Храм назван в честь деревни Тхань Фуок.

Пагода Линь Сон Тхань Лам (район Го Дау).

После 30 апреля 1975 года Тхань Фуок был коммуной в районе Го Дау провинции Тайнинь (Национальное политическое издательство, стр. 1117). В настоящее время в центре города Го Дау находятся два древних храма, первые буквы названий которых — названия старой деревни Тхань Фуок. Это храм Тхань Лам (Линь Сон Тхань Лам) и храм Фуок Ан (позже переименованный в храм Буу Нгуен).

Пагода Тхань Лам

Г-н Че Ван Хунг, выходец из Фанранга-Тхапчама, вместе с другими переселенцами участвовал в экспансии на юг с целью освоения земель в деревне Тханьфуок (ныне часть района Годау). Он поднялся на гору Баден ( Тайнинь ), чтобы стать монахом под руководством патриарха Тхань Тхо-Фуок Чи в пагоде Линь Сон Тьен Тхач. Патриарх даровал ему имя Чыонг Лонг — имя Чон Тхань, став представителем 42-го поколения школы дзэн, ветви Лам Те, линии Льеу Куан.

После изучения буддизма у патриарха, в 1865 году (дат. Ат Су) достопочтенный Чонг Лонг вернулся в деревню Тхань Фуок, чтобы построить соломенную хижину для медитации и распространения Дхармы. В 1926 году (дат. Бинь Дан) патриарх расширил соломенную хижину и превратил её в храм, названный «Линь Сон Тхань Лам», где «Линь Сон» увековечивает происхождение от храма Линь Сон Тьен Тхат, «Тхань Лам» означает «зелёный лес», потому что патриарх когда-то приходил сюда, чтобы расчистить дикий лес для основания храма, как гласит старая поговорка: «В горах таятся беды / В лесу возникает монастырь», а «Тхань» — первая буква названия деревни.

На сегодняшний день пагода Линь Сон Тхань Лам сменила пять настоятелей: от достопочтенного Чыонг Лонга до достопочтенного Чыонг Хао, Нху Нгок-Тхиен Чау, Хонг Винь-Хюэ Лака, и теперь пагодой руководит Великий Мастер Тхить Хюэ Три. Поколения всегда следовали учениям предков: «Линия преемственности и традиции продолжают дзэнскую традицию, а потомки, практикующие буддийский путь, приносят пользу всем живым существам».

Многие потомки клана Чо стали монахами, построили многочисленные храмы в регионе Тайнинь и руководили ими, такие как Достопочтенный Ху Там в храме Лонг Сон, Достопочтенный Куанг Нго в храме Хонг Фок, город Тайнинь; Достопочтенный Тхиен Чон в храме Куан Ам, район Чау Тхань; Достопочтенный Тьен Пхап в храме Бо Пхап, район Го Доу; и Достопочтенный Тьен Нгха в храме Тьен Лам (Го Кен), город Хоа Тхань.

Пагода Буу Нгуен (бывшая пагода Фуок Ан, Го Дау).

Будучи родовым храмом клана Че в Тайнине, храм хранит алтарь, посвященный 16 предкам клана Че из государства Чампа, алтарь для клана Че (Тайнин) и генеалогию семьи, составленную преподобным Чыонг Лонгом. Монахи храма Линь Сон Тхань Лам уделяют большое внимание приему и наставлению учеников, занимаясь составлением буддийских писаний, в частности, работ «Конг Ван Тхиен Мон» (1869) и «Тхонг Мон Нхат Дунг» (1889), написанных китайскими иероглифами преподобным Чон Тханем.

В храме до сих пор сохранилось множество исторически ценных артефактов, связанных с ним, таких как гравюры на дереве, система деревянных статуй, священные тексты, молитвы и инструменты для изготовления музыкальных инструментов. Это уникальная особенность буддизма в Тайнине, поскольку, хотя большинство чамов, проживающих в Тайнине, исповедуют ислам, клан Че принял буддизм и внес значительный вклад в распространение Дхармы и спасение живых существ.

