Традиционные ремесленные деревни расширяют сферу своего влияния.

В провинции Фу Тхо, представляющей собой плавильный котел культурных ландшафтов северных центральных и горных регионов, традиционные ремесленные деревни и деревни со специализированными ремеслами незаметно вносят значительный вклад в сельскую экономику, одновременно сталкиваясь с необходимостью переосмысления своей деятельности, чтобы не отстать в цифровую эпоху.

Предварительные статистические данные показывают, что в настоящее время в провинции насчитывается более 110 ремесленных деревень, в том числе множество деревень с традиционными ремеслами, где тысячи домохозяйств занимаются мелкомасштабным производством ремесленных изделий в сельской местности. Годовой доход от этого сектора достигает триллионов донгов.

Изделия из ротанга и бамбука, переработанная сельскохозяйственная и лесная продукция, ремесла, традиционные строительные материалы и предметы быта, используемые в повседневной жизни, способствовали созданию стабильных рабочих мест, увеличению доходов и значительному улучшению материального и духовного благополучия десятков тысяч людей. Многие некогда чисто сельскохозяйственные сельские районы теперь стали экономическими «яркими центрами» благодаря развитию традиционных ремесел, связанных с рынком.

Гончарное производство в гончарной деревне Хуонг Кань (коммуна Бинь Нгуен).

Оглядываясь назад, более десяти лет назад, не каждый мог представить, что многие традиционные ремесленные деревни в Фу Тхо когда-то боролись за выживание. Давление конкуренции со стороны дешевых товаров, контрафактной продукции, устаревшего оборудования, медленного внедрения инноваций в дизайне продукции и нестабильности рынков поставило многие традиционные ремесла под угрозу исчезновения.

Многие молодые рабочие покидают свои родные города в поисках других источников дохода, оставляя после себя мастерские, которые теперь опустели и, похоже, никогда не возродятся.

Яркий пример — история мастера Нгуен Хонг Куанга из гончарной деревни Хуонг Кань (коммуна Бинь Нгуен, провинция Фу Тхо). Традиции гончарного дела в Хуонг Кань насчитывают более 300 лет, и эта деревня увековечена в поэзии и народных песнях, принеся процветание бесчисленным поколениям местных жителей.

Однако был период, когда эта столетняя ремесленная деревня столкнулась с угрозой упадка, даже исчезновения, из-за конкурентного давления со стороны моделей промышленного производства. В самый тяжелый период лишь несколько гончарных печей во всей деревне изредка мерцали и горели.

По счастливой случайности Куанг совершил смелый, даже безрассудный поступок, заложив свой дом, чтобы взять кредит в банке, решив инвестировать в изменение методов производства, чтобы восстановить и вернуть гончарному ремеслу его былое великолепие.

В частности, помимо традиционных товаров повседневного использования, г-н Куанг также производит художественную керамику. Помимо ручного метода смешивания и замешивания глины, он также использует машину непрерывного измельчения и формования глины. В дополнение к традиционной угольной печи он построил газовую печь, обеспечивающую стабильную и высокую температуру.

Благодаря умелому сочетанию современности и традиций, а также быстрому и точному пониманию потребительских вкусов, г-н Куанг постепенно возродил некогда известный бренд керамики Huong Canh.

Вскоре слухи распространились, и его продукция пользовалась большим спросом на рынках по всему миру. Он зарабатывал миллиарды донгов прибыли каждый год, обеспечивая при этом стабильную занятость и достойный доход большому числу местных рабочих.

Что еще более важно, благодаря новой модели производства многие другие семьи в деревне получили возможность учиться, совершенствоваться и успешно адаптироваться к новым рыночным тенденциям. В результате гончарная деревня Хуонг Кань сохранила стабильность и продолжает развиваться.

В действительности своевременная поддержка со стороны политики развития сельских ремесел, наряду с динамизмом и творческим потенциалом населения, помогла многим ремесленным деревням постепенно преодолеть трудные времена.

