Послушайте пение Чау Вана

Пение Чау Ван (также известное как пение Ван, пение Бонг) — это форма ритуальной музыки, связанная с ритуалом Хау Донг в практике поклонения Матери-Богине вьетнамского народа. Это также один из важных элементов, которые создают привлекательность и уникальность, способствуя тому, чтобы поклонение Матери-Богине вьетнамского народа стало репрезентативным нематериальным культурным наследием человечества.

Цена за медиумизм в храме Ко Бо (коммуна Ха Сон, Ха Чунг).

Покойный профессор Нго Дук Тхинь, который посвятил много усилий и энтузиазма возрождению квинтэссенции религии Матери-Богини и автор многих работ и книг о религии Матери-Богини, однажды прокомментировал: «Песни Чау Ван были составлены и записаны на языках Ном, Хан или Куок Нгу. По сути, это гимны, исполняемые музыкантами во время церемоний служения Матери-Богиням, наряду с музыкой , танцами и другими ритуалами, создающими священную атмосферу и интеграцию между людьми и божественным миром. Помимо ритуальной функции, сами песни Чау Ван также выражают определенные художественные ценности». По этой причине «чтобы узнать о религии Матери-Богини, а также о происхождении и личности каждой Святой, песни Чау Ван являются бесценным источником информации. Более того, через песни Чау Ван мы также можем узнать стремления, мысли и чувства людей, путь и методы создания народного искусства в прошлом, а также сегодня».

В Хау Донге (хау бонг) есть 36 цен медиумов. В которых Тхань Донг является главным хозяином, непосредственно исполняющим ритуалы и церемонии Хау Донга, чтобы воссоздать образ, личность и жизнь святого, которому служат. В Хау Донге Кунг Ван никогда не отсутствует. Этот человек будет петь с группой мелодии Хат Ван, чтобы служить Хау Донгу. В Хат Чау Ван есть много форм исполнения, таких как Хат Тхи (ван тхи), Хат Тхо (ван тхо) и Хат Лен Донг (ван хау).

Когда небо и земля наполняются весенними красками, многие туристы спускаются по реке Ба Бонг в храм Ко Бо (коммуна Ха Сон, Ха Чунг), чтобы воскурить благовония, сделать подношения и выразить свое уважение и помолиться за здоровье, мир, счастье и чтобы все шло гладко и благоприятно. Среди обширной речной сцены, в затяжном аромате дыма благовоний, мелодии Чау Ван, иногда нежные и неторопливые, иногда гудящие и глубокие, отдаются эхом, еще больше подчеркивая красоту и священность этого места.

Заслуженный артист Нгуен Ван Чунг (широко известный как г-н Чунг), хранитель храма Ко Бо (коммуна Ха Сон, Ха Чунг) — известный музыкант в провинции Тханьхоа и за ее пределами. Его дом находится прямо рядом с храмом Ко Бо, который является одним из мест, где практикуется и практикуется поклонение Богине-Матери. С самого детства г-н Чунг испытывал страсть, любовь и постепенно развивал связь с мелодиями Хат Ван, уникальной традиционной певческой формой нации.

Музыка и оркестр для служения духу средней цены.

Вступая в профессию со многими трудностями, заслуженный артист Нгуен Ван Чунг постоянно стремится, «учится у учителей», совершенствует знания, совершенствует и оттачивает профессиональные навыки. Г-н Чунг сказал: «Хат ван очень разнообразен по жанру, текстам, мелодиям и пронизан местными культурными нюансами. В хат ван около 15, 16 основных мелодий, каждая мелодия разветвляется. Это Би, Миеу, Тонг, Фу Бинь, Фу Чен, Фу Ной, Фу Кон, Диеу Кон, Диеу Док, Тьен Кон Хау Луен, Луен Там Тан, Диеу Кса... В Диеу Кон он делится на Кон Нам, Кон Бак; В Диеу Док есть Док Бак, Док Нам; В Диеу Кса есть Кса Бак, Кса Тхуонг, Кса Дай Леч...».

