Сердца со шрамами…

Световой люк сверкает в старом доме Куан Тханга по адресу улица Чан Фу, 77.

«В 1952 году я жила в доме своей тети на улице Нгуен Тхай Хок. Там был очень классный световой люк. Люди называли его «небесным колодцем», он пропускал солнечный свет и ветер, и жить в этом доме было очень здорово». «Сильный шторм создал водоворот?» «Дом был полностью окружен зданиями, так что все было в порядке».

Сохраняя немногословность человека, который и так достаточно осведомлен, г-н Тан Сюен (Управление по делам улицы Минь Хуонг, Хойан) пробормотал, что слышал о том, что в некоторых домах устанавливают навесы над световыми люками, что, по его мнению, является нарушением архитектурной функции.

Помню, как г-н Фонг, председатель Народного комитета района Минь Ан, вкратце упомянул по телефону о случаях нарушения правил сохранения старых домов, в частности, касающихся световых люков. Люди полностью закрывают их брезентом или полиэтиленовой пленкой. Если жители или представители управления по охране исторических памятников сообщают об этом, район сначала выносит предупреждение, а затем налагает штраф. Честно говоря, в районе очень мало людей, контролирующих городское управление и землепользование…

Господин Тан Сюен покачал головой: «Они делают это внутри дома, незаметно, откуда нам знать?» Услышав это, я вспомнил слова господина Нгуен Су, бывшего секретаря Хойана, о том, что управление старым городом должно осуществляться изнутри, а не открыто на улицах!

…Древний дом Куан Тханг (77 Тран Фу). Световой люк площадью около 20 квадратных метров сохранил свою безмятежную красоту на протяжении многих лет. Это историческое место, привлекательное для туристов. Владелец — г-н Диеп Бао Хунг. Под световым люком находится рельефная скульптура цветов, птиц и животных из керамики, от которой отвалились некоторые фрагменты.

Цветы и керамические подставки подчеркивают зеленый цвет бонсай. В 9 утра мягкий солнечный свет еще не коснулся древней стены. Он отражал на потолке поистине чистый свет, словно светлое вино, пытающееся испариться.

Весенний воздух был прохладным и свежим. Я стоял и наблюдал, как двое стариков обсуждали весенние ритуалы, а затем готовились к какой-то церемонии богослужения во дворе. Сцена ничем не отличалась от сцены в исторической драме: разворачивались торжественные события, настолько реалистичные, что совсем не казалось игрой.

«Гончарные изделия и мебель до сих пор на месте, им более 300 лет», — тихо сказал г-н Хунг. Я спросил его: «А где слив?» «Монета прямо в углу…» Ах, по углам колодца лежат два кирпича, похожие на монету Тяньбао.

Атриум дома № 54 по улице Нгуен Тай Хок был превращен в бар, верхняя часть которого покрыта подвижной пластиковой крышей.

Сильный дождь продолжал лить, поэтому домовладелец добавил еще метр гофрированной железной кровли для поддержки деревянного каркаса внутри дома. В целом, однако, он все равно выглядел потрясающе, как с функциональной, так и с эстетической точки зрения, придерживаясь архитектурного принципа, который люди прошлого просто так не перенимали.

Световые люки до сих пор сохранились, прямо в старой части города. Их не снесли, особенно в билетных кассах для туристов, в уникальных домах и в домах семей, которые «хранили свои традиции на протяжении веков».

Но когда количество сдаваемых в аренду объектов достигло 40%, а объектов вторичного рынка — 30% от общего числа исторических зданий, разразился вихрь искажения души, образа жизни и даже функциональности этих старых домов.

Покупатель вряд ли будет намеренно повреждать или изменять недвижимость, поскольку, заплатив за старинный дом, он понимает его историческую ценность. Наибольший страх вызывает сдача его в аренду в коммерческих целях с целью максимизации прибыли любой ценой.

Я зашёл в ресторан Xoài Xanh по адресу улица Нгуен Тай Хок, 54. В то утро там было тихо. Официантка сказала, что владелец родом с севера. Это ресторан, где также продают алкоголь. Зона с мансардным окном практически исчезла, так как теперь это бар. Верхний уровень мансардного окна закрыт металлическим каркасом и подвижными пластиковыми листами.

Ноздри были заложены, лишь слегка приоткрыты, чтобы пропускать слабый проблеск света. Хозяина уже не было, он больше не жил в этом городе, так как же вообще могло существовать дыхание?

