В книге «Дай Нам Нят Тхонг Чи» (Национальный исторический институт династии Нгуен) однажды было записано о жителях Биньдиня: «Ученики прилежны, люди трудолюбивы в земледелии и ткачестве; у них спокойный, мужественный характер, и они любят совершать праведные дела. Многие образованные люди утонченны и честны…» Это наблюдение не только отражает характер людей, но и показывает, что основа образования была заложена рано и глубоко укоренилась в социальной жизни этого региона.
Следы традиции, в которой образование ценилось.
Согласно книге «Дай Нам Нят Тхонг Чи» , в провинции Биньдинь когда-то было построено множество сооружений в честь конфуцианства. Конфуцианский храм Биньдинь, расположенный в бывшем районе Фу Кат, был местом поклонения Конфуцию и другим мудрецам, символизируя философию учения. Следом за Конфуцианским храмом был построен храм Кхай Тхань, возведенный в первый год правления Зя Лонга (1802), посвященный мудрецам – предкам Конфуция – высшему символу конфуцианства.
Помимо храмов конфуцианства провинциального уровня, были созданы и районные святилища конфуцианства – культурные и образовательные учреждения. В книге «Дай Нам Нят Тхонг Чи» четко говорится: «В районе Бонг Сон есть святилище конфуцианства в деревне Хойан; в районе Фу Ми – в деревне Ван Тхиен; в районе Туй Фуок – в деревне Чунг Тин. Эти святилища конфуцианства являются местами почитания мудрецов, местами сбора ученых перед каждым экзаменом и символами академических устремлений и нравственного поведения».
Конфуцианский храм Бинь Динь был основан в первый год правления Зя Лонга (1802). Это был провинциальный научный проект по изучению конфуцианства, построенный императорским двором, в отличие от деревенских конфуцианских храмов, создаваемых коммунами, которые предназначались для проведения официальных жертвенных церемоний весной и осенью каждого года.
Согласно записям в книге Куач Тана «Пейзаж Биньдинь», Конфуцианский храм в Биньдинь когда-то был довольно большим и состоял из трех главных зданий, каждое с тремя пролетами и двумя крыльями, полностью построенных из дерева, с большими колоннами и стропилами. Центральное здание было посвящено Конфуцию и другим мудрецам; западное здание — Кхай Тханю — отцу Конфуция; а восточное здание — другим древним конфуцианским ученым. Весь храмовый комплекс был обращен на юг, перед ним располагалась ширма, колонны и трехпролетные ворота; окруженное каменной стеной, пространство было «безмятежным и спокойным», создавая ощущение умиротворения и простора. Таким образом, Конфуцианский храм стал общим культурным пространством, тесно связанным с духовной жизнью местной интеллектуальной общины и населения.
Пережив исторические потрясения, Храм литературы Бинь Динь (в настоящее время расположенный в районе Ван Фу, квартал Ан Нхон Бак) сильно пострадал, от него остались лишь ширма и пара искусно вырезанных колонн. Тем не менее, Храм литературы Бинь Динь по-прежнему имеет особую ценность – в 2006 году он был признан историческим и культурным памятником провинциального уровня – напоминая будущим поколениям о героической земле Тайшон, духе знаний и конфуцианской этике, которые когда-то шли рука об руку с традицией боевых искусств.
Возрождение древних реликвий
В древнем регионе Хоай Ан, в 20-м году правления Ту Дыка (1867 г.) в деревне Винь Хоа (ныне деревня Хойан, коммуна Ван Дык) учеными из района Хоай Нхон был построен конфуцианский храм Хоай Ан. Когда-то это место было центром духовной жизни конфуцианских ученых, чиновников и студентов региона.
Война и время оставили после себя лишь следы фундамента и колодца на этом месте. Хотя первоначальная структура со временем обветшала, дух «уважения к учителям и ценности образования» до сих пор сохраняется последующими поколениями благодаря самоотверженным усилиям по реставрации и реконструкции. В 2011 году правительство и жители района Хоай Ан восстановили храм на его первоначальном месте, заняв площадь около 5000 м² , включая следующие элементы: храмовый павильон, дом со стелой, посвященный академическим достижениям, и общественный дом для содействия образованию. Храм Хоай Ан (признанный историко-культурным памятником провинциального уровня в 2012 году) является источником гордости для местных жителей, хранящих традиции прилежности, особенно благодаря г-ну Хо Ван Нгиа, уроженцу деревни Винь Фуок, который сдал императорский экзамен на втором году правления Минь Манга (1821) и занимал высокий пост – ключевую роль в основании и строительстве храма.
Ежегодно в первый день лунного Нового года местные власти и жители организуют в храме Хоай Ан подношения благовоний, а также весенние и осенние жертвенные церемонии; они также приветствуют и знакомят с храмом группы посетителей и студентов. Благодаря этому храм Хоай Ан приобрел большую ценность, став местом для организации мероприятий, направленных на развитие образования и талантов, культурного и художественного обмена, а также встреч интеллектуалов внутри и за пределами района.
Регион Туйфуок, родина многих выдающихся деятелей и интеллектуалов, таких как Ле Дай Канг, Дао Тан, Нгуен Дье и Дао Фан Дуан, внес свой вклад в славную традицию усердной учебы на родине.
Конфуцианский храм Туй Фуок был построен на 3-м году правления Тхиеу Три (1843 г.) и расположен в деревне Чунг Тин, коммуна Нхон Ан. Инициатором создания храма был известный Ле Дай Канг — учёный и честный чиновник династии Нгуен, занимавший должности Великого советника и генерал-губернатора во времена правления императоров Гиа Лонга, Минь Манга и Тхиеу Три.
Со временем от этого места остался только фундамент. В 2016 году район Туй Фуок восстановил конфуцианский храм на участке земли площадью почти 1000 м², сохранив все элементы в соответствии с традиционной архитектурой. Конфуцианский храм Туй Фуок (расположенный в деревне Трунг Тин 2, коммуна Туй Фуок) был признан историко-культурным памятником в 2000 году.
Это место стало популярным местом для посещения студентами и преподавателями, которые хотят узнать о местной истории, культуре и образовании. Во время ежегодного празднования Лунного Нового года местное сообщество организует подношения цветов и благовоний, а также встречу выдающихся студентов в Конфуцианском храме, чтобы рассказать историю древних ученых, которые стремились к успеху через образование, и побудить молодое поколение стремиться к академическому совершенству и вносить свой вклад в развитие своей родины.
В суете современной жизни храмы и святилища, посвященные литературе, являются не только историческими реликвиями, но и культурными и моральными ориентирами, напоминающими людям об истоках знаний и гуманизма. Как говорили древние: «В стране культуры и цивилизации должно быть место, где чтят знания». Древние следы храмов и святилищ, экзаменационный зал провинции Биньдинь и традиции императорской экзаменационной системы молчаливо взращивают характер народа: утонченный, верный, праведный и ценящий знания. Именно эта непреходящая ценность позволяет провинции Гиалай и сегодня продолжать утверждать свой статус страны боевых искусств и литературных традиций.
Источник: https://baogialai.com.vn/dat-hoc-binh-dinh-dau-xua-tu-nhung-van-mieu-van-chi-post577555.html
Комментарий (0)