На территории бывшей военной базы Бак Сон многие семьи вывесили портреты президента Хо Ши Мина , генерала Во Нгуен Зиапа, а также многочисленные медали, награды и свидетельства о признании заслуг Родины... это славные свидетельства истории революционной борьбы, а также понесенных потерь и жертв.
Деревня, семья и революция.
Господин Бан Тьен Дуонг женился и имел шестерых детей: трех сыновей и трех дочерей. Его старшему сыну, Бан Куи Хину, выпала странная судьба. Люди говорили, что ему «не везет», поскольку он безуспешно пытался найти жену в окрестностях. Однажды, работая вдали от дома и живя у знакомого, господин Бан Тьен Дуонг встретил добрую и трудолюбивую девушку из племени Дао. Найдя ее привлекательной, он попросил ее руки, и, посчитав их судьбы совместимыми, решил устроить брак для своего сына. Хотя они уважали господина Бан Тьен Дуонга, большое расстояние, малое количество детей в семье, а также тот факт, что девушка была приемной, и семья хотела, чтобы муж жил поблизости для более частых визитов, привели к вежливому отказу с требованием приданого в виде десяти больших свиней и десяти больших кувшинов вина. Господин Дуонг был полон решимости выдать ее замуж. Он собрал свое состояние, обратился за помощью и мобилизовал сотни людей, чтобы доставить приданое. Свадьба длилась три дня и три ночи, была шумной и священной, словно знаменательное событие для всей деревни. Когда невесту привезли домой, семья жениха запустила фейерверки, которые подожгли даже рисовое зернохранилище. Этой невестой была Триеу Тхи Луу, которая впоследствии стала духовной опорой всей семьи в трагические годы истории. Из этого брака родилось поколение даосцев, глубоко связанных с революцией.
У Бан Куи Хинь и Триу Тхо Лу было шестеро детей, три сына и три дочери. Их второй сын, Бан Ду Чам, позже стал живым свидетелем исторической трагедии.
В период французского колониального правления в конце XIX века жители Бакшона были вынуждены платить всевозможные налоги. Помимо подушного налога (налога, взимаемого с лиц в возрасте от восемнадцати до шестидесяти лет) и земельного налога, им также приходилось платить налоги за землю, леса, рынки и даже соль, причем соль использовалась для наказания тех, кто оказывал сопротивление. Более того, «В условиях все более жестокого и варварского режима бедняки Бакшона были вынуждены нести дополнительное бремя принудительного труда, неоплачиваемого труда – ужасного, угнетающего, бесчеловечного и трагического режима» (Объявление Северного регионального партийного комитета, 9 июня 1930 г.). В политическом и социальном плане французские колонизаторы проводили политику «разделяй и властвуй», намеренно создавая неравенство и разжигая вражду среди населения Бакшона. Они проводили политику преднамеренного невежества, в результате чего уровень неграмотности достиг 95%. Наряду с политической системой, французские колонизаторы создали военную систему с подразделениями районного уровня, ниже которых находились генеральные подразделения и подразделения коммунного уровня, командующие ополчением и патрульными силами, и они вступали в сговор друг с другом, чтобы легко подавлять врага.
Столкнувшись с жесткой политикой феодального колониального правительства, подавляющее большинство трудящихся было охвачено сильным негодованием и готово встать на сторону национальных интересов и бороться. Уже в 1885 году, когда король Хам Нги издал указ «Поддержите короля» («Cần Vương»), антифранцузское движение охватило всю страну, распространившись на Баксон благодаря восторженной поддержке народом восстания под руководством Хоанг Динь Киня в Хыу Лунге, Баксон. За этим последовала дальнейшая поддержка в виде людских и материальных ресурсов армиям Хоанг Хоа Тхама, Лам Чунг Лапа и других. Хотя эти восстания были жестоко подавлены, сразу после основания Коммунистической партии Вьетнама (3 февраля 1930 г.) Бакшон стал одним из важных мест, выбранных для руководства и укрепления революционного движения.