Мы повернули назад. Я увидел в глазах старика мимолетное, задумчивое сожаление. «Раньше это был магазин Туонг Лан, специализировавшийся на орехах бетеля, рыбном соусе и бумажных подношениях. Владелец был одним из трех богатых китайских торговцев в Хойане», — слов старика мне было достаточно.
За дверью стеклянные бутылки в баре звенели, пока молодой человек, работавший там, их мыл. Одна упала. Одна разбилась. Одна была полна печали.

Световой люк в доме № 41 по улице Нгуен Тай Хок представляет собой деревянную раму с черепичной крышей, построенную очень давно.

А вот и он, дом номер 41, Нгуен Тай Хок. Это «Тихое кафе». Верхняя часть колодца покрыта плиткой с изображением инь-ян, деревянная рама старая. Одна сторона обрамлена, остальная часть представляет собой треугольную площадку площадью около 1 квадратного метра, предназначенную для пропуска света. В центре двора колодца стоят два кофейных столика. Ширма изношена и выцвела. Две водосточные трубы увиты лианами, некоторые целые, некоторые сломаны. Владелец — местный житель.

Миссия гармонизации неба и земли, как открытых, так и тайных, жизни в помещении, но общения с небом и землей через колодец как связующее звено, промежуточный громоотвод, когда-то была отложена.

Такова суровая реальность жизни. Современные люди, размышляя о базовых потребностях, не знают, чего достаточно, потому что... сколько вообще бывает достаточно? Деньги заменяют стихии природы — воздух, ветер, землю, инь и ян. Но, тем не менее, жить в этих домах, пытаясь сохранить первозданное состояние местности, тоже непросто.

Время стёрло все рельефы и замысловатые детали. Достаточно взглянуть на ширмы, вентиляционные отверстия, расположение этого места; становится ясно, что оно предназначалось не только для воздуха, ветра и света, но и для создания миниатюрного ландшафта, где люди могли погрузиться в мечты и диалог.

«Это было очень сложно, тогда было так жарко, что мне пришлось накрыть колодец крышей из гофрированного железа, потому что было слишком жарко, сильный дождь брызгал повсюду, и ветер дул, но правительство не разрешало этого делать». Хозяин дома, словно пытаясь объяснить… с неохотой, сказал, что ему пришлось повесить брезент, подвешенный на середине колодца.

«Нам нужно использовать брезент, чтобы в случае сильного дождя и ветра мы могли надежно его закрепить. Если мы используем натяжной брезент, ветер все его разорвет». Я вспоминаю места, которые только что посетил; если световой люк не закрыт, деревянные стены и основания колонн возле него тускнеют и становятся влажными. Они быстро сгниют, и ремонт обойдется дорого. «Мой дом был первым, который отремонтировали. Тогда двор и световой люк тоже были низкими, но мы замостили их цементом, поэтому сейчас они такие неглубокие…»

Световые люки не являются уникальной особенностью Хойана, поскольку это архитектурное решение существовало еще в Древнем Риме, в таких сооружениях, как Пантеон. Они также встречаются в Японии, Индии, Египте и многих других странах.

Но в Хойане, в традиционной китайской архитектуре, световой люк — это способ «слияния четырех вод в одну». Здесь под водой подразумевается дождевая вода, символизирующая богатство и процветание, приходящие в дом. И это еще не все; он помогает уравновесить инь и ян, впитывая сущность солнца, луны, дождя и росы. Кто-то сравнил его с сердцем дома, поскольку он расположен в центре.

Истинная особенность Хойана — это не его старинные дома или выпечка, а жители Хойана с их утонченным, гармоничным и сдержанным образом жизни, всегда сохраняющие себя в лоске, но никогда не замыкающиеся в себе.

Миниатюрные сады, зеленые бонсай — даже всего несколько горшков, греющихся на солнце и под дождем — это же экологичное мышление, не так ли? Экологичность означает связь с природой, полноценную жизнь, полноценное мышление и полноценные действия. «Полноценность» в смысле культивирования культурных ценностей и идеалов жизни в гармонии с природой и в соответствии с волей человека.

Рабочий день полон трудностей. В сумерках, лунными ночами и туманными утрами эти несколько квадратных метров кажутся окнами, открывающими вид на небо и землю.

Это не просто место для создания гармоничной атмосферы, сближающей людей; это также пространство для общения с природой, для монологов — настоящий дзен-сад, где люди могут обрести душевное равновесие и самообладание. Там они располагаются подобно пылинке, то есть живут как пылинка в вихре солнца и ветра, возвращаясь к земле.

Я сидела во дворе у колодца дома госпожи Тай Хань Хуонг, рассматривая стоящую в углу многовековую черепицу, и вспомнила стихотворение эпохи династии Тан: «Желтый журавль, однажды исчезнув, никогда не вернется…»

Источник: https://baoquangnam.vn/nhung-trai-tim-co-seo-3131165.html