Путешествие воссоединения молодых людей

Каждую весну снова возникает вопрос: «Поехать домой на Тет или остаться в городе и попутешествовать?». Сегодняшний способ празднования Тета уже не является вопросом правильного или неправильного, он отражает изменения в современной жизни: Тет по-прежнему сохраняет свои традиционные ценности, но отмечается гибко, в соответствии с обстоятельствами, потребностями и темпом жизни каждого человека.

1. В памяти многих поколений вьетнамцев Тет (лунный Новый год) — это путешествие домой. Это новогодний ужин, запах кухонного дыма, радостный смех членов семьи после года работы вдали от дома. Поэтому для многих невозвращение домой на Тет когда-то считалось «неполноценным».

Тет – это время простых, мирных моментов.

Однако в современной жизни, с её всё более стремительным темпом городской жизни, восприятие и празднование Тета (Лунного Нового года) молодыми людьми стало более разнообразным. Некоторые молодые люди считают, что семья – это связь и забота на протяжении всех четырёх сезонов, а не только в первые дни года. Для них Тет – это время отдыха и заботы о себе после долгого рабочего года. Некоторые выбирают «целебную» поездку, чтобы обрести душевное равновесие. Другие, только что окончившие учёбу и начавшие карьеру, видят Тет как время для работы сверхурочно, чтобы накопить средства и опыт к новому году. А есть и те, кто после многих лет странствий, уже немолодые, но ещё не старые, глубоко понимают простую истину: «Тет – это дом». Этот разный опыт показывает, что Тет не исчез, а воспринимается по-новому. Некоторые ценности неизменны, но в разных обстоятельствах и в разное время они выражаются по-разному.

С социокультурной точки зрения, доктор Буй Вьет Тхань, преподаватель кафедры культурологии Университета социальных и гуманитарных наук Хошимина – Вьетнамского национального университета, считает, что традиционный вьетнамский лунный Новый год тесно связан с семейными встречами за обеденным столом, особенно во второй половине дня 30-го лунного месяца. Это глубоко укоренившаяся традиция, поэтому даже в сложных обстоятельствах многие люди стараются спланировать свое время так, чтобы вернуться домой, дабы не чувствовать себя «потерянными во время Тета».

2. Однако современная социальная жизнь претерпела множество изменений. Географическое расстояние перестало быть таким значительным препятствием, как раньше, благодаря стремительному развитию транспорта и информационных технологий. Общение и воспоминания между членами семьи больше не зависят исключительно от нескольких дней Тет (Лунного Нового года), а происходят регулярно через платформы социальных сетей.

Доктор Буй Вьет Тхань отметил, что современная молодежь, особенно молодые городские жители, склонны делать рациональный выбор. Те, у кого стабильное финансовое положение и работа, часто проводят Тет (Лунный Новый год) в путешествиях и отдыхе после года напряженной работы. Те, кому повезло меньше, пользуются возможностью поработать сверхурочно или найти сезонную работу, чтобы накопить на новый год. Независимо от их выбора, связи с семьей поддерживаются с помощью современных каналов коммуникации. «Молодые люди не избегают традиционного праздника Тет; они организуют все так, чтобы отдохнуть и удовлетворить свои личные потребности. В некоторые годы они путешествуют, в другие остаются дома, чтобы отпраздновать Тет со своими семьями. Это совершенно нормально».

С социальной точки зрения, путешествия или работа на полставки молодых людей во время Тет (Лунного Нового года) не разрушают семейные отношения и не уменьшают ценность традиционного праздника. Напротив, этот опыт может помочь им лучше понять свою ответственность перед семьей и обществом. По словам доктора Буй Вьет Тханя, молодых людей следует поощрять к тому, чтобы они выходили в мир и познавали жизнь на собственном опыте, «видели, трогали, обоняли и слышали», тем самым адаптируясь и взрослея. Связь с традициями может поддерживаться различными способами, как напрямую, так и через социальные сети, и все они ценны.

На более глубоком уровне Тет (вьетнамский Новый год) — это не просто географическое местоположение — город или деревня — а состояние души. Это чувство возвращения домой, отдыха, любви и общения. По мере развития общества Тет также адаптируется. Важно не навязывать или осуждать выбор молодежи, а строить доверие и поддержку со стороны семьи и общества. Ведь в конце концов, независимо от того, проходит ли Тет в городе или в деревне, он остается теплым домом — местом, где традиционные ценности сохраняются, продолжаются и передаются из поколения в поколение.

ТИНЬ УЙН

Источник: https://www.sggp.org.vn/hanh-trinh-sum-vay-cua-nguoi-tre-post835129.html