Патриотический дух и непоколебимая воля к борьбе жителей Бакшона вынудили врага усилить бдительность. В Бакшоне французские колонизаторы создали плотную систему фортов и аванпостов. Еще в 1893 году они построили форты Мо Нхай и Данг Ланг. В период развития революционного движения в Бакшоне, особенно после восстания 27 сентября 1940 года и демонстрации и митинга 28 октября 1940 года у школы Ву Ланг, они создали еще несколько фортов и аванпостов, таких как Куанг Тхай, Нам Нхи, Бак Бай, Там Кань и форты коммуны Ву Ле. Кроме того, они также создали концентрационный лагерь в коммуне Чиеу Ву, используя секретных агентов для слежки и захвата революционных бойцов. После восстания в Бакшоне здесь существовало отдельное подразделение секретных агентов под командованием Северной Вьетнамской тайной полиции.
После подавления народного собрания Бакшона у школы в Ву Ланге французские колонизаторы усилили террор против революционного движения, проводя обыски по всей территории коммун Ву Ланг, Ву Ле, Чиеу Ву, Нгу Вьен… с целью выслеживания кадров и запугивания населения и ликвидации партизан Бакшона. Безумные действия французских колонизаторов создали множество трудностей для революционного движения, но под руководством Центрального комитета и Северного регионального комитета, а также при поддержке революционного движения по всей стране, революционное движение в Бакшоне укрепилось. Зона действия партизан Бакшона расширилась, соединившись с Во Нхай и частично с Донг Хы и Фу Бинь (Тхай Нгуен). В начале 1941 года Северный региональный комитет назначил товарищей Луонг Ван Три, Хоанг Ван Тхая, Буй Тхонга… руководить и укреплять партизанские отряды и построить базу в Бакшон-Во Нхай. Военная подготовка распространилась по деревням и поселкам. Леса Хуой Ной, Фу Тхуонг, Лау Тхуонг, Бан Ит и Транг Кса стали центрами подготовки партизан и сил самообороны, что укрепило боевой дух жителей Бакшона.
В феврале 1941 года делегация партии, в состав которой входили товарищи Чыонг Чинь, Хоанг Ван Тху, Хоанг Куок Вьет и Чан Данг Нинь, присутствовавшая на 8-й конференции Центрального комитета в Пак Бо (Каобанг), созванной руководителем Нгуен Ай Куоком, остановилась в Хуой Ной (Ву Ле). Там товарищ Хоанг Ван Тху, секретарь Северного регионального комитета партии, проинформировал всех кадров и членов партии в партийном комитете Бакшона о решении Центрального комитета переименовать партизанское подразделение Бакшона в Национальную армию спасения Бакшона – первую революционную вооруженную силу под руководством партии. 23 февраля 1941 года в лесу Хуой Ной состоялась официальная церемония основания Национальной армии спасения Бакшона. База Армии национального спасения Бакшона располагалась в верховьях ручья Хуой Ной, в лесу Там Тау, примерно в трех километрах от национальной автомагистрали 1B. Первой задачей, поставленной Центральным комитетом партии перед Армией национального спасения Бакшона сразу после ее образования, было руководство и защита ведущих партийных кадров, участвовавших в 8-й конференции Центрального комитета. С 10 по 19 мая 1941 года в Пак Бо, Као Банг, прошла 8-я конференция Центрального комитета. На конференции были определены многие важные направления революции, включая задачу укрепления и консолидации Армии национального спасения Бакшона и развития района базы Бакшон – Во Нхай.
Согласно плану, в Международный День труда, 1 мая 1941 года, партийный комитет Бакшона и командный совет Армии национального спасения организовали митинг и одновременно дали старт деятельности Армии национального спасения Бакшона в Хуой Ной. Сразу после этого события партийный комитет Бакшона начал планировать встречу и охрану должностных лиц Центрального комитета, возвращавшихся с 8-й конференции Центрального комитета. Однако поездка оказалась под угрозой. По прибытии в Биньзя они увидели признаки крупного террористического акта. Солдаты и секретные агенты патрулировали и охраняли все дороги из Биньзя в Бакшон. Вечером 23 июня 1941 года должностные лица Центрального комитета, включая товарищей Чыонг Чиня, Хоанг Ван Тху, Хоанг Куок Вьета, Фунг Чи Киена и др., прибыли в Лан Пан (коммуна Тан Лап), но для обеспечения их безопасности их немедленно доставили на базу в Хуой Куом (коммуна Мо Пиа - Тан Лап). Оценивая ситуацию и руководя операциями, делегация продолжала перемещаться, меняя местоположение на Лан Тай, Лан Риеу, На Кай, По Луонг, а затем возвращаясь в Лан Нам и Лан Рао. Однако реакционные силы «вынюхали» и отследили передвижения делегации. Чувствуя признаки опасности, партийный комитет Бак Сон продолжал направлять кадры центрального уровня на нашу базу в Са Као (коммуна Ву Ланг).
