династия Нгуен переживала период своего наибольшего упадка; когда вспыхнуло движение сопротивления, возглавляемое патриотически настроенными учёными, откликнувшимися на призыв короля Хам Нги к Кан Выонгу, такими как: Фан Динь Фунг, Хоанг Хоа Тхам, Движение Донг Ду, Зуй Тан из Фан Бой Чау, Фан Чу Чинь… Все они в конечном итоге были подавлены французскими колонизаторами, зашли в тупик и потерпели поражение. Когда:
Сколько путей выбирают люди, шагают вперед и назад?
Один большой вопрос: куда идти?
Пять континентов огромны, небо безмолвно.
Священные книги давно утратили свою актуальность.
(К Хуу)
Провал патриотических движений в нашей стране в конце XIX века был обусловлен многими причинами, главной из которых было отсутствие последовательной политической партии и руководства. Дядя Хо уехал, чтобы найти правильный путь и метод, который повел бы народ к отпору иноземным захватчикам и обретению независимости и свободы для страны.
И в этом путешествии, «когда берег постепенно отступал, и деревни исчезали, / во всех направлениях не было видно ни одной бамбуковой рощи», любовь учителя Нгуена Тат Тханя к стране и народу была наполнена многими чувствами. Он чувствовал:
Волны, разбивающиеся под кораблем, — это не волны родины.
Небо отсюда уже не такое синее, как на родине.
Вдали от дома я еще больше понимаю боль родины...
Столкнувшись с чужой страной, дядя Хо глубже понял чувства людей, потерявших свою страну, сочувствовал своему народу, которому пришлось терпеть рабство, и его сердце болело, когда страна погрузилась в скорбь. Че Лань Вьен «вложил» свои эмоции в стихи, чтобы выразить патриотические чувства народа к дяде Хо:
Как понять сердца всех лидеров
Найдите путь, по которому пойдут люди.
Путь патриотически настроенного юноши с конкретной, жгучей политической целью; никаких иллюзий и фантазий. Он искал «Не образ поэмы, высеченный в камне/… Или невидимое существо в далёком тумане», а «Он искал очертания страны»; искал походку и осанку страны и вьетнамского народа:
Путь, по которому ходит вся нация
Славный путь для двадцати пяти миллионов человек.
Во время этого путешествия патриотичный юноша пережил трудности, лишения, холод…; он работал, чтобы жить, путешествовать и участвовать в революционной деятельности. Че Лань Вьен обобщил революционную деятельность дяди Хо в годы на чужбине в следующих трогательных стихах:
Помнишь холодный ветер Парижа?
Розовый кирпич, дядюшка Хо, выдержал целый сезон льда
А лондонский туман, помните?
Капли пота посреди ночи?...
Преодолев множество тягот и лишений с патриотизмом и пламенным революционным энтузиазмом, молодой патриот Нгуен Ай Куок наконец нашёл «русское солнце, сияющее на Востоке»; и он был наиболее счастлив, когда приблизился к тезисам Ленина по национальному и колониальному вопросам:
Диссертация пришла к дяде Хо. И он заплакал.
Слезы дяди Хо упали при слове Ленин...
«Слёзы дяди Хо упали на слово «Ленин»» — невероятно красивый поэтический образ! В поисках спасения страны дядя впервые заплакал. Слёзы патриота были настолько священны, что могли заставить задохнуться! Уникальность и талант Чэ Лань Вяня в том, что из важного политического события автор «вдохнул» эмоции, олицетворил исторические ценности, чтобы в этот священный момент счастье вырвалось наружу, тронув сердца людей.
После слов «Слёзы дядюшки Хо падают...» следующий куплет — это смех:
Он кричал один, как будто обращаясь к нации.
«Еда и одежда здесь! Счастье здесь!»
Образ Партии неразрывно связан с образом Страны.
Первая минута плача — это минута, когда дядя Хо улыбнулся...
«Дядя крикнул...». Стих подобен волне смеха, напоминающей нам о чистой радости человека, который, претерпев слишком много страданий, вдруг озаряется счастьем! Счастье так велико, ведь оно не для одного человека, а для целого народа! Дядя плакал и дядя смеялся — очень романтичный и необыкновенно красивый поэтический образ!...
Молодой патриот Нгуен Ай Куок был счастлив и тронут, потому что он нашел историческую истину, которой является марксизм-ленинизм, и только марксизм-ленинизм может помочь угнетенным народам мира и вьетнамскому народу успешно вести борьбу за изгнание иностранных захватчиков и освобождение страны.
С романтическими революционными стихами, верой в завтрашний день, когда «враг будет изгнан. Голубое небо станет песней»… Че Лань Вьен «нарисовал» светлое будущее страны и вьетнамского народа:
Электричество следует за луной в спальню рабочих
Деревенские жители стали интеллектуалами
Тёмные труженики теперь превращаются в героев…
Образ лидера Нгуена Ай Куока, возвращающего во Вьетнам «Тезисы Ленина»; и «…тень дяди Хо, целующая землю» – начало «дня возвращения» после 30 лет разлуки с Родиной; отсюда он повёл народ на борьбу за независимость и свободу нашей страны:
Тезисы Ленина следуют за ним на родину во Вьетнам
Граница ещё далека. Но дядюшка Хо видит, что она уже наступила.
Смотри, тень дядюшки Хо целует землю.
Слушая в розовом цвете, зарождающийся образ страны...
Че Лан Вьен в трогательных поэтических образах подытожил весь 30-летний путь любимого дядюшки Хо в поисках пути к спасению страны. Это стихотворение – глубокая благодарность всего вьетнамского народа Тому, кто придал стране облик...
Источник: https://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202506/che-lan-vien-voi-nguoi-di-tim-hinh-cua-nuoc-0ac623b/
Комментарий (0)