Звук цитры резонирует

Наряду с гонгами и другими музыкальными инструментами, по-лон-кхон часто используется народом бана в оркестрах. Считается, что по-лон-кхон появился на заре культурной и духовной жизни народа бана. Он сохраняется, используется и исполняется народом, способствуя сохранению и популяризации народных песен и музыки этого народа.

Сохранение души великого леса

Народный мастер Динь Чыонг (85 лет) из деревни К8 коммуны Виньшон (район Виньтхань) рассказал, что в прошлом, чтобы отпугивать птиц, которые часто прилетали, нарушая покой и уничтожая поля и посевы, народ бана крим использовал разные виды дерева, стуча друг о друга, создавая шум, отпугивающий животных и защищающий поля. Со временем, осознав, что звук дерева может иметь множество различных звуков, люди создали инструмент пёлонкхон. С тех пор пёлонкхон стал музыкальным инструментом, тесно связанным с духовной жизнью народа бана в целом и народа бана крим в частности.

«Плонкхон изготавливается из таких пород дерева, как хям, клай и хо-рунг — прочных и долговечных, которые не поедают термиты. Сухая древесина при постукивании издаёт громкий и далёкий звук, чистый и приятный для слуха. Изначально плонкхон состоял из 2-3 стержней, но постепенно люди усовершенствовали его, создав цитру с 4-5-6-7-8-9-10 стержнями, что позволило создавать множество мелодий», — сказал народный артист Дин Чыонг.

По словам исследователя фольклора и выдающегося ремесленника Ян Даня, кора деревьев хям, клай и хо-рунг имеет горько-сладкий вкус и скользкую текстуру, поэтому в прошлом женщины племени бана часто использовали её для жевания бетеля, а мужчины, уходя в лес, часто снимали кору с этих деревьев и приносили её своим жёнам. При сборе коры с этих деревьев не следует соскабливать её, а следует равномерно постукивать по стволу дерева молотком, чтобы кора отделилась.

В провинции не так много мастеров народа бана, которые умеют делать инструменты, но, к счастью, всё ещё много тех, кто умеет играть на по лон кхоне. Г-жа Тран Тхань Сон (40 лет, из квартала Динь Тхиен, города Винь Тхань, района Винь Тхань) – участница этнического музыкального ансамбля, созданного и преподаваемого местным мастером Нгуеном Тхай Хунгом, поделилась: «Играть на по лон кхоне тоже легко, если усердно учиться, то через несколько месяцев можно будет играть бегло. Игра на по лон кхоне похожа на игру на то ранге. Две руки держат две деревянные палочки, чтобы играть на инструменте, совершая движения аккомпанемента, поглаживания и вибрации в соответствии с ритмом музыки... Более тонкий и короткий инструмент будет издавать чистый звук; более толстый, постепенно удлиняющийся инструмент будет издавать более глубокий звук».

Во время выступления артист держит две деревянные палочки и, ударяя по каждой из них по пластинке пёнкхона, извлекает разные мелодии. Фото: NGOC NHUAN

Сохранение идентичности

Глядя на плонкхон, можно заметить, что его конструкция проста: деревянные бруски крепятся к подставке струнами, зацепленными с обоих концов каждого бруска. Но сделать плонкхон стандартного звучания непросто. Господин Динь Ньин, мастер, изготавливающий этот инструмент в деревне К8 коммуны Виньшон, сказал: «Первый шаг в изготовлении плонкхона — это вырезание деревянных брусков, после того как они разрезаны на части разной длины. Все прямоугольные бруски полируются до плоской поверхности в середине и постепенно слегка загибаются к концам. При изготовлении необходимо проверять каждый брусок: если звук слишком низкий, отполируйте середину, чтобы получить высокий звук, если звук слишком высокий, отполируйте оба конца. Просто продолжайте полировать каждый деревянный брусок, пока ваши уши не услышат его в гармонии с традиционными народными мелодиями народа бана к'рием, и инструмент готов».

Тип пёнкхона с 2 планками народ Бана называет майдан (или чидан), типы инструментов с 3 планками и более называют от самой большой планки к самой маленькой соответственно: материнская планка, сестринская планка, маленькая планка, планка матери-ребёнка, планка сестры-ребёнка, маленькая планка, планка младшего размера... Во время выступления пёнкхон подвешивается на подставку, планки располагаются в виде равнобедренной трапеции, нижняя часть инструмента представляет собой самый большой кусок дерева, обычно длиной 1,2 м (материнская планка), за которой следуют более короткие и постепенно меньшие куски дерева.

Мастер Динь Пхин из деревни Т4 коммуны Бок Той (район Хоай Ан) сказал: «Привязывая каждую пару струн к перекладинам, необходимо делать это по порядку сверху вниз, начиная с самой большой перекладины и заканчивая самой маленькой, следя за тем, чтобы петли струн были параллельны. После привязывания струн отрегулируйте концы струн по направлению к концам каждой перекладины, затем проверьте натяжение молотком и продолжайте регулировать, пока звук не станет приемлемым, прежде чем приступать к игре».

Во время праздников народа Бана звуки По Лон Кхона гармонируют со звуками барабанов, гонгов и гулким звучанием цитры То Рунг, а также лирическими народными песнями Бана и изящным и красочным танцем Ксоанг в традиционных парчовых костюмах, создавая хор посреди леса.

***

Для того чтобы звучание пёлонхона, а также других традиционных музыкальных инструментов, всегда находило отклик в культурной жизни народа бана, в дополнение к самоотверженным усилиям ремесленников по обучению, провинция Биньдинь также реализует множество политик, направленных на поддержку сохранения и пропаганду ценности различных видов культурного наследия, путем организации учебных курсов по народным песням, народным танцам, народной музыке; поддержки традиционных музыкальных инструментов; организации культурных и спортивных фестивалей для этнических меньшинств в горных районах... для поощрения и мотивации духа народа бана в частности и этнических меньшинств провинции в целом, для сохранения традиционной культурной самобытности, оставленной их предками.

ДОАН НГОК НХУАН

Источник: https://baobinhdinh.vn/viewer.aspx?macm=18&macmp=18&mabb=354188