КОГДА ЗАРОДИЛСЯ ВЬЕТНАМСКИЙ НОВЫЙ ГОД ?
Согласно историческим записям, во Вьетнаме существует обычай празднования Лунного Нового года, начиная с династий Ли-Тран. В записях времен династии Чан (1335 г.), содержащихся в труде Ле Така «Ан Нам Чи Луок », в разделе «Обычаи Ан Нама», описывается: «Каждый год, за два дня до Нового года, король путешествовал в своей королевской карете, а сопровождавшие его чиновники, облаченные в придворные одежды, служили в храме Индры. На 30-й день лунного месяца король сидел посреди ворот Доан Кунг, и министры совершали церемонию. После церемонии они наблюдали, как дети поют и танцуют в различных стилях. Вечером они отправлялись во дворец Донг Нхан, чтобы отдать дань уважения предкам-королям. В ту ночь группа монахов входила во дворец, чтобы совершить церемонию «Кху На» (изгнание злых духов). Люди открывали свои двери, зажигали бамбуковые петарды и предлагали чай и вино своим предкам».
Цветочный рынок Нгуен Хюэ, до 1975 года.
Фото: Там Тай
Под влиянием китайской культуры, общей чертой которой является земледельческая культура, сезонный цикл, связанный с астрономией, породил времена года: весну, лето, осень и зиму, начиная с весны — сезона роста, распускания почек и появления ростков. Поэтому Тет Нгуен Дан (Лунный Новый год) считается самым важным праздником года и постепенно становится традицией. По крайней мере, со времен династии Ли (1009-1225) во Вьетнаме существуют традиционные празднования Тета, и эта традиция сохраняется до сих пор.
В своих «Записях наблюдений» (Kien Van Tieu Luc) Ле Куи Дон также зафиксировал информацию о Лунном Новом году, событии, которое, как отмечается, появилось во времена династии Ли и сопровождалось важными придворными ритуалами, такими как использование алтаря для проведения церемонии приветствия весны в первый день весны. Во время правления Ле Тхань Тонга, в эпоху Хонг Дыка (1469-1497), Лунный Новый год считался самым важным праздником, и все гражданские и военные чиновники должны были присутствовать при дворе.
Официальная история династии Нгуен и записи Ле Куи Дона в «Фу Бьен Тап Лук» , наряду с другими документами, показывают, что при правлении Нгуен почти весь Вьетнам сохранял важнейший обычай года: Тет Нгуен Дан (Лунный Новый год). Согласно Императорскому указу о правилах Дай Нама , со времен Гиа Лонга (1802-1819) на Тет король председательствовал во дворце Тхай Хоа, проводил церемонию Великого двора, а чиновники исполняли праздничную церемонию. Позже, в 1818 году, было произведено девять пушечных выстрелов (командных пушек), а чиновники были награждены банкетами и подарками в соответствии со своим рангом. Эти обычаи сохранялись на протяжении всего правления Ту Дыка (1848-1883), за исключением лет с солнечными затмениями или когда двор находился в трауре.
Под влиянием китайской культуры, общей чертой которой является земледельческая культура, сезонный цикл, связанный с астрономией, породил времена года: весну, лето, осень и зиму, начиная с весны — сезона роста, распускания почек и появления ростков. Поэтому Тет Нгуен Дан (Лунный Новый год) считается самым важным праздником года и постепенно становится традицией. По крайней мере, со времен династии Ли (1009-1225) во Вьетнаме существуют традиционные празднования Тета, и эта традиция сохраняется до сих пор.
ТЕТ В СЕВЕРНОМ ВЬЕТНАМЕ
«Весной ласточки летают туда-сюда / Яркий солнечный свет прошел шестьдесят из девяноста дней / Нежная зеленая трава тянется до горизонта / Белые грушевые ветви усеяны редкими цветками» (Нгуен Ду). Весенние пейзажи Северного Вьетнама вошли в поэзию и литературу со множеством нюансов. Фан Ке Бинь в « Вьетнамских обычаях» описал множество дел, которые необходимо выполнить в течение «трех дней Тета»: уборка и украшение дома, поклонение Богу Кухни, заворачивание бань чунг (традиционных рисовых лепешек), установка новогоднего столба, составление подноса с пятью фруктами, молитвы в канун Нового года, поздравления с Новым годом, дарение счастливых денег и заказ каллиграфии… Образ традиционного праздника Тет в Северном Вьетнаме с его красными персиковыми цветами, белыми абрикосовыми цветами, красными двустишиями, зелеными бань чунг, жирной свининой и маринованным луком давно стал неотъемлемой частью культуры.
