Один день в Джиа-Мьеу

В двенадцатом лунном месяце, несмотря на то, что время летит незаметно, когда я приезжаю в отдаленную деревню Гиа Миеу (ныне деревня Гиа Миеу, коммуна Халонг), мне хочется замедлить темп, спокойно прислушаться к отголоскам истории, дыханию земли и голосам людей, которые доносятся до меня...

Храм Гиа Миеу — великолепный архитектурный шедевр с множеством замысловатых резных украшений и декоративных элементов.

Ранним зимним утром. Небо было окутано серебристой дымкой, я дрожал, время от времени выдыхая тёплый воздух. Нас встретил господин Нгуен Динь Луан, смотритель храма Триеу Туонг в коммуне Халонг, одетый в непромокаемую одежду. Он поднял свою морщинистую, мозолистую руку и весело сказал: «Утром всего лишь немного холодно; скоро выглянет солнце».

Возможно, многим знакома Гиа Мьеу, родовая земля династии Нгуен. Это место стало свидетелем миграции бесчисленных семей и отдельных лиц на юг для расширения своих территорий… отчасти из-за исторических изменений, а отчасти из чувства ответственности перед нацией. Храм Триеу Туонг, общинный дом Гиа Мьеу, мавзолей Чыонг Нгуена, святилище Куан Хоанг Триеу Туонг… все они пропитаны серебром времени, но истории семьи Нгуен остаются неизменными.

Господин Нгуен Динь Луан – словно экскурсовод. Он прекрасно осведомлен об истории династии Нгуен, жизни правителей Нгуен и генеалогических записях ветвей Нгуен Динь, Нгуен Хуу и Нгуен Ван. «Я потомок королевской семьи; незнание своих корней подобно дереву с неустойчивыми корнями, готовому в любой момент упасть», – с гордостью сказал он, представляя это место. Он пояснил: «Всего через год после восшествия на престол короля Нгуен Аня (1802-1820), принявшего царское имя Гиа Лонг, он приказал построить храм для поклонения предкам династии Нгуен. После нескольких конференций мавзолейный комплекс Триеу Туонг был признан национальным историческим памятником в 2007 году. В 2009 году соответствующие органы провели археологические раскопки древних фундаментов. С 2011 года по 25 декабря 2018 года храм был построен и официально открыт».

Храмовый комплекс состоит из двух сооружений: главного храма, посвященного императору Чьеу То Тинь Хоангу (Нгуен Киму) в центральном зале, и императора Тхай То Гиа Ду (Нгуен Хоангу) в левом зале. К востоку от главного храма находится святилище, посвященное герцогу Чыонг Куок Нгуен Ван Луу (отцу Нгуен Кима) и Нгуен Хану (сыну Нгуен Хоанга). Весь комплекс обращен на юг. Ежегодно, в дни пяти праздников и других праздников, установленных двором, чиновники провинции Тханьхоа , следуя указаниям, совершают ритуалы, как в храмах имперской столицы Хюэ. В то же время многие императоры династии Нгуен, такие как Гиа Лонг, Минь Мень, Тхьеу Три, Тхань Тхай и Кхай Динь, после восшествия на престол приходили, чтобы возложить благовония и отдать дань уважения своим предкам.

Многие до сих пор считают, что Триеу Туонг — это название места. «Триеу означает „открытый“, Туонг — „красивый“. Полное значение — „открытие прекрасной династии“. Поэтому я не согласен с мнением, что храм Триеу Туонг — это „миниатюрный императорский город Хюэ “. Точнее было бы сказать, что императорский город Хюэ — это не что иное, как „расширенный храм Триеу Туонг“. Что касается времени, храм Триеу Туонг был построен на три года раньше. И это не только господин Луан; любой житель деревни/поселка Гиа Миеу с гордостью скажет, что родился здесь, является потомком предков и принадлежит к королевской династии».

Следуя по национальной автомагистрали 217B, мы посетили общинный дом Гиа Миеу, посвященный покровительствующему божеству деревни Нгуен Конг Дуану – одному из основателей династии Поздних Ле, которому король Ле Тай То присвоил титул Тай Бао Хоань Куок Конг. Общинный дом был построен королем Гиа Лонгом в 1804 году, одновременно с храмом Триеу Туонг. Общинный дом Гиа Миеу – это великолепный архитектурный шедевр с множеством замысловатых резных украшений. Эти резные элементы видны на стропильных фермах, торцах балок, прогонах и карнизах. Кроме того, мифические существа, такие как драконы, единороги и черепахи, также тщательно и изящно изображены, а на кронштейнах и прогонах – олени, воробьи и гекконы. Однако душа и обычаи деревни воплощены в уставе деревни, который был составлен сотни лет назад, когда Гиа Миеу еще была небольшой деревней: Гиа Миеу Нгоай Транг.

