• Фестивальная идентичность этнических групп — ценные ресурсы для туризма в Камау
  • Предложение о дополнении конкретных политик для районов проживания этнических меньшинств и обездоленных групп
  • Упорно сохраняя душу национального искусства

Приехав в деревню Виньлок коммуны Фуоклонг, легко увидеть кхмерских мальчиков, усердно тренирующихся, готовясь к сезону гонок на лодках Нго – уникальному фестивалю, яркому и красочному в традиционных красках этой земли. Для кхмеров гонки на лодках Нго – это не только спорт , но и символ силы, веры и общественной солидарности.

В течение многих лет г-н Нгуен Хонг Кхань, секретарь партии «Гамлет», энтузиаст-кхмер, тихо прилагал свои усилия и старания совместно с жителями деревни и монахами для поддержания традиционной команды Нго по гонкам на лодках.

Г-н Нгуен Хонг Кхань сказал, что он всегда будет поддерживать команду по гребле Нго из-за своей страсти к этому традиционному виду спорта.

«Я делаю это из-за своей страсти, из-за любви к своему народу. Лодка Нго — это не просто лодка, это душа и гордость кхмеров», — поделился г-н Кхань, и его глаза сияли радостью каждый раз, когда он упоминал о фестивальных сезонах, наполненных барабанным боем и ликованием. Благодаря этой сплочённости и единству команда лодок Нго в Виньлоке не только участвует в крупнейших фестивалях провинции, но и представляет Камау на многих региональных соревнованиях, принося с собой гордость за самый южный край Отечества.

Место подготовки лодок Нго ремесленниками в пагоде Диа Мыонг, коммуна Фуок Лонг.

Г-н Тхач Ван Тан, глава партийного комитета коммуны Кханьбинь, также глубоко озабоченный сохранением национальной идентичности, преданный сын кхмеров, много лет боролся за сохранение искусства дуке, характерного для его народа. Для него дуке — не просто представление, но и голос, душа многих поколений.

Г-н Тхач Ван Тан изучил список мастеров, которые могут обучить искусству изготовления зонтов в этнической общине.

Узнав, что в провинции Камау в 2026 году планируется сохранить и популяризировать художественную ценность Ду Ке, он не смог скрыть своих эмоций: «Как кхмер, я искренне счастлив. Надеюсь, что Ду Ке возродится, чтобы молодое поколение смогло продолжить дело, а звуки барабана и пения навсегда останутся в сердцах жителей моего родного города».

Для кхмеров культура проявляется не только в праздниках, но и в образе жизни и морали, глубоко укоренившихся в каждой семье. Во время каждого большого праздника люди идут в пагоду, чтобы принести рис и воскурить благовония в память о предках. Ритуалы просты, но полны сыновней почтительности и любви.

Кхмеры всегда хранили обычай приносить рис пагодам, чтобы продемонстрировать сыновнюю почтительность и уважение к своим корням.

« Ритуал подношения риса, молитвы о мире и спасении не только демонстрирует сыновнюю почтительность, но и объединяет сообщество, напоминая каждому человеку о его национальных корнях», — поделилась г-жа Тхать Тхи Хыонг, заместитель начальника отдела культуры коммуны Кханьбинь.

В новом ритме жизни, когда урбанизация и технологии меняют всё, кхмеры Камау по-прежнему предпочитают сохранять национальный дух, искренне любя традиционную культуру. От сияющей на солнце золотой крыши храма, от звука барабанов Ду Ке, эхом разносящегося между пхум и сок, до команд лодок Нго, рассекающих волны во время фестиваля, – всё это сливается в симфонию гордости и стремления к возвышению.

Именно благодаря этим молчаливым усилиям кхмерская культура не только сохранилась, но и получила широкое распространение, внося свой вклад в разнообразную культурную картину земель Камау сегодня.

Нгуен Дао - Хоанг Ву

Источник: https://baocamau.vn/giu-lua-van-hoa-khmer-giua-nhip-song-hien-dai-a123890.html