Не сумев заставить людей выдать своих кадров, 25 июля 1941 года французские колонизаторы начали крупномасштабную террористическую атаку на базу Бак Сон - Во Нхай. Куда бы они ни направлялись, они создавали аванпосты, разделяя леса и деревни, чтобы совершать набеги, арестовывать людей, грабить, поджигать дома и запугивать население. 27 июля 1941 года они атаковали базу Мо Пиа. Не сумев захватить членов Центрального комитета, враг ответил террором. Там произошла массовая казнь и резня. Все старики и молодые, мужчины и женщины деревни Мо Пиа были арестованы и заключены в тюрьму Данг Ланг (Куинь Сон). Революционные бойцы подвергались пыткам и содержались в заключении, никто из них не выжил.
В Ву Ле французские войска захватили большую часть жителей деревень На Кай и Бан Ит. Чувствуя признаки революционной активности в лесу Хуой Ной, французские колонизаторы перебросили свои войска в Хуон Кхат. В этой небольшой деревне не было сил самообороны, достаточно сильных, чтобы оказать сопротивление. Захватчики налетели, словно лесной шторм, сжигая и разрушая каждый дом, грабя имущество. Мужчинам в деревне проткнули ладони стальной проволокой и увели в агонии. Небо над Хуон Кхатом пылало огнем.
Массовое убийство шестнадцати семей этнического меньшинства Дао в деревне Кхуон Кхат в том году навсегда останется болезненной и ужасающей вехой в истории революционной борьбы в Бак Соне.
Бан Дау Чам — следующее поколение, восстающее из пепла.
Триеу Тхи Луу – именно этой женщине в тот день, когда французские войска двинулись на Кхуон Кхат, было поручено снабжать продовольствием революционных кадров и партизан. Возвращаясь из густого леса, она увидела бушующие пожары, услышала крики и вопли ненависти, эхом отражающиеся от скал. Что-то случилось. Она замерла. Из густых зарослей она ясно увидела свой дом, объятый пламенем. Жителей деревни избивали, сгоняли в толпу, их одежда была в крови, они страдали от боли и паники. Сердце сжималось от боли, когда она думала о муже, сыновьях и дочерях… Внезапно ей пришла в голову мысль: «Бан Дау Чам, мой второй сын. Сегодня Дау Чам отвел буйволов пастись в далекий лес…» Она побежала через сад обратно в лес и встретила двух молодых девушек, Бан Тхи Там и Бан Тхи Ту, прячущихся за насыпью. Она тут же подала знак буйволам, и все трое побежали через лес. Свернув за небольшой склон, они неожиданно встретили Бан Дау Чама, который тоже спешил обратно в деревню, услышав крики о помощи от жителей. «Нет!..» — покачала головой госпожа Луу. Увидев растерянное выражение лица матери, Бан Дау Чам остановился. После короткого разговора мать и дети вчетвером побежали вместе.
Беги! Беги! Беги!... Они бежали сквозь лес, через ручьи, сквозь ночь. Они бежали и бежали так быстро, как только могли, словно даже малейшая задержка могла привести к смерти. Они бежали в кромешной темноте, окруженные горами и лесами. Они бежали, испытывая голод, жажду и панику, их единственная одежда была разорвана и испачкана кровью... К тому времени, когда они добрались до Нят Тьена, они были почти полностью измотаны. К счастью, семья родственника, несмотря на опасность, открыла свои сердца и приняла мать и двоих ее детей, поделившись с ними самым необходимым для выживания.
