 |
| Причал Нья Ронг в 1911 году — откуда 5 июня 1911 года отправился учитель Нгуен Тат Тхань, чтобы найти способ спасти страну. |
Че Лан Вьен не написал поэму «Человек, ищущий форму воды», когда учитель Нгуен Тат Тхань покинул Бен Ня Ронг, но спустя 49 лет (в 1960 году) поэма была опубликована и напечатана в сборнике «Свет и аллювий» - Издательство «Литература» - 1960 год.
Че Лан Вьен написал много произведений о дяде Хо, но «Человек в поисках образа страны» — лучшее и самое трогательное стихотворение. На протяжении всего стихотворения проходит путешествие с того момента, как корабль Ла Туш Тревиль взял патриотичного молодого человека в долгое путешествие по волнам; годы скитаний «Он расспрашивал о флагах Америки, Африки/Свободных земель, рабских небес», пока он не нашел «Образ Партии, запечатленный в образе Страны».
Можно увидеть, что Че Лан Вьен в стихах подытожил 30-летний путь в поисках способа спасти страну на чужбине, полной лишений и испытаний, пока дядя Хо не встретил «...русское солнце, ярко сияющее на Востоке», и когда: «Тезис пришел к дяде Хо. И он заплакал»... Затем он принес свет Ленина во Вьетнам, повел наш народ к совершению Августовской революции (1945) и восстановил «облик страны» - священное имя Вьетнама на карте мира :
Вьетнам, мы снова зовем себя
Какое счастье может быть больше, чем перерождение?
(По следам дяди Хо - То Ху).
С другой стороны, стихотворение также возникло из мемуаров дяди Хо, написанных по случаю 90-летия со дня рождения Ленина (апрель 1960 г.) «Путь, который привел меня к ленинизму». Особенность, которая также является ценностью стихотворения «Человек, ищущий облик страны», заключается в том, что Че Лань Вьен написал стихотворение с размышлением и «вложил» в стихотворение эмоции и мысли автора; там, среди потерь страны, разрушения домов, нищеты и рабства народа, были люди, которым была безразлична судьба страны:
Мы спим в узких кроватях.
Моя мечта разрушила мою жизнь.
Счастье в красивом платье
Мирная крыша бросает тень на душу.
Стихотворение начинается так: «Страна так прекрасна. Но дяде Хо пришлось уехать»… Дяде Хо уехал, когда страна была погружена в скорбь, когда династия Нгуен находилась в самом упадке; когда вспыхнуло движение сопротивления во главе с патриотически настроенными учеными, откликнувшимися на призыв короля Хам Нги «Кан Выонг», такими как: Фан Динь Фунг, Хоанг Хоа Тхам, Движение Донг Ду, Зуй Тан из Фан Бой Чау, Фан Чу Тринь… все они в конечном итоге были подавлены французскими колонизаторами, оказавшись в тупике и потерпев неудачу. Когда:
Сколько путей выбирают люди, делают шаг вперед и шаг назад
Один большой вопрос: куда идти?
Пять континентов огромны, небо безмолвно.
Священные книги давно потускнели.
(Хуу)
Провал патриотических движений в нашей стране в конце 19 века был обусловлен многими причинами; главной причиной было отсутствие последовательной политической партии и руководства. Дядя Хо ушел, чтобы найти правильный путь и метод, чтобы повести народ к отпору иностранным захватчикам и завоеванию независимости и свободы для страны.
И в этом путешествии, «Когда берег постепенно отступал и деревни исчезали/ Во всех направлениях не было видно ни одной бамбуковой рощи», любовь к стране и народу учителя Нгуен Тат Тханя была наполнена многими вещами. Он чувствовал:
Волны, разбивающиеся под кораблём, — это не волны родины.
Небо отсюда уже не такое синее, как на родине.
Вдали от дома я еще больше понимаю боль дома...
Столкнувшись с чужеродностью чужой земли, дядя Хо глубже понял чувства людей, потерявших свою страну, пожалел свой народ, которому пришлось терпеть рабство, и его сердце болело, когда страна была погружена в скорбь. Че Лань Вьен «вставил» свои эмоции в стихи, чтобы выразить сердца патриотически настроенных людей по отношению к дяде Хо:
Как понять сердца всех лидеров
Найдите путь, по которому пойдут люди.
