Праздник весны в храме Манг Сон.

Народный комитет коммуны Доай Фуонг (Ханой) объявил, что традиционный фестиваль Национального монументального комплекса Манг Сон весной 2026 года, в год Лошади, состоится с 7-го по 8-й день первого лунного месяца.

Фестиваль был организован в торжественной, безопасной и радостной атмосфере, предоставив людям возможность выразить благодарность своим предкам, а также сохранить и популяризировать прекрасные традиционные культурные ценности своей родины в регионе Доай.

Праздник в храме Манг Сон отмечается местными жителями на протяжении многих поколений поговоркой: «Даже если мы едим рис, смешанный с маниокой и сладким картофелем, мы не пропустим праздник в храме Манг Сон на Западе».

По словам Буй Хуу Нама, заместителя председателя Народного комитета коммуны Доай Фуонг, фестиваль в храме Манг Сон в старом районе Доай ранее был совместным праздником жителей пяти коммун района Туонг Фьеу, включая Сон Донг, Сон Чунг, Туонг Фьеу, Трач Лой и Тхуан Ми — национальный исторический и культурный памятник, расположенный на территории современной коммуны Доай Фуонг. Это древний храм, посвященный трем священным божествам Тан, также известным как Нам Кунг.

Храм Манг Сон был построен в начале XVII века на живописном участке земли в деревне Сон Донг (Фото: Народный комитет коммуны Доай Фуонг).

Согласно преданию, во время своих путешествий святой Тан Вьен посетил Сон Донг. Впечатленный плодородными и прекрасными пейзажами, а также добросердечными людьми, он решил остаться и построил дворец на холме Манг Сон. В Сон Донге святой Тан Вьен научил местных жителей охоте. После того как святой Тан Вьен покинул Сон Донг, жители деревни, помня о его заслугах, построили храм, чтобы поклоняться ему и двум его двоюродным братьям, Као Сону и Куи Миню. Каждый год они проводят фестиваль храма Манг Сон в их честь.

В день фестиваля представители пяти деревень приносят подношения, в том числе восьмиярусный ящик с фруктами, который несут четыре человека во время церемонии, и блюдо с пятью видами фруктов, предлагаемых божеству, из фруктов, которые легко найти в этом регионе. Фруктовое блюдо обязательно должно включать зеленый джекфрут – разновидность джекфрута, характерную для Сондонга, называемую «чием джекфрут». Кроме того, должен быть пир, и самым важным подношением святому Тану является мясо дичи. В настоящее время в качестве заменителя используются три куска сырой свинины.

Главный священник, избираемый всей общиной, должен быть пожилым мужчиной из благополучной семьи, жителем деревни Сон Донг. Рядом с главным священником находятся три помощника священника, один человек для чтения текста, пять человек для переноски вина и один человек для переноски светильников. Главный священник будет представлять всю общину Туонг Пхиеу в воссоздании ритуала получения жителями деревни благословений, ниспосланных им святым Таном после его охотничьих экспедиций.

Фестиваль проводится в рамках процессии с тремя священными божествами Тан, выражающей уважение народа к божествам, внесшим вклад в развитие народа и страны (Фото: Народный комитет коммуны Доай Фуонг).

В прошлом праздник в храме Манг Сон, помимо ритуалов, совершаемых жителями коммуны Туонг Пхиеу, также включал в себя очень торжественное и впечатляющее шествие паланкинов. Каждая деревня назначала молодых людей для переноски паланкинов. Три паланкина, каждый из которых нес трон и родовые таблички Трех Священных Божеств Тан, доставлялись в храм Манг Сон. Каждый паланкин несли восемь человек.

Снаружи стоял человек с зонтом, другой нёс флаг и возглавлял процессию, а ещё один бил в барабан, чтобы разогнать толпу. Паланкин святого Тан Вьена также был окружён двумя большими веерами. Три святых сидели на паланкине в золотых коронах, белых шёлковых одеждах, красных шёлковых плащах и ярко-жёлтых императорских одеждах, с поясами, вышитыми драконами, и сапогами с тигриными лапами.

Фестиваль предоставляет людям возможность выразить благодарность своим предкам, сохранить и популяризировать прекрасные традиционные культурные ценности своей родины в регионе Доай (Фото: Народный комитет коммуны Доай Фуонг).

После церемониальных ритуалов и шествия с паланкином начинается фестиваль с множества развлекательных мероприятий, таких как борьба, стрельба из лука, катание на качелях на деревьях и любовные песни. Наконец, в полночь все несут паланкин обратно. Вечером проходит факельное шествие. Большой факел устанавливается на земле, освещая окрестности, в окружении множества маленьких факелов, которые несут участники фестиваля, наполняя всю территорию яркими и оживленными возгласами и криками.

Цель факельного шествия — воссоздать легенду о святом Тане, который отправился на охоту, убил животное и провел ночь на пляже Тхай. Жители окрестных деревень приносят вино, поют, празднуют и ликуют по поводу победы…

Источник: https://hanoimoi.vn/ngay-xuan-tray-hoi-den-mang-son-734157.html