Утром 27 июня в рамках 6-го Фестиваля культуры этнической группы чамов в провинции Кханьхоа состоялась научная конференция «Сохранение и продвижение культурной самобытности этнической группы чамов в новую эпоху», которая привлекла около 100 ученых, профессоров, врачей и руководителей из центральных и местных ведомств.

Культурное наследие на грани исчезновения и разрушения.
На семинаре делегаты откровенно отметили, что система культурного наследия Чамов, от великолепных храмовых комплексов, таких как башня По Нагар и башня По Клонг Гарай (Кханьхоа), храмовый комплекс Мишон Чампа (город Дананг), до древних гончарных и ткацких деревень, сталкивается с беспрецедентными проблемами.

Что касается материального наследия, культура Чампы всегда демонстрировала высокий уровень творческой активности, но время и суровые условия окружающей среды разрушают первоначальные материалы.
Согласно исследованию Института охраны памятников (Министерство культуры, спорта и туризма), после сотен и тысяч лет существования под воздействием суровых условий окружающей среды храмы и башни Чампы серьезно разрушаются из-за распространения плесени, мха и лишайников, поразивших поверхность кирпича и песчаника. В течение многих лет усилия по сохранению были в основном сосредоточены на укреплении конструкции и предотвращении проседания грунта, но до сих пор не было разработано эффективного химического решения для устойчивой защиты поверхности материалов.

Г-жа Дуонг Тхи Ань (Департамент культурного наследия) указала на «риск нарушения передачи традиций». Хотя искусство чамской керамики внесено ЮНЕСКО в список объектов, нуждающихся в срочной защите, число практикующих мастеров сокращается, а молодое поколение проявляет меньший интерес к этому ремеслу из-за нестабильного дохода. Этот разрыв между поколениями создает «опасный вакуум», который, если его вовремя не заполнить, может привести к полному исчезновению традиции.
В сфере туризма и СМИ доцент Фан Куок Ань, председатель Консультативного совета по этническим меньшинствам и религиям Комитета Отечественного фронта Вьетнама провинции Кханьхоа, отметил, что культурное наследие чамов находится под угрозой постепенной утраты своего первоначального характера и торжественности, а также произвольной коммерциализации. Священные танцы подвергаются чрезмерным изменениям, а традиционные музыкальные мотивы злоупотребляются электронной музыкой, что приводит к искажению общественного восприятия.

Фестиваль Кате – уникальный культурный символ – также сталкивается со значительным давлением со стороны растущего туризма и риском превратиться в коммерческое зрелище вместо того, чтобы сохранить торжественность ритуала.
Некоторые эксперты считают, что, несмотря на наличие планов по сохранению окружающей среды, местные власти часто оказываются в ситуации, когда планы есть, но не хватает бюджета для их реализации, что создает большой разрыв между политикой и реальностью.

Новые технологии, сообщества и механизмы.
На семинаре также был представлен комплекс системных решений, сочетающих оригинальные методы сохранения с инновационными подходами. Эксперты Института охраны памятников предложили заменить традиционные методы реставрации храмов и башен технологиями химической консервации. Одновременно они предложили создать цифровую базу данных о текущем состоянии материалов для долгосрочного мониторинга и управления.
Г-жа Хоанг Тхи Бич Хань, постоянный член Центра поддержки цифровой трансформации в журналистике, Департамента по делам прессы (Министерство культуры, спорта и туризма), подчеркнула переход от метода «передачи информации» (одностороннее продвижение) к связи, основанной на данных. Ярким примером является недавно запущенная цифровая платформа для культурного наследия чамов в провинции Кханьхоа, которая будет действовать как экосистема знаний, помогая общественности получать доступ к наследию посредством виртуальных 3D-туров, цифровых карт наследия и подробных интерактивных маршрутов.

По словам г-жи Дуонг Тхи Ань (Департамент культурного наследия), для искусства изготовления чамской керамики первоочередной задачей является внедрение девиза «Один ремесленник, один ученик» посредством семейного обучения в сочетании с восстановлением традиционных ритуалов, чтобы пробудить чувство гордости у молодого поколения. В экономическом плане необходимо предложить модель гарантированных заказов. В рамках этой модели Департамент культуры, спорта и туризма в координации с местными туристическими ассоциациями будет подписывать меморандумы о взаимопонимании, позволяющие курортам и отелям выставлять и использовать изделия из чамской керамики в качестве подарков, обеспечивая стабильный рынок для ремесленной деревни.
Для решения проблемы финансирования многие делегаты предложили применить модель государственно-частного партнерства (ГЧП) в управлении объектами культурного наследия. В этой модели правительство создает политические механизмы, предприятия инвестируют в функционирование, а местное сообщество находится в центре внимания – как в качестве новатора, так и в качестве непосредственного бенефициара доходов от туризма.

В частности, необходимо стандартизировать и сохранить аутентичность культуры чамов. Эксперты рекомендуют четко разграничить пространство для ритуалов (священное) и пространство для празднований (опытное) на традиционных фестивалях. Сохранение наследия должно идти рука об руку с образованием, внедрением языка чамов и исконных знаний в школьную программу, а также оцифровкой всех древних текстов во избежание неточных интерпретаций истории культуры…
Источник: https://www.sggp.org.vn/mo-khoa-di-san-cham-trong-ky-nguyen-so-post859434.html