Таким образом, семья г-на Бан Куи Хина была разрушена в мгновение ока. Г-жа Триеу Тхи Луу, оставшись без гроша в кармане, полагалась на поддержку родственников, чтобы вырастить троих детей. Они жили в постоянном страхе до успеха Августовской революции, когда появилась проблеск надежды на более стабильное будущее. Однажды Дау Чам и ее мать, рискуя жизнью, вернулись в Кхуон Кхат, но деревни уже не было. Деревья позеленели на залитых кровью фундаментах домов прошлого. Шестнадцать домов, шестнадцать жилищ, более ста жителей — все осталось в памяти. Говорят, что среди пепла того дня одна из старушек семьи нашла наполовину сгоревшую курильницу и бамбуковую трубку с пятнадцатью портретами предков. Узнав, что Дау Чам и ее мать вернулись в деревню Кхуон Кхат, соседняя семья позвала их обратно и вернула заблудившегося буйвола, которого они держали и использовали для вспашки своих полей в течение нескольких лет. Привезя буйвола обратно в Нят Тьен вместе с почти сорокакилограммовой свиньей, госпожа Лу обменяла его на четыре акра земли. В этой крайне сложной ситуации госпожа Лу решила, что ей нужно найти того, на кого можно положиться. Дуонг Чой Синх, человек, протянувший ей руку помощи, также организовал четыре «сухих» похороны для мужа госпожи Лу, г-на Бан Куи Хина; его младшего брата, г-на Бан Куи Миня; и двух сыновей госпожи Лу, Бан Дау Чау и Бан Дау Ханга. Все они были захвачены французами вместе со многими другими жителями деревни во время резни в деревне Кхуон Кхат, и никто из них не выжил. Похоронная церемония — это последний священный ритуал в жизненном цикле даосского человека, важный и дорогостоящий. Госпожа Лу будет благодарна г-ну Чой Синху за это до конца своей жизни.
Бан Дау Чам женился и построил свою жизнь в условиях бедности и потерь, но также и в любви, руководствуясь наставлениями матери о верности, правде и преступлениях врага. Он никогда не забывал день, когда огонь охватил Хуон Кхат, отчаянные крики жителей деревни и пустой взгляд своей матери. Он был отцом восьми детей, воспитав пятерых – трех сыновей и двух дочерей – и обеспечил им образование в чрезвычайно трудных условиях. С тех пор как внуки стали называть ее бабушкой каждый Новый год, это стало неизменным ритуалом, госпожа Лу рассказывала своим внукам, а позже и правнукам, душераздирающую историю прошлого. Она не хотела, чтобы кто-либо забыл те темные дни. Каждый раз, рассказывая эту историю, она сдерживала слезы. Но для нее слезы должны были течь, чтобы питать стремления. После смерти госпожи Триеу Тхи Лу посмертно было присвоено звание Героической вьетнамской матери.
Бан Дау Чам жил тихой жизнью, передавая от матери неугасаемое пламя стремления к жизни сыновьям и дочерям. Один из его детей, Бан Нхо Хиен, вырос и посвятил свою жизнь революции, занимая посты председателя Народного комитета и председателя Народного совета коммуны Няттьен в течение двадцати пяти и пяти лет соответственно.
Конфуцианский учёный Бан Нхо Хьен и его усилия по реализации стремления к независимости, свободе и счастью.
В Нят-Тьене господин Хиен — весьма уважаемый чиновник в регионе. В его жилах течет не только красная кровь народа Дао, но и незабываемые воспоминания о его бабушке, воспоминания о душах, навсегда оставшихся в густых лесах Кхуон-Кхата.
Господин Бан Нхо Хиен держал в руке небольшую записную книжку, в которой лично записал историю своей родословной.
Я встретил господина Бан Нхо Хиена осенним днем в коммуне Нхат Тьен. Эта история вызывает в моей памяти мрачную тень.
«Моя бабушка, Триеу Тхи Луу, всегда звала своих детей и внуков посидеть у камина в канун Нового года, чтобы послушать ее рассказы о старых историях. Зажигая благовония на алтаре, она рассказывала эти истории, плача. Помню, как однажды мой отец сказал: „История закончилась, зачем продолжать рассказывать?“ Но она ответила: „Пока я жива, я буду продолжать рассказывать ее. Чтобы мои дети и внуки знали, как наши предки выживали в этих горах и лесах“».
Во время разговора г-н Хиен листал небольшой блокнот, в котором сам записал историю своей семьи. Этот даос, семидесятисемилетний мужчина, сорокасемилетний член партии, двадцать пять лет занимавший пост председателя Народного комитета и пять лет председателя Народного совета, в тот момент, упомянув свою бабушку, был словно ребенок, переживающий заново детство: тихий, эмоциональный и полный уважения.
