Этот тысячелетний храм выстоял во времени.

Пагода ВХО - Ханг, полное название которой — пагода Ду Ханг (письменное название — Фук Лам Ту), — это древняя пагода, ранее располагавшаяся в коммуне Ду Ханг Кенх района Ан Дуонг; в настоящее время она находится в районе Ле Чан города Хайфон.

Храм, вид сверху.

Согласно надписям на стеле, этот храм был основан в период ранней династии Ле (980-1009 гг.).

В конце правления короля Ле Дай Ханя сюда прибыл один из основателей храма, чтобы проповедовать и просвещать людей в области буддийского учения. Во времена династии Чан (1225-1400) основатели дзен-буддийской секты Труц Лам в Йен Ту Сон поддерживали тесные связи с этим храмом.

На протяжении многих лет в пагоде Ханг сохраняется традиция ежегодно отмечать день рождения первого патриарха секты Труцлам, мастера дзен Дзен Дьен Нгу Гиака Хоанг Тинь Туэ, короля Чан Нхан Тонга, 2-го числа 11-го лунного месяца, и третьего патриарха секты Труцлам, мастера дзен Хюен Куанг Ли Дао Тая, 3-го числа 11-го лунного месяца.

Во время правления короля Ле Гиа Тонга (1672 г.) достопочтенный Нгуен Динь Сач (также известный как Чан Хюен) использовал свои средства для покупки земли и реконструкции храма, превратив его в большое и просторное сооружение с колокольней, родовым залом для богослужений, монашескими покоями и т. д.

Во время правления императора Тхань Тхаи (1899 г.) храм продолжал реставрироваться. В 1917 году были добавлены библиотека, сад статуй, сад пагод, а также отремонтированы несколько других сооружений. С тех пор, несмотря на многочисленные взлеты и падения истории, этот древний храм непрерывно реставрировался и украшался поколениями настоятелей, монахов, монахинь и последователей буддизма, работавших вместе.

В дореволюционный период пагода Ханг была центром революционной деятельности Коммунистической партии Вьетнама . В 1926 году большое количество монахов, монахинь, буддистов и студентов провели поминальную службу в память о патриоте Фан Чу Трине прямо в пагоде.

После Августовской революции 1945 года пагода также служила местом проведения церемонии открытия Хайфонской буддийской сангхи за национальное спасение и организации «Золотой недели»...

В 1986 году пагода Ханг была удостоена чести быть признанной государством национальным историческим и культурным памятником.

Несмотря на то, что пагоде Ханг тысячи лет, она и сегодня хорошо сохранила свой первоначальный облик и древние черты. Пагода построена в старинном архитектурном стиле, в форме вьетнамского иероглифа «Динь».

В центре находится деревянный буддийский храм с семью пролетами и черепичной крышей, построенный в традиционном стиле с ферменной конструкции и поддерживаемый рядами больших, выветренных колонн из железного дерева.

Интерьер украшен многочисленными позолоченными и лакированными горизонтальными и вертикальными панелями, а также витиеватыми арками с изысканной резьбой в художественном и эстетическом стиле династии Нгуен (конец XIX и начало XX веков), изображающей различные темы, такие как цветение сливы и птицы, пять благословений, драконы и облака и т. д.

Перед главным буддийским залом, через широкий двор, находятся тройные ворота, за которыми расположена пятипролетная колокольня с тремя ярусами изогнутых, волнистых крыш, напоминающих драконов и фениксов; внутри находится большой бронзовый колокол с надписью «Колокол храма Фук Лам», что означает колокол храма Фук Лам; справа расположены пять пролетов Зала Предков, трапезной и бокового здания; слева — пять пролетов заднего здания. Кроме того, храм также располагает полным комплексом сооружений, включая святилище Богини-Матери, резиденцию настоятеля и помещения для монахов…

Справа от главных ворот, если подходить со стороны главного входа, находится скульптурный сад храма, где круглый год произрастает множество видов фруктовых деревьев и декоративных цветов, которые ярко цветут.

Особенность этого места, напоминающего художественный сад, заключается в размещении 12 изысканно выполненных статуй вокруг озера, главной изюминкой которых является статуя Будды Шакьямуни, восседающего на лотосовом постаменте в тени величественного и безмятежного дерева Бодхи.

Напротив статуи Будды, через озеро, находится черная статуя Будды Майтрейи в радостной и счастливой позе. Вокруг озера и в саду расположены статуи десяти Достопочтенных, высеченные из белого камня, в различных обличьях, позах и положениях.

Слева от главных ворот находится тихий пагодовый сад, состоящий из 11 небольших каменных пагод, где хранятся мощи основателей дзен-буддийской секты Труц Лам Йен Ту и других настоятелей, скончавшихся в пагоде. Все это создает торжественный архитектурный комплекс, гармонично вписанный в природу, умиротворяющий, несмотря на то, что пагода расположена в самом центре шумного и оживленного города.

Помимо своей архитектурной ценности, которая формировалась и совершенствовалась с течением времени, в пагоде Ханг в настоящее время сохранилось множество артефактов феодального периода, имеющих высокую материальную и духовную ценность, таких как колокола, гонги, бронзовые курильницы, предметы декоративно-прикладного искусства из керамики и голубого камня, бронзовые статуи (комплект «Три Будды»; алтарь «Девять драконов» — младенец Будда, защищающий добро и изгоняющий зло; комплект «Зал Будды Царя Мудрости») и искусно вырезанные шкафы…

В частности, сборник «Агама-сутры» — древний документ по буддийской доктрине, известный как первая часть собрания ранних буддийских писаний, древнего буддийского учения, передаваемого из поколения в поколение монахами и имеющего историческое и духовное значение для вьетнамского буддизма.

Пагода Ханг, обладающая бесценным ландшафтом, архитектурой и артефактами, издавна является местом, которое часто посещают люди, чтобы выразить свое почтение, помолиться о богатстве, мире и здоровье для себя и своих семей. Это также место, где люди участвуют в благотворительных мероприятиях пагоды, таких как лекции по священным текстам, благотворительная работа или просто любоваются пейзажем и погружаются в священную, безмятежную и мирную атмосферу буддийского святилища.

В период празднования Лунного Нового года и в первые дни года атмосфера в храме становится еще более оживленной: множество людей приходят помолиться о мире и благополучии, надеясь на год здоровья и безопасности. Такие мероприятия, как чтение священных текстов, прослушивание бесед о Дхарме, выпуск животных и раздача счастливых денег, не только имеют духовное значение, но и создают пространство для общения внутри общины.

Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngoi-chua-ngan-nam-tuoi-con-mai-voi-thoi-gian-227847.html