Тет в Ханое в 1929 году
Фото: Музей на набережной Бранли
Традиционная красота праздника Тет в Северном Вьетнаме в прошлом, пожалуй, заключалась в образе родового алтаря, где в тёплой атмосфере витало благовоние. Традиционно предки и божества, хотя и «определялись» как находящиеся высоко и неопределённо, были очень близки к земному миру, всегда оберегая и благословляя своих потомков, обеспечивая им долгосрочное процветание, обильные урожаи и так далее. Поэтому уважение к предкам и божествам всегда подчеркивалось. На родовом алтаре всегда находились характерные предметы: курильница, кадильница, пара подсвечников, ваза слева и тарелка с пятью фруктами справа (восточная ваза, западный фрукт). По обычаю, по обе стороны алтаря также клали два стебля сахарного тростника, которые, как считалось, служили ступенями для возвращения божеств и предков, чтобы отпраздновать Тет со своими потомками.
В канун Нового года (trừ: переход между старым и новым, tịch: ночь) все собираются за новогодним ужином, готовясь к празднованию Нового года. После новогодней церемонии дома все отправляются на новогодний праздник (мужчины идут в деревенский храм, чтобы поклониться божеству-хранителю деревни, пожелать старейшинам счастливого Нового года и повеселиться; женщины посещают пагоды и собирают счастливые ветки).
Утром первого дня Лунного Нового года все просыпаются, готовят еду для родового алтаря, дети и внуки поздравляют своих бабушек и дедушек с Новым годом и совершают обычай новогодних поздравлений. После этого они навещают родственников, чтобы передать им новогодние поздравления, создавая радостную и теплую атмосферу. Новогодние празднования обычно длятся до седьмого дня, а обычай сносить новогодний столб знаменует окончание торжеств по случаю Лунного Нового года, но основное внимание уделяется трем дням: «первый день посещения отца, второй день посещения матери и третий день посещения учителя».
« ВЕСНА ПРИНОСИТ МИР И ПРОЦВЕТАНИЕ ЦЕНТРАЛЬНОМУ РЕГИОНУ»
Из-за суровости природы и погоды в Центральном Вьетнаме ежегодно случаются наводнения, что делает празднование Нового года непростым. Тет в Центральном Вьетнаме не отличается пышностью, но тем не менее глубоко отражает почитание предков и укрепляет узы привязанности между поколениями в это время воссоединения семьи.
Жители Хюэ направляются на рынок Тет в 1923 году.
Фото: ManhHaiFlickr
На 23-й день 12-го лунного месяца в Центральном Вьетнаме также существует обычай приносить жертвы Богу Кухни и Богу Печи, заворачивая в них клейкие рисовые лепешки, маринованные овощи, мясо, рыбу, курицу, говядину и т. д. Яркие красные персиковые цветы с севера сменяются ярко-желтыми абрикосовыми цветами и распустившимися хризантемами. Алтарь предков, как и в других регионах страны, украшают характерным блюдом с пятью фруктами, отражающим центрально-вьетнамский стиль, символизирующими пять цветов и благоприятные пожелания: богатство, процветание, долголетие, здоровье и мир.
В центральном Вьетнаме люди избегают использования родовых алтарей во время Тета (Лунного Нового года) внутри дома. Согласно обычаю, церемонии прощания и встречи божеств, управляющих новым годом, должны проводиться на открытом воздухе. Жители центрального Вьетнама верят, что если церемония будет проводиться внутри, божества не «посетят» их, что может привести к тому, что семье не повезет, и они лишятся благословений в начале года. Новогодний ужин всегда полон еды; старшие рассказывают старые истории, а дети выражают благодарность за свои академические достижения и успешную карьеру – все эти традиции ярко проявляются во время Тета.
В Центральном Вьетнаме, помимо семейных застолий, Лунный Новый год отмечается фестивалями, глубоко укоренившимися в морской культуре и воинственном духе региона, постоянно страдающего от стихийных бедствий и войн: рыболовные фестивали, борьба, соревнования по традиционным боевым искусствам, лодочные гонки… наряду со многими другими культурными мероприятиями, тесно переплетенными с жизнью поколений людей, живущих в величественном горном хребте Чыонгшон, обращенном к бескрайнему океану. Поскольку они всегда стремятся к миру, в известной песне композитора Минь Нхиена «Весна приходит в Центральный Вьетнам» есть строчка: «Весна приходит сюда с радостными возгласами / Мирная весна в Центральном Вьетнаме, полная тепла и процветания каждый день».