Он указал на дверь и сказал мне: «Это большое хлопковое дерево, то, что прямо у деревенской дороги, посадил сам мой учитель. Он был единственным, кого революция назначила преподавать здесь, и мой отец радушно принял его в нашем доме. Даже в хорошие дни в классе было всего пять или семь детей из племени Дао. Во многие дни был только я…»
Бан Нхо Хиен был вторым сыном, но поскольку его первый сын умер в молодом возрасте, Нхо Хиен стал старшим. Когда у г-на Дау Чама родился еще один сын, Бан Нхо Ли, генерал Чу Ван Тан (тогдашний секретарь регионального комитета партии Вьетбака) попросил г-на Дау Чама отправить одного из своих сыновей жить к нему, чтобы он мог его воспитать и дать ему образование. Но г-н Дау Чам решил оставить сыновей с собой, подобно тому как оберегают молодые саженцы, чтобы их ветви были крепкими, а корни — в тепле. Как только его сыну исполнилось восемнадцать лет, г-н Дау Чам устроил ему брак. У Нхо Хиена было семеро детей: четыре сына и три дочери.
«Я участвовал в общественной работе, вступил в партию, а затем пять сроков подряд занимал пост председателя коммуны Нят Тьен. За это время я дважды обращался за помощью к чиновнику провинциального уровня, также принадлежащему к этнической группе Дао, г-ну Данг Танг Фуку – главе провинциального комитета по переселению. Первый раз – для строительства дороги в коммуну. Я договорился с жителями о предоставлении рабочей силы и хотел получить поддержку правительства. Выслушав мои объяснения, г-н Данг Танг Фук (не знаю, с какими ведомствами или агентствами он встречался), направил в коммуну технику и транспортные средства для нашей помощи. В день строительства дороги все жители Нят Тьен, молодые и старые, мужчины и женщины, внесли свой вклад, никто не остался без внимания. Второй раз – когда у нас были ограниченные средства, и вместе с жителями мы планировали построить два ряда классных комнат для учеников, но у нас не хватило денег на крышу. В тот день я отправился на собрание в район, и после этого…» После встречи я переночевал у друга. На следующий день я поехал на автобусе в провинцию на встречу с господином Фуком. У меня в кармане было всего тридцать донгов, а проезд на автобусе стоил десять. Когда я встретился с господином Фуком, он дал мне деньги. Я пошел на рынок поесть, затем отправился в Министерство образования, где встретился с коллегой, чтобы изложить свою просьбу. После возвращения я не знаю, с кем еще встречался господин Фук. Позже коммуна получила финансирование и купила 540 кровельных листов, которых хватило, чтобы покрыть крыши двух рядов классных комнат для учеников… Вот насколько трудными были времена в моем роде. Сейчас все намного лучше. В Нят-Тьене есть электричество, дороги, школа и хорошо оборудованный медицинский пункт. С тех пор, как начали сажать деревья, люди больше не страдают…
Наш разговор плавно перетекал из воспоминаний г-на Бан Нхо Хиена в воспоминания. Иногда он что-то забывал, и г-жа Бан Тхи Там – его младшая сестра (ее зовут так же, как и ее тетю по материнской линии), бывший вице-президент Женской ассоциации района Бак Сон – мягко напоминала ему, делая рассказ более связным. В тот день я не встретил Бан Нхо Куи, младшего сына г-на Бан Дау Чама, ныне директора начальной школы Нхат Хоа. Если бы Куи был там, история, несомненно, была бы длиннее.
«Люди часто спрашивают меня, почему я посвятил всю свою жизнь революции, столько лет безропотно занимая пост главы деревни. Я могу ответить только так: потому что до сих пор несу на себе память о деревне, которая была сожжена дотла…» – сказал Бан Нхо Хиен тихим, отстраненным голосом.
Я вышел из дома господина Бан Нхо Хиена ясным днем. Небо было чисто-голубым, солнечные лучи лились на крепкие, мирные крыши. На фоне этой картины я невольно представил себе холодный новогодний вечер у камина, потрескивание горящих дров, резкий запах благовоний, старика, медленно рассказывающего историю деревни, сожженной дотла, семьи, разорванной на части, рода, рассеянного… все это слилось в неизгладимую память. Именно эта память превратилась в силу, источник жизни, позволивший жителям Бак Сона оставаться непоколебимыми перед лицом кровопролития и понять, насколько ценны свобода и счастье, которыми мы наслаждаемся сегодня.
Источник: https://baolangson.vn/ky-uc-bac-son-5059631.html
![[Фото] Премьер-министр Фам Минь Чинь принимает посла Китая во Вьетнаме.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/04/05/1775397481797_ndo_br_dsc-5512-jpg.webp)
Комментарий (0)