Исполнение народных песен в новых ролях.

Как композитор традиционной музыки, глубоко вовлеченный в пение Ксам (разновидность вьетнамского народного пения), я был весьма удивлен, когда мне предложили использовать пение Ксам для пропаганды профилактики наркомании. Это связано с тем, что данная концепция охватывает два, казалось бы, противоречивых аспекта: одна область, которая кажется очень тихой и получает мало внимания, и другая тема, которая всегда вызывает большой интерес.

На изображении представлены три художника из группы Xam Ha Thanh, работающие над произведением искусства «Держитесь подальше от пороков». Фото: NQL

«Несоответствующие» отношения

Однажды на странице в социальных сетях Управления по расследованию преступлений, связанных с наркотиками, Министерства общественной безопасности появилась песня, звучавшая как упрек: «Возвращайся домой! Возвращайся домой, ты должен вернуться домой прямо сейчас! Не броди ни днем, ни ночью!» Эта песня выражает тревогу матери по поводу постоянных отлучений ее маленького сына. Причина ее беспокойства: «Я боюсь, что ты собьешься с пути под воздействием белого дыма наркотиков / Думая, что попадешь в рай, а вместо этого канчишь в жизнь, полную бесконечной погибели…»

Между двумя куплетами, выражающими эмоции матери, мелькает безразличие ребенка, который часто перебивает: «Почему я должен приходить домой, мама?» Таким образом, разговор между матерью и ребенком разворачивается на двух крайностях: мать тревожно и непрестанно поет, а ребенок лишь вмешивается, его настроение колеблется от недоумения до удивления, пока он не понимает, что пытается сказать мать, и не объясняет, что их частые поздние вечера связаны с работой. Только тогда мать осознает свою ошибку и возвращается к бодрому настроению.

Это песня народа Ксам с очень прямолинейным названием: «Держись подальше от пороков », которую остроумно исполняют три артиста из группы Xẩm Hà Thành: Май Тует Хоа (двухструнная скрипка, исполняющая роль матери), Чан Ба Нам Кхань (партнер, исполняющий роль сына) и Фам Динь Зунг (барабанщик).

Еще одна народная песня, также являющаяся частью антинаркотической кампании, была опубликована на странице в социальных сетях отдела по расследованию преступлений, связанных с наркотиками. Это народная песня «Выбирай друзей с умом» в исполнении артистов Ван Фуонга (вокал и игра на дуэте), Май Тует Хоа (двуструнная скрипка) и Фам Динь Дунга (барабаны). Текст, одновременно знакомый по старым пословицам, дающим советы потомкам и обобщающий современную жизнь, звучит неторопливо: «О, выбирай друзей с умом / Зеленые листья прекрасны, не желай опавших листьев / Мудрый человек делает мудрый выбор / Не ошибайся в выборе, иначе будешь страдать всю жизнь…»

Если вы посмотрите этот клип, то, возможно, посмеетесь над остроумием, юмором, полушутливым, полусерьезным, полуназидательным, полупредупреждающим тоном игривого, высокомерного поведения исполнителя, в котором, тем не менее, скрывается едкий сарказм.

Мужчина-артист, принявший участие в этой антинаркотической пропагандистской работе, — один из талантливых комедийных актеров бывшего Вьетнамского театра Чео, ныне Вьетнамского национального традиционного театра. Ван Фуонг с большим энтузиазмом отнесся к участию и поделился: «Меня очень огорчает, что наркотики проникают в школы столь изощренными способами. Поэтому я хочу научить зрителей жить и работать как высокоосознанные люди, знающие, чему следует учиться и чего избегать, а также искоренить социальные пороки, особенно наркотики».

На первый взгляд, это казалось контрастным событием, но на самом деле два выступления группы Xẩm — «Держись подальше от пороков» и « Выбирай друзей с умом » — подарили уникальные и приятные чувства. Возможно, именно поэтому многие сразу узнали группу Xẩm Hà Thành. Многие зрители оставили радостные и ободряющие комментарии. Хотя этого было недостаточно, чтобы вызвать вирусный ажиотаж, этого хватило, чтобы согреть сердца тех, кто работает над популяризацией и сохранением традиционного искусства в современной жизни.

Когда искусство используется правильно

Это вызывает наибольшее беспокойство у авторов, участвующих в пропагандистской кампании, поскольку в нынешний период создание музыкального произведения, ориентированного исключительно на пропаганду, не привлечет слушателей и, следовательно, не достигнет своей цели. Кроме того, мы считаем, что в контексте предотвращения преступлений, связанных с наркотиками, существует острая необходимость в инновациях в методах пропаганды. Задача состоит в удовлетворении потребностей конкретного сегмента аудитории: тех, кто интересуется актуальными вопросами безопасности, связанными с наркотиками, а не широкой музыкальной аудитории, которая могла бы принять и послушать музыкальное произведение. Это также проблема, которую необходимо решить.

Однако, с другой точки зрения, прямое участие народного искусства в социальной жизни демонстрирует позитивные признаки. В частности, пение в стиле ксам – форма народного искусства, традиционно связанная с оживленными рынками, шумными улицами и повседневными историями – показывает, что при правильном использовании традиционное искусство не только не устаревает, но и имеет потенциал для распространения в обществе и влияния на общественное сознание.

Эти две песни группы Xam являются примерами того, как музыка Xam может умело, художественно и эффективно участвовать в пропаганде профилактики и контроля наркомании, не прибегая к лозунгам или административным распоряжениям.

На самом деле, использование традиционного искусства для пропаганды социальных проблем — не новость; этот метод применяется уже более ста лет. До революции народные песни, используемые для распространения пропаганды, получили широкое распространение; после 2 сентября 1945 года президент Хо Ши Мин начал движение за народное образование, и народное пение ответило множеством песен, таких как «Искоренение невежества», «Спроси молодую леди » и др. В ходе кампании по защите границы использовалось множество народных песен с новыми текстами, в том числе «Слова любви, которые мы выражаем друг другу », положенные на мелодию «Десять воспоминаний» из народной музыки Куан Хо из Бакниня, с новыми словами музыканта Дык Миенга, которые остаются популярными и по сей день.

Возвращаясь к двум упомянутым выше антинаркотическим пропагандистским песням «ксам», становится ясно, что традиционное народное искусство отнюдь не чуждо современным темам. Проблема заключается не в самом «ксаме», а в подходе. Здесь «ксам» не превращается в рупор для лозунгов, а скорее в форму культурного диалога с сообществом. При правильном использовании народное искусство не только выполняет свою пропагандистскую миссию, но и способствует утверждению непреходящей жизнеспособности традиционной культуры в современном обществе.

Источник: https://baodanang.vn/hat-xam-vao-vai-moi-3317147.html