" Смотрите , весна уже не за горами …"
В своей книге «Вьетнамские обычаи» Фан Ке Бинь описывает празднование Тета в Сайгоне как типичное для Южного Вьетнама: «В Сайгоне, долгое время находившемся под влиянием современности, многие семьи отмечают Тет просто как обычно. Однако на самом деле это не так; в Южном Вьетнаме до сих пор существует празднование Лунного Нового года, в котором сохранены многие традиционные культурные ценности. Это особенно верно для районов, где проживает большое количество вьетнамцев и китайцев».
Посещение весеннего района Чо Дем (ранее Бинь Чань, до 1975 года).
Фото: Там Тай
В Южном Вьетнаме праздник Тет также включает в себя обычай поклонения Богу Кухни и Богу Печи на 23-й день 12-го лунного месяца. Помимо фруктов, благовоний и цветов, жители Южного Вьетнама также имеют свои отличительные культурные особенности: они выставляют желтые цветы абрикоса, заворачивают бань тет (рисовые лепешки из клейкого риса) и выкладывают на поднос пять фруктов (огурец, кокос, папайю, манго и инжир), символизирующих пожелания изобилия и процветания. Их кухня разнообразна и включает в себя множество блюд, таких как бань тет, тушеная свинина с яйцами и суп из горькой дыни.
Наиболее характерной чертой празднования Тет в Южном Вьетнаме, пожалуй, является образ плавучих рынков на реках или мест, где плавают лодки и корабли, наполненные яркими фруктами и цветами, тесно связанными с речной экосистемой. У жителей Южного Вьетнама также есть обычай устанавливать новогодний столб (во дворе своего дома, храма или пагоды) и готовить сладкий суп. Установка столба призвана отпугивать злых духов от посягательств на землю людей, а приготовление сладкого супа символизирует желание сладкого и теплого Тета. На столб вешают корзину (с листьями бетеля, орехами ареки, солью и рисом) и амулет Ту Тунг. Столб устанавливается на 30-й день 12-го лунного месяца на закате, в отличие от Севера (в полдень) или Центрального региона (во второй половине дня).
Традиционные подношения на новогоднюю церемонию в Южном Вьетнаме несколько отличаются. Согласно традиции, они включают в себя: вареную свиную голову, вареного петуха, клейкий рис, сладкий суп, бань тет (рисовый пирог), пять видов фруктов, цветы иксоры или бархатцев, бессмертники, две свечи, бумажные деньги (золотые и серебряные), свежий кокос и, особенно, китайскую капусту. Помимо этих традиционных блюд, подаются также гарниры, такие как маринованный лук, колбаски, рисовая бумага и сушеные морепродукты. Кроме того, есть засахаренная зимняя дыня, засахаренный кокос, засахаренный сладкий картофель и т.д. В полночь хозяин дома зажигает свечи и благовония и молится о процветании в новом году.
В первый день Лунного Нового года жители Южного Вьетнама приносят жертвы дома и отмечают главный праздник. Также в Южном Вьетнаме существует обычай приносить жертвы саду на третий день Лунного Нового года. Этот ритуал включает в себя поклонение духам-хранителям фермы, духам сада и богу земли за их неустанные усилия по уходу за садом в течение всего года. Это способ выразить благодарность и надежду на дальнейший успех и процветание в наступающем году. Однако этот обычай, по-видимому, менее распространен среди жителей Южного Вьетнама по ряду причин.
Жители Южного Вьетнама очень уважают предков других семей. При посещении друг друга во время Тета (Лунного Нового года) они сначала зажигают благовония на родовом алтаре в доме этой семьи, а затем вместе обедают. В Южном Вьетнаме принято, чтобы хозяева тепло приветствовали гостей трапезой, угощая их едой и напитками. Примечательно, что жители Юга считают Тет символом изобилия, поэтому в каждом доме всегда должны быть полные кувшины с солью и рисом. В канун Нового года все надевают новую одежду и кладут в карманы немного денег, чтобы обеспечить себе финансовый процветание в течение года.
На юге Тет называют «празднованием Тета» или «ужином на Тет». Благодаря географическим и климатическим особенностям погода стабильна, и времена года меняются незначительно. Жители юга отмечают Тет, выходя на улицу, чтобы насладиться весенними праздниками. Поэтому семейных мероприятий меньше; вместо этого они сосредотачиваются на отдыхе, осмотре достопримечательностей, посещении храмов, посещении развлекательных и курортных зон, а также наслаждении пейзажами, создавая празднование Тета с ярко выраженными южными особенностями.
Источник: https://thanhnien.vn/don-xuan-nay-nho-tet-xua-18526013019345166.htm
![[Изображение] Национальная конференция, подводящая итоги года работы общей организационной модели политической системы — трехступенчатой модели управления.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/01/1782882811691_ndo_br_1-jpg.webp)