Путешествие патриотического юноши с конкретной, горящей политической целью; никаких иллюзий или фантазий. Он искал «Не образ поэмы, высеченный в камне/… Или невидимое существо в далеком тумане», а «Он искал форму Страны»; искал походку и позицию страны и вьетнамского народа:
Путь, по которому ходит вся нация
Славный путь для двадцати пяти миллионов человек.
Во время этого путешествия патриотически настроенный молодой человек испытал трудности, лишения, холод…; работал, чтобы жить, путешествовать и участвовать в революционной деятельности. Че Лан Вьен обобщил революционную деятельность дяди Хо в годы на чужбине такими трогательными стихами:
Помнишь холодный ветер Парижа?
Розовый кирпич, дядюшка Хо, выдержал целый сезон льда
А лондонский туман, помните?
Капли пота посреди ночи?...
Преодолев множество тягот и лишений с патриотизмом и пламенным революционным энтузиазмом, молодой патриот Нгуен Ай Куок наконец нашел «русское солнце, сияющее на Востоке»; и он был наиболее счастлив, когда подошел к тезисам Ленина по национальному и колониальному вопросам:
Диссертация пришла к дяде Хо. И он заплакал.
Слезы дяди Хо упали на слово Ленин...
«Слезы дяди Хо упали на слово Ленин» - Чрезвычайно красивый поэтический образ! Во время своего путешествия в поисках способа спасти страну, это был первый раз, когда дядя плакал, слезы патриота были настолько священны, что заставляли любого задыхаться! Уникальность и талант Че Лан Вьена в том, что из важного политического события автор «вдохнул» в него эмоции, олицетворил исторические ценности так, что в этот священный момент счастье вырвалось наружу, коснувшись сердец людей.
После «Слезы дяди Хо падают...» следующий куплет — это смех:
Он кричал один, словно обращаясь к нации.
«Еда и одежда здесь! Счастье здесь!»
Образ Партии встроен в образ Страны.
Первая минута плача — это минута, когда дядя Хо улыбнулся...
«Дядя крикнул...». Стих похож на волну смеха, напоминающую нам о чистой радости человека, который, слишком много страдая, вдруг взрывается счастьем! Счастье так велико; потому что оно не только для одного человека, но и для целой нации! Дядя плакал и дядя смеялся — очень романтичный и чрезвычайно красивый поэтический образ!...
Патриотический молодой человек Нгуен Ай Куок был счастлив и тронут, потому что он нашел историческую истину, которой является марксизм-ленинизм, и только марксизм-ленинизм может помочь угнетенным народам мира и вьетнамскому народу успешно вести борьбу за изгнание иностранных захватчиков и освобождение нации.
С романтическими революционными стихами, веря в завтрашний день, когда «Враг будет изгнан. Голубое небо станет песней»… Че Лан Вьен «нарисовал» светлое будущее страны и вьетнамского народа:
Электричество следует за луной в спальню рабочих
Деревенщина стала интеллигенцией
Тёмные труженики теперь превращаются в героев…
Образ лидера Нгуена Ай Куока, возвращающего «Тезисы Ленина» во Вьетнам; и «…тень дяди Хо, целующая землю» — начало «дня возвращения» после 30 лет разлуки с Отечеством; отсюда он повел народ на борьбу за независимость и свободу нашей нации:
Тезисы Ленина следуют за ним на родину во Вьетнам
Граница еще далека. Но я вижу, что она уже наступила.
Смотри, тень дядюшки Хо целует землю.
Слушая в розовом цвете, эмбриональный образ страны…
Че Лан Вьен подытожил весь 30-летний путь любимого дяди Хо в поисках способа спасти страну очень трогательными поэтическими образами. Стихотворение является глубокой благодарностью всего вьетнамского народа Тому, кто нашел форму страны...
Источник: https://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202506/che-lan-vien-voi-nguoi-di-tim-hinh-cua-nuoc-0ac623b/
Комментарий (0)