У каждого носителя есть своя собственная мелодия пения; у каждой мелодии есть свой уникальный и подходящий способ пения в разных контекстах, связанный с жизнью, карьерой и личностью каждого святого, которому служат. Поэтому кунг ван — это не только человек с хорошим голосом, хорошим здоровьем и пониманием мелодий и техник пения, но и тот, кто должен знать о реликвиях, помнить жизнь, карьеру и личность мандаринов и святых в религии Богини-Матери.

Чунг с энтузиазмом объяснял: «Когда поют песни Ван Хау высокопоставленных мандаринов, нужно исполнять богатые или вертикальные мелодии, чтобы выразить торжественность, величие, храбрость и ученый стиль королевского двора. Но когда поют песни Ван Хау Святых Дам Четырех Дворцов, нужно использовать плавные и изящные мелодии. В соответствии с особенностями региона, когда поют песни Ван Хау в горах или в горах, мелодия должна быть грубой, ухабистой и свободной; и наоборот, когда поют песни Ван Хау на обширной речной сцене, она должна быть обширной и глубокой». Заканчивая свои слова, Чунг напевал стих, описывающий красоту мисс Бо Бон: «Гладкие волосы колышутся в тени ивы/ Прямой пробор отражает мир/ Изогнутые линии ивы лежат горизонтально/ Дно воды мерцает в зеркале двух фигур/ Ее красивая внешность подобна коже цвета слоновой кости, как снег/ Ее румяные щеки подобны луне с помадой/ Ее юность подобна полной луне...».

Не только храм Ко Бо, Тхань Хоа является одним из крупнейших центров поклонения Матери Богине в стране. Здесь есть «самый священный храм Сонг в земле Тхань» (округ Бак Сон, город Бим Сон), храм Пхо Кат (город Ван Ду, Тхать Тхань), дворец На (коммуна Сюань Ду, Ню Тхань), храм Куа Дат (Тхыонг Сюань) ... привлекающие большое количество туристов для посещения и поклонения. Поэтому пение Ван также распространяется, отдается эхом от высокогорий до эстуариев или средних районов, равнин, пронизывая духовную и культурную жизнь, являясь плодородным аллювием в культурном потоке земли Тхань в частности и вьетнамской культуры в целом.

В последние годы в провинции Тханьхоа были предприняты значимые и практические действия по сохранению и популяризации ценности пения, связанного с практикой поклонения Богине-Матери; в частности, было создано и активно и эффективно функционировало Клуб пения и Чау Ван провинции Тханьхоа.

Основанный в 2020 году, Клуб является профессиональной общественной организацией, работающей в области хат ван, хат чау ван и практикующей поклонение Матери Богине вьетнамского народа. Цель Клуба - собирать и объединять членов, защищать законные права и интересы членов, поддерживать друг друга в деятельности, активно сохранять и продвигать традиционные культурные ценности родины и страны. С момента своего основания Клуб организовал ряд форумов для пропаганды красоты и ценности поклонения Матери Богине; координировался с подразделениями для успешной организации фестиваля Хат Ван и Хат Чау Ван в провинции Тханьхоа; организовывал мероприятия, профессиональное обучение, обменивался и учился на опыте организации связанных мероприятий в области культуры хат ван и хат чау ван... Эти мероприятия способствуют почитанию, продвижению и продвижению ценности практики поклонения Матери Богине в массах. Заслуженный деятель искусств Тран Ван Туан, глава храма Тонг Дуй Тан (город Тханьхоа) и председатель клуба Хат Ван и Чау Ван провинции Тханьхоа, сказал: «Самое главное, к чему мы стремимся, — это то, чтобы деятельность клуба способствовала возвращению практики поклонения Богине-Матери к ее истинной сущности».

Звуки пения и песнопений украшали и украшают яркие весенние дни...

Статья и фотографии: Нгуен Линь

Источник: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm