Церемония совершеннолетия для молодых женщин из деревни Луонг Три Чам.

Церемония совершеннолетия — важный ритуал, знаменующий собой важный этап в жизни молодой девушки-мусульманки из общины Чам, исповедующей веру Бани. В этот момент девушки официально признаются общиной как мусульманки Бани. Церемония совершеннолетия для девушек называется Каро, и ритуалы проводятся верховным священником и религиозными служителями мечети Бани в деревне Луонг Три.

Старейшины клана Мань Си сопровождают юных девушек, готовящихся войти в раздевалку в ожидании церемонии совершеннолетия.

В начале нового 2025 года, посетив деревню Луонг Три (на языке чамов она называется палей Канг), коммуну Нхон Сон, район Нинь Сон, мы имели возможность присутствовать на церемонии совершеннолетия для молодых девушек-чамов, исповедующих ислам Бани. Ранним утром 3 января, в первую пятницу нового 2025 года, члены клана Мань Си собрались в доме г-жи Дао Тхи Ким Соан в конце деревни. Этот день имеет большое значение для клана Мань Си, возглавляемого уважаемым вождем клана Дао Ван Тхи. Клан организовал церемонию совершеннолетия для девочек в возрасте от 9 до 11 лет, а именно Дао Нгок Ань Дуонг, Дао Куинь Тхиен Ан и Дао Тхуи Минь Хан.

Дети, одетые в желтые платья и в церемониальные платки, готовились к проведению церемонии совершеннолетия.

В просторном дворе дома госпожи Ким Хоан жители деревни установили церемониальный шатер, покрытый брезентом, обращенный на юг, где ритуальная зона была задрапирована яркими занавесами. Напротив церемониального шатра находилась раздевалка, где молодые девушки переодевались под руководством госпожи Дао Тхи Ной, известной как госпожа Мук Ба, которая инструктировала девушек по выполнению ритуалов.

Перед церемонией совершеннолетия госпожа Дао Тхи Ной водит девочек купаться и очищаться, одевает их в традиционную одежду и украшает множеством золотых колец и сережек, символизируя, что девочки, достигшие совершеннолетия, могут украшать себя и пользоваться правами и обязанностями последовательницы Бани-мусульман. Церемония совершеннолетия включает в себя такие этапы, как очищение, макияж, чтение молитв, помазание благовонной водой, стрижка волос, кормление солью, принесение жертв духам и выражение благодарности и т. д.

Дао Цун Ван, держащий на руках своего сына Дао Тхе Бао, является «персонажем», наблюдающим за церемонией совершеннолетия молодых женщин.

По словам старшего монаха Дао Буи, заместителя председателя Совета старших монахов мусульманской общины Чам Бани в провинции Ниньтхуан, настоятеля мечети Бани в деревне Луонг Три и главного монаха, проводящего церемонию совершеннолетия, как и в других религиях, верования о жизненном цикле мусульман Чам Бани включают в себя наиболее важные ритуалы: первый месяц, первый год, совершеннолетие и свадебная церемония. Карох, в переводе с вьетнамского языка, означает «зеркало», что символизирует, что девушка, достигшая совершеннолетия, умеет смотреть в зеркало и украшать себя. Церемония совершеннолетия проводится религиозными деятелями каждого клана, в зависимости от количества детей: 3, 5 или 7. Церемония проводится в благоприятные дни, а именно по средам и пятницам, и в благоприятные месяцы 3, 6, 8, 10 и 11 по календарю Чам. В зависимости от экономического положения клана и реальных условий каждой деревни, церемония гибко корректируется в соответствии с обстоятельствами. Однако, согласно общим правилам, церемония совершеннолетия должна включать подношения, такие как поднос с орехами и листьями бетеля; сладкое блюдо включает бананы, сладкую рисовую кашу и пирожные; закусочное блюдо включает козий суп, вареную курицу, тушеную рыбу, вареное козье мясо, арбуз и тонко нарезанные молодые банановые стебли с листьями бетеля…

Молодая женщина сидит в церемониальном зале и участвует в церемонии совершеннолетия.

В благоухающем дыму благовоний и мерцании восковых свечей госпожа Мук Ба проводила девушек в традиционных нарядах из раздевалки в церемониальный зал, где они преклонили колени перед религиозными сановниками. Затем главный монах, Дао Буй, помазал лбы девушек благовонной водой, подстриг им волосы на лбу и висках ножницами и сбрил бакенбарды церемониальным ножом. После этого главный монах дал девушкам «соль поесть», а затем выплюнул ее в плевательницу. Этот акт «поедания соли» символизирует веру верующих в божественное, их приверженность религиозным предписаниям и их стремление к добродетельной и нравственной жизни.

Мастер Дао Буй использовал благовонную воду, чтобы очистить молодых женщин от нечистоты.

После стрижки и ритуала «поедания соли», самой важной части церемонии, госпожа Мук Ба Дао Тхи Ной провожает девушек в раздевалку, чтобы они переоделись. Затем они возвращаются в церемониальный зал, чтобы выразить почтение главному жрецу и имумам, совершая обряд совершеннолетия. За пределами церемониального зала пожилые женщины клана Мань Си поздравляют девушек и молятся Всевышнему о том, чтобы он благословил их успехами в учебе, помог им стать полезными гражданами для своих семей и общества, а также активно способствовать построению процветающей и прекрасной родины.

После завершения церемонии семьи устроили пир в честь совершеннолетия своих детей и внуков в клане Мань Си деревни Луонг Три. Г-жа Дао Тхи Ким Соан, мать Дао Куинь Тхиен Ан, с радостью поделилась: «В этот знаменательный день моя семья и клан рады провести церемонию совершеннолетия для наших детей. Это очень важный ритуал в духовной жизни народа Чам Муслим Бани; по мере взросления они могут участвовать в религиозных обрядах и общественной жизни в своем районе».

Thai Son Ngoc (Газета об этнических группах и развитии)

Источник: https://baophutho.vn/le-truong-thanh-cua-thieu-nu-lang-cham-luong-tri-226160.htm