Пагода Фуок Ан

Изначально две женщины из Го Дау нашли приют у преподобной Нху Нгок-Тиен Чау в пагоде Тхань Лам. Обе учились вместе и мечтали основать пагоду. Одна, по имени Лам Тхи Дыа (госпожа Ба Дыа), пожертвовала землю для пагоды, а другая, известная как госпожа Сау Тхиен, взялась за строительство. Обе женщины советовались с преподобной Нху Нгок по поводу названия пагоды. Он назвал её «Фыок Ан», подразумевая, что слово «Тхань» из названия пагоды Тхань Лам и слово «Фыок» из названия пагоды Фыок Ан в совокупности представляют собой название деревни Тхань Фыок, где расположены обе пагоды.

Позже две женщины отправились распространять Дхарму. Госпожа Ба Дуа вернулась в деревню Ан Хоа (Транг Банг) и основала пагоду Хоа Лам, а госпожа Сау Тхиен отправилась на гору Тхи Вай ( Ба Риа-Вунг Тау ), чтобы построить скит для медитации. Перед тем как покинуть пагоду, они пригласили Нун Дьеу Дык, ученицу достопочтенного Гиака Фу, из пагоды Линь Сон Тьен Тхач стать настоятельницей пагоды.

Монахиня и её ученица, достопочтенный Чань Куанг, пришли в храм, чтобы изучать и распространять Дхарму, изменив название храма с «Фыок Ан» на «Буу Нгуен». В 1948 году госпожа Лам Тхи Зя и её муж, господин Чан Гианг, передали землю храму Буу Нгуен в постоянное пользование в присутствии старосты деревни, старейшин деревни, главы деревни Тхань Фуок и представителей местного самоуправления района Ми Нинь провинции Тайнинь.

На сегодняшний день у пагоды Буу Нгуен было четыре настоятеля: от монаха Хонг Кама (Дье Дыка) до Великого Мастера Чан Куанга, старшего монаха Нхуан Миня (Динь Пхата), и в настоящее время настоятелем является достопочтенный Тхить Хюэ Дат.

Родовой зал пагоды Линь Сон Тхань Лам.

В частности, во времена мастера Чань Куанга он был известен как талантливый монах, который искал учения Дхармы у настоятеля Гиака Дьена в храме Линь Сон Тьен Тхач, где ему было дано имя Тинь Вьен. После того, как он стал настоятелем храма Буу Нгуен, он дал обет написать Сутру Лотоса собственной кровью. Мастер Чань Куанг ушел в уединение, срезал собственную кровь и смешал ее с вином, чтобы написать Сутру Лотоса.

Спустя три года были завершены буддийские тексты, написанные китайскими иероглифами, которые составляют семь томов. Эти тексты сейчас хранятся в главном зале храма. Более того, при отливке большого бронзового колокола храма бронза оставалась твердой, несмотря на многократные попытки. Мастер Чань Куанг даже срезал собственную кровь и капнул ею на бронзу, обеспечив ее затвердевание. Отливка колокола была успешно завершена, и он до сих пор хранится в храме.

Буддийские писания и большой бронзовый колокол считаются «священными сокровищами» храма. Благодаря этим событиям многие верующие восхищаются добродетельным поведением учителя и часто посещают храм. Это также уникальная особенность буддизма в Тайнине в целом и в храме Буу Нгуен в частности, отражающая добродетельное поведение и практику древних мастеров.

Пагоды Линь Сон Тхань Лам и Буу Нгуен, а также общинный дом Тхань Фуок и храм Тхань Ан китайской общины являются культурными и религиозными учреждениями старой деревни Тхань Фуок. Благодаря буддийским традициям, передаваемым из поколения в поколение, вкладу мастеров дзен и сохранившимся реликвиям, они составляют часть исторически и культурного пазла района Го Дау в частности и провинции Тайнинь в целом.

Фи Тхань Пхат

Источник: https://baotayninh.vn/chua-mang-ten-lang-thanh-phuoc-a166180.html