Рассказывая истории народа Эде

Говорят, что сколько окон в доме, столько и дочерей. Не знаю, правда ли это, но образы силуэтов в струящихся платьях, скользящих по бамбуковому полу (девушки эде носят платья с длинными рукавами, закрывающие пятки), или женщины с «смуглой кожей, ясными глазами, изящными фигурами», сидящие после полудня у окна и усердно ткущие ткань, настолько прекрасны, что пленяют сердца. Каждый раз, когда в семье выходит замуж дочь, дом расширяется на ещё одну комнату для новой пары. Это и называется «длинным домом».

У народа Эде есть обычай: каждый раз, когда происходит важное событие, они играют на гонге кнах в длинном доме. Поэтому в каждом доме на сваях стоит стул кпан длиной 5–10, а иногда и 15 метров, чтобы группа, играющая на гонге, могла сидеть и играть. Только у народа Эде есть кпан. Слоны, стулья кпан, буйволы, гонги, кувшины… — это артефакты, олицетворяющие богатство и могущество семьи, клана.

Не каждое домохозяйство в деревне может позволить себе изготовление кпана, поскольку это требует множества дорогостоящих церемоний. Кроме того, владелец дома должен был провести 60 сезонов сельскохозяйственных работ и иметь приличное количество гонгов и кувшинов, чтобы иметь возможность делать кпан. Не все могут делать это, когда захотят.

Поскольку лес всегда считался людьми священным и достойным уважения, перед тем, как сделать кпан, необходимо провести небольшую церемонию, включающую в себя курятину, кувшин вина и разрешение Ян отправиться в лес за дровами. Переходите из одного леса в другой в поисках дерева длиной в 2-3 пяди, прямого, без каких-либо деревьев или омелы. Вам нужно найти 1-2 дерева одинакового размера, поскольку комплект стульев для кпана в доме должен состоять из 3: большого кпана для руководителя группы, двух коротких для спального места хозяина дома и гостей.

Кпан — это место, где оркестр гонгов играет. Фото: Хуу Хунг

Как только дерево найдено, пометьте его, чтобы другие знали, что оно выбрано. В день, когда принимается решение срубить дерево, необходимо принести домой кувшин вина и курицу, чтобы сообщить Янам о своих планах на этот день. Когда группа доберётся до леса, где растёт выбранное дерево, шаман должен ещё раз попросить лесного бога позволить им срубить дерево вместе с курицей и кувшином вина.

После молитвы шамана семь юношей, вооруженных мечами и хилом, семь раз танцуют вокруг дерева, отгоняя злые силы, препятствующие изготовлению стула. После завершения ритуала дерево быстро срубают. При рубке необходимо учитывать направление падения дерева, чтобы не сломать и не повредить окружающие деревья.

После того, как дерево будет срублено, самый опытный мастер с помощью пары перчаток и бамбуковых палок рассчитает длину и ширину стула. Дерево длиной более 10 метров и диаметром 4 пары перчаток можно расколоть пополам, чего достаточно, чтобы сделать и кпан, и джхунг. Дерево быстро очищают от шелухи, рубят до нужной длины, а затем снова раскалывают пополам. Мастерство мастера Эде будет наглядно продемонстрировано здесь: только с помощью топоров и топоров, без каких-либо рубанков или долот, стволы деревьев превращаются в плоские поверхности, искусно очищенные так, что ножки и поверхность стула кпан представляют собой единое целое. Оставшаяся часть также становится одним или двумя стульями джхунг, только короче, но ширина, толщина и ножки по-прежнему должны быть единым целым. Если встречается большое дерево, его можно расколоть на три части. Корпус и ножки представляют собой одно целое, в этом и заключается особенность стульев кпан и джхунг из Эде.

После завершения Кпана необходимо провести церемонию, чтобы сообщить богу леса о том, что стул будет доставлен обратно в деревню. После церемонии семь юношей танцуют с кхилом и мечом, чтобы отогнать злые силы, затем все взваливают стул на плечи и несут его обратно в деревню. Когда они добираются до двора, его нельзя сразу опускать на пол. Там должны быть красивые молодые девушки, танцующие grứ phiơr - танец летящих птиц, и снова юноши танцуют с мечами, в сопровождении девушек, брызгающих водой, чтобы приветствовать стул и не дать злым духам преследовать их из леса, а также чтобы продемонстрировать свое искусное владение танцем кхилом, будучи облитыми водой, не замочив одежду. После завершения этой процедуры стул можно отнести на пол. Он будет установлен вдоль дома на сваях, к югу от него (ансамбль гонгов будет сидеть лицом к северу).

Кпан — это место, где оркестр гонгов играет на семейных мероприятиях. Фото: Нгуен Гиа

Это самый счастливый момент для хозяина дома. Взрослые приносят в жертву Яну одного-двух буйволов или коров, а дети – одного буйвола и двух свиней, чтобы получить кпан или пищу кпан. После этого девушки танцуют танец пах кнган ронг янг, хлопают в ладоши и приглашают богов выпить вина. Затем они молятся, чтобы сообщить об этом Яну, и желают здоровья хозяину дома и его семье.

Хозяин винной вечеринки (гай пай) пригласит гостей в форме винного водопада (семь девушек наклоняют короткие бамбуковые трубочки, чтобы налить воду в кувшин; гости должны выпить ее всю), затем пригласит всех выпить вино «мнхам мринг» и разделить его с семьей по возрасту: сначала женщины, потом мужчины.

Кувшины с вином следует передавать друг другу, не выпуская их из рук, пока не закончится весь ряд. Наконец, наступает время развлечений. Люди поют мелодию «кут», чтобы довериться друг другу, и весёлую мелодию «арей», чтобы поделиться любовными историями или поиграть в загадки. Вино льётся рекой, один кувшин сменяет другой. Шествие «кпан» — один из самых больших семейных праздников, а также общая радость для всей общины.

После того, как день подходит к концу, следующим шагом будет принесение кпана домой, но для этого придется выполнить те же шаги, что и для его приготовления.

Праздники, связанные с жизнью общины, будь то по сельскохозяйственному календарю или по жизненному циклу, часто проходят весной, в сезон «круглогодичной еды и питья», в период Тет, у жителей Центрального нагорья. Возбуждающий звук гонга кнах, издаваемого кпаном, разносится над длинной крышей дома на сваях, трепещущей вместе с синими облаками и золотистым солнцем, «чтобы кролик слушал и забыл пастись, а обезьяна забыла карабкаться»… Вся деревня празднует богатство, рост и процветание семьи, общины…

Linh Nga Nie Kdam

Источник: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/