Каллиграф на углу рынка.

Каждую весну в моей памяти всплывает стихотворение Ву Динь Лиена «Каллиграф», в котором предстает образ достойного и почтенного старого каллиграфа. Я всегда с большим уважением отношусь к каллиграфам, потому что верю, что слова, которые они пишут, — это результат вложения их сердец и душ. Это слова мудрецов.

Но, похоже, такой престиж теперь существует лишь в памяти, поскольку развитие жизни и погоня за практическими удовольствиями не оставили этим каллиграфам места для демонстрации своего мастерства. Некоторые повесили свои перья на гвоздь, другие разбили свои чернильницы.

Пять лет назад, когда я с другом посещал рынок в своем родном городе, мое внимание и наибольшее впечатление произвел скромный прилавок в дальнем конце рынка. Старый ученый торжественно сидел рядом с бамбуковым табуретом, перед ним лежали чернильница и аккуратно расставленные кисти, а позади него, на весеннем ветру, развевались каллиграфические надписи и картины. Он просидел там час, но ни один покупатель не подошел. Только любопытные дети останавливались, чтобы посмотреть, но взрослые тут же оттаскивали их, настойчиво крича: «Поторопитесь, а то чернила испачкают вашу одежду!» Эти слова были словно соль на рану, но старый ученый упорно продолжал работать в этом уголке рынка.

Я знала, что он не из моего родного города. Он был из города Тханьхоа . До этого он преподавал в художественной школе. Его страсть, а возможно, и чувство ответственности, заставляли его посещать множество мест: рынки, храмовые ворота, иногда даже деревенский школьный двор. Я не думала о какой-то грандиозной миссии, которая бы побуждала его путешествовать повсюду в тюрбане, традиционном четырехпанельном платье, деревянных башмаках и с ящиком инструментов. Я просто предполагала, что у него есть какое-то увлечение.

Но очевидно, что эта страсть обошлась ему в немалую сумму денег. Его личная страсть подобна пчелам, несущим мед в жизнь, помогая, по крайней мере, детям, родившимся в цифровую эпоху, знать, что конфуцианские ученые и священная письменность все еще существуют, даже несмотря на то, что родители заставляют их следовать их примеру.

Возрождение традиционной культуры — это первостепенная задача культурного сектора, но это также и ответственность всех нас. Мастера традиционных ремесел, певцы ка тру (разновидность вьетнамского народного пения), исполнители на бамбуковых флейтах и ​​даже скромные каллиграфы — каждый из них вносит свой красочный вклад в культурное полотно.

Несколько дней назад я вернулся в свой родной город на рынок и стал ждать, остался ли каллиграф на своем месте. Я улыбнулся, потому что это был все тот же старый прилавок, но лицо каллиграфа больше не было задумчивым, а молчаливым. Многие жители деревни были в восторге от двустиший или каллиграфических работ, иногда просто от любых написанных им символов. Некоторые давали больше, некоторые меньше, а некоторые больше, кладя деньги в тарелку на столе в знак благодарности.

Раньше я думал, что каллиграфы прошлого предлагали свои услуги прежде всего для того, чтобы ощутить весеннюю атмосферу, надеясь принести радость тем, кто обращался к ним за помощью. Сегодня в этом скромном уголке сельского рынка я вижу именно такой образ после многих лет упорных усилий каллиграфа.

Двустишия и каллиграфические свитки, развевающиеся на весеннем ветру на тротуарах и рыночных углах, действительно оживают. Я с чувством удовлетворения прошептал строки из стихотворения «Старый каллиграф»: «Каждый год, когда расцветают персиковые деревья, / Мы снова видим старого каллиграфа…» . Если бы Ву Динь Лиен был жив, он наверняка не написал бы таких печальных строк: «Старый каллиграф все еще сидит там, / Никто из прохожих не замечает, / Желтые листья падают на бумагу, / На улице идет мелкий дождь…»

Хань Нхиен

Источник: https://baothanhhoa.vn/ong-do-o-goc-cho-phien-236561.htm