Некоторые традиционные ремесленные деревни инвестировали в технологические инновации, усовершенствовали дизайн, создали бренды и постепенно расширили свои рынки сбыта.

Плетение изделий из ротанга и бамбука в коммуне Сон Донг обеспечивает работой многих местных жителей в межсезонье, предлагая им достойный доход.

Например, деревня Сон Донг (Чьеу Де), известная своим плетением из ротанга и бамбука, смело сочетает традиционные техники с современным дизайном, выводя свою продукцию на крупные дистрибьюторские сети и платформы электронной коммерции.

Некоторые традиционные предприятия по переработке чая, вермишели и пирожных не только сохраняют местные вкусы, но и стандартизируют производственные процессы, соответствуют стандартам безопасности пищевых продуктов и расширяют свои рынки сбыта за пределы провинции.

В беседе с журналистами о традиционной ремесленной деревне своего родного города, товарищ Нгуен Ван До, секретарь партийного комитета коммуны Суан Ланг, где находится знаменитая деревообрабатывающая деревня Тхань Ланг, сказал: «В отличие от некоторых других ремесленных деревень в провинции, которые переживали взлеты и падения, деревообрабатывающая деревня Тхань Ланг почти всегда сохраняла свои позиции и бренд на рынке».

Главная причина заключается в том, что местные ремесленники всегда быстро улавливают потребительские тенденции и предлагают продукцию, соответствующую экономическим условиям общества в разное время.

Например, в период, предшествующий Тету (Лунному Новому году), увеличится производство изысканных изделий из дерева, а в другое время основное внимание будет уделяться поставке деревянной мебели для семей, строящих новые дома.

Таким образом, только эта ремесленная деревня ежегодно приносит своим работникам экономические выгоды в размере сотен миллиардов донгов, а также обеспечивает постоянную и сезонную занятость тысячам рабочих.

Производство мебели в деревообрабатывающей деревне Тхань Ланг (коммуна Сюань Ланг).

Однако, в целом, оценки показывают, что по мере увеличения объемов производства ремесленные поселки также сталкиваются со значительными проблемами, такими как загрязнение окружающей среды, очистка сточных вод, выбросы в атмосферу и шумовое загрязнение.

Кроме того, стремление к количеству и низким ценам для удовлетворения рыночного спроса привело к тому, что некоторые предприятия стали пренебрегать качеством и экологичностью ремесла, постепенно подрывая основные ценности, которые культивировались на протяжении поколений.

Ещё одна трудность — зависимость от сырья из внешних источников. Когда рынок колеблется, цены растут или поставки нарушаются, многие ремесленные деревни оказываются в уязвимом положении или даже вынуждены временно приостанавливать производство.

Между тем, проблема сохранения традиционных ремесел также вызывает множество опасений, поскольку часть молодых работников не проявляет истинного энтузиазма по отношению к ремеслам своих предков, особенно без надлежащего руководства и подходящей среды для развития.

В этом контексте многие ремесленные деревни в провинции активно ищут новые направления. Применение цифровых технологий в продвижении и продажах; создание историй о товарах, связанных с местной культурой; и сочетание развития ремесел с познавательным туризмом открывают новые возможности.

Во многих ремесленных поселках созданы кооперативы и налажены производственные связи по всей цепочке создания стоимости, что повышает конкурентоспособность, одновременно обеспечивая разделение ответственности за охрану окружающей среды и сохранение уникальной самобытности их ремесел.

Путь к процветанию и устойчивому развитию традиционных ремесленных деревень Фу Тхо не может заключаться в росте любой ценой, а требует гармоничного баланса между экономическими выгодами, защитой окружающей среды и сохранением культурных ценностей.

Когда каждый продукт обладает не только утилитарной ценностью, но и рассказывает историю земли, людей и традиций региона, ремесленная деревня сможет прочнее закрепиться на рынке, в том числе и в цифровом пространстве.

Куангнам

Источник: https://baophutho.vn/lang-nghe-vuon-xa-246372.htm