В уставе деревни Гиа Миеу содержался пункт, согласно которому все молодые люди деревни, независимо от социального положения, богатства или рода занятий, должны ежегодно возвращаться во время Тет (Лунного Нового года), чтобы возложить благовония и принять участие в церемонии в честь покровительствующего божества деревни. Любой, кто пренебрегал этим долгом, наказывался деревней в соответствии с положениями устава. Устав деревни был настолько строгим, что, по словам старейшин, на 9-м году правления императора Тхиеу Три по неизвестной причине император не вернулся в деревню, чтобы возложить благовония и поклониться покровительствующему божеству и родовому святилищу. На основании положений устава деревня отправила делегацию из шестидесяти старейшин пешком из Гиа Миеу в Хюэ, чтобы вручить устав императору. Император лично посетил гостевой дом, чтобы извиниться перед старейшинами, признав, что из-за своей занятости государственными делами он пренебрег своими обязанностями молодого человека деревни. Принеся извинения, король нанял человека, который отправился в Джиа-Мьеу, чтобы тот шесть месяцев исполнял обязанности деревенского глашатая в качестве искупления своей ошибки, допущенной из-за... халатности.

И по сей день общинный дом Гиа Миеу остается местом сбора жителей деревни по важным случаям, священным местом, которым потомки, живущие далеко, могут восхищаться и помнить.

Примерно в 1 км от общинного дома Гиа Миеу мы прибыли к мавзолею Чыонг Нгуена. История строительства мавзолея и переноса останков Нгуен Кима на гору Тхиен Тон сама по себе невероятно загадочна. Господин Нгуен Динь Луан рассказал нам: В год Змеи (1545) 78-летний Нгуен Ким был отравлен Дуонг Чап Нхатом, генералом династии Мак. Король Ле, скорбя, посмертно присвоил ему титул Чиеу Хуан Тинь Конг. Его останки были перевезены и похоронены на горе Тхиен Туонг. Легенда гласит, что как только солдаты опустили гроб Нгуен Кима в могилу, внезапно разразилась гроза с проливным дождем и сильным ветром, и могила медленно закрылась, заставив всех в страхе бежать вниз с горы. Вскоре небо прояснилось, и солдаты, вернувшись, обнаружили лишь гроб, положенный на каменистую, волнистую гору, покрытую пышной растительностью; они не могли определить, где именно произошло захоронение. Мастера фэн-шуй сочли это благоприятным знаком, что небеса «похоронили» его. Позже его потомки говорили, что он был «похоронен небесами». И с тех пор гора носит название Тхиен Тон. Впоследствии, всякий раз, когда короли династии Нгуен отдавали дань уважения своим предкам, они могли лишь смотреть на гору Тхиен Тон и кланяться в знак почтения.

Храм Триеу Туонг — «место благословения» для королевской семьи Нгуен.

С научной точки зрения, это было вызвано проливными дождями, сильными ветрами и оползнями, но с духовной точки зрения предсказания впоследствии подтвердились. И потомки предка сохранили девять поколений правителей и тринадцать поколений королей, став одной из самых долговечных династий в истории Вьетнама.

Стоя в пространстве мавзолея Чыонг Нгуена и глядя на стену с выгравированными китайскими иероглифами переводом надписи императора Минь Манга: «Великая земля, благословленная священным владыкой, породила Триеу То / Воспитание нравственных принципов, укрепление священного воинского мастерства», понимаешь еще больше: вполне естественно, что священная земля порождает выдающихся личностей.

Одного дня в Гиа Мьеу, безусловно, недостаточно, чтобы охватить всю родину 9 правителей и 13 королей династии Нгуен: от 1558 года до 1945 года, охватывающую 387 лет. Как и мы, я забыл о холоде и внимательно слушал многочисленные истории, как реальные, так и вымышленные, рассказанные потомками семьи Нгуен в Гиа Мьеу. Достижения правителей Нгуен сохраняются, переживают века и должны быть сохранены и популяризированы будущими поколениями с почтением к предкам, которые расширили территорию и сформировали страну такой, какой она является сегодня. Покинув деревню Гиа Мьеу, я продолжил размышлять об этой земле духовного значения и выдающихся людях, надеясь, что вскоре, после завершения второго этапа реставрации храма Триеу Туонг, появится возможность совершить тур по этому культурно-историческому региону, колыбели династии Нгуен.

В данной статье в качестве источников использованы следующие книги: «Почти 400 лет династии Нгуен» (Луонг Ким Тхань, издательство «Тхуан Хоа», 2011); «Девять правителей и тринадцать королей Нгуен» (Нгуен Дак Суан, издательство «Тхуан Хоа», 2015); «После династии Нгуен» (Тон Тхат Тхо, Главное издательство Хошимина, 2020) и некоторые другие документы.

Текст и фотографии: Киеу Хюен

Источник: https://baothanhhoa.vn/mot-ngay-o-gia-mieu-275691.htm