В конце года я иду в храм помолиться Будде...

По мере того как год, полный радостей, печалей, приобретений и потерь, подходит к концу, люди чувствуют непреодолимое желание вернуться в буддийские храмы, чтобы зажечь благовония, вознести молитвы и выразить благодарность и почтение богам и Буддам, которые защищали и направляли их. Это неотъемлемая доброта, глубоко укоренившаяся в духовной жизни вьетнамского народа, прекрасная культурная и религиозная традиция, передаваемая из поколения в поколение.

Посещение храмов для поклонения Будде — это прекрасная и древняя духовная и культурная традиция вьетнамского народа.

Буддизм — это система философии и нравственного воспитания, основанная Сиддхартхой Гаутамой, Буддой. Основная цель буддизма — направлять людей к самопросветлению, самосовершенствованию и прекращению страданий (освобождению) посредством практики, понимания кармы и этической жизни. Буддизм появился во Вьетнаме очень рано, постепенно формируясь и активно развиваясь. Образ Будды — священный символ мудрости, сострадания и освобождения.

В статье о переплетении и трансформации культурной красоты посещения храмов и поклонения Будде, как в прошлом, так и в настоящем, во Вьетнаме покойный профессор Нго Дык Тхинь глубоко заметил: «Вьетнамцы, особенно крестьяне и городские жители, принимают буддизм не за его глубокие, схоластические доктрины, а прежде всего за его концепции образа жизни, основанные на идеологии поощрения добрых дел и искоренения зла в соответствии с законом кармы — что добрые дела вознаграждаются, гармоничное социальное поведение и жизнь, приносящая благословение потомкам…»

Для большинства вьетнамцев посещение храмов для поклонения Будде — это личная потребность, глубоко укоренившееся стремление в их сердцах. Всякий раз, когда им нужно место спокойствия, когда их душа ищет мирную опору, в их воображении постоянно возникает образ безмятежного храма с благоухающим дымом благовоний и едва слышными звуками молитв. Особенно во время праздников, фестивалей, в начале и конце года, а также 15-го и 1-го числа каждого лунного месяца, количество людей, посещающих храмы для поклонения Будде, увеличивается, создавая оживленную атмосферу. Это происходит потому, что, согласно вьетнамским верованиям, это священные моменты, когда инь и ян гармонизируются, соединяя духовный мир.

В последние дни 2025 года Змеи, несмотря на занятость на работе, семья г-жи Тринь Фуонг Лоан (45 лет, район Донг Куанг) всё же смогла вернуться в родной город, чтобы позаботиться о могилах своих бабушки и дедушки и подготовить подношения для пагоды Тхань Ха (район Хак Тхань). Это красивая и известная пагода, считающаяся одной из самых священных в провинции Тханьхоа. Г-жа Лоан поделилась: «Современная жизнь уносит нас в вихрь забот и суеты, так много вещей, которые мы делаем для себя, мы забываем и пренебрегаем ими. Однако есть две вещи, которые я всегда помню и никогда не забываю: забота о могилах и поклонение предкам в нашем родном городе, а также посещение пагоды, особенно новогодней церемонии и церемонии благодарения в конце года».

Упомянутая г-жой Лоан церемония благодарения, если понимать её просто, — это ритуал выражения благодарности богам и Буддам в местах, которые посещают в начале года, чтобы «попросить благословения», с пожеланиями и надеждами на новый год, полный здоровья, мира, успешной работы и безграничного счастья… Церемония благодарения не только отражает духовную концепцию «что посеешь, то и пожнёшь», но и является прекрасным символом традиции «пить воду, помня об источнике», передаваемой из поколения в поколение и продолжающейся на протяжении тысячелетий у вьетнамского народа.

На просторной и светлой территории храма, в окружении захватывающих дух природных пейзажей, г-жа Нгуен Тхи Там (из коммуны Хоанг Хоа) и ее дочь совершили молитвы у алтарей храма Нхон (коммуна Хоанг Лок). Ежегодные благодарственные подношения не требовали пышности или помпезности; главное было выразить искренность и доброту человека, готовящего подношения. Как и многие другие, г-жа Там была внимательна и осторожна в своих действиях, поведении и словах; ее одежда была опрятной и уважительной. Куда бы она ни шла, г-жа Там искренне преклоняла колени перед алтарем, складывала руки в молитве и выражала свои пожелания.

Каждый раз, когда мы складываем руки в молитве, мы сеем семена веры и надежды, пожиная мир. Духовные вопросы и верования рассказывают историю веры людей, их восхищения и почтения к богам и Буддам, часто выражающиеся через ритуалы и традиционные обычаи. Они создают душевный покой, объединяют общины и отражают уникальные особенности местной культуры.

Благодаря этим благожелательным смыслам, посещение храмов для поклонения Будде в целом и выражение благодарности в конце года в частности, стало глубоко укоренившейся духовной практикой в ​​жизни вьетнамского народа, прекрасным аспектом вьетнамской традиционной культуры. Посещение храма приносит внутренний покой, осознание необходимости самосовершенствования для улучшения качества жизни каждый день, а также понимание того, что истина, добро и красота являются одновременно отправной точкой и целью, сладкими плодами упорного труда и заботы всей жизни.

Текст и фотографии: Данг Кхоа

Источник: https://baothanhhoa.vn/cuoi-nam-len-chua-le-phat-277033.htm