«Живые исторические книги» в Муонг Би

У подножия величественных гор долины Муонг Би, выдающийся ремесленник и шаман Буй Ван Лунг из деревни Муонг Лам, коммуны Муонг Би, почти всю свою жизнь посвятил сохранению и передаче общинных воспоминаний посредством своих заклинаний, песен, стихов и ритуалов. Для местных жителей он — «хранитель священной души земли Муонг». Он не просто шаман, а живая книга истории Муонг Би.

На протяжении многих лет выдающийся ремесленник и шаман Буй Ван Лунг считался «хранителем священного духа земли Муонг».

В свои 69 лет ум г-на Лунга остается таким же острым, как и в молодости, когда его рука еще могла натянуть крепкий арбалет, сделанный из мужских стеблей бамбука в глубине леса. У него нет внушительной, мускулистой и крепкой внешности деревенских старейшин Центрального нагорья.

Однако его «авторитет» в этой долине проистекает из его знаний, глубокого понимания обычаев, истории и верований народа муонг, а также из его непоколебимой преданности возрождению и сохранению культурного наследия муонг в современную эпоху.

Он сказал: «С самого начала своего существования народ муонг не имел письменности. Несмотря на бесчисленные исторические перемены, войны и потрясения, они сохранили богатую и уникальную культуру, передаваемую из поколения в поколение через память, рассказывание историй и представления. Поэтому в каждой деревне и регионе есть те, кто «поддерживает огонь»…»

В регионе Муонг Би он, выдающийся ремесленник и шаман Буй Ван Лунг, упоминается как типичный символ. Просто сидя у огня в его доме на сваях зимней ночью и слушая его рассказы о старом образе жизни народа Муонг с такими краткими описаниями, как «рис на пару, дома на сваях, перенос воды, жареная свинина, дни проходят, а месяцы наступают»; слушая священные песнопения «роонг мо»; слушая его проникновенные и страстные песни древних повествовательных поэм, таких как «Ут Лот — Хо Льеу», «Нанг Нга — Хай Мой», и особенно эпическую поэму «Рождение земли, рождение воды»… уже одного этого достаточно, чтобы понять, почему его считают живой «книгой истории».

Самое ценное в том, что эти стихи, песни и истории не остаются в его личной памяти дремлющими. День за днем ​​он передает их своим детям и внукам, молодому поколению, через окно своего дома на сваях, у теплого очага. Для него сохранение культуры не означает ее ограничение рамками небольшого сообщества или узкого пространства.

Вместо этого его нужно оставить «подобным подземному ручью, текущему бесконечно и сглаживающему каждый камешек». Именно этот метод передали ему его предки, и он продолжает передавать его будущим поколениям.

Как шаман, он считает, что шаманизм народа Муонг — великое творение этого народа. Он воплощает в себе почти все ценности, составляющие культуру Муонг, включая историю, литературу, общество, верования, искусство и народные знания. Шаманизм включает в себя мировоззрение , философию жизни, опыт взаимодействия с природой и обществом; он даже включает в себя календари, географию, астрологию, поклонение предкам, поклонение профессиям, ритуалы, такие как призывание духов, ритуальное привлечение и жертвоприношения...

В частности, он также обладал глубокими знаниями о календаре Дои. Этот календарь состоит из 12 бамбуковых палочек, на которых выгравированы символы различной длины, точки и стрелки, позволяющие предсказывать погоду, времена года и благоприятные или неблагоприятные дни в зависимости от движения созвездия Дои. Это изобретение является результатом богатых знаний, накопленных многими поколениями народа Муонг.

Благодаря своим глубоким знаниям и пониманию культуры и духовности, выдающийся ремесленник и шаман Буй Ван Лунг считается живой исторической книгой региона Муонг Би.

Буй Ван Лунг родился в семье, где девять поколений занимались шаманским делом, и попал в эту профессию случайно. Он служил в армии, и члены его семьи участвовали в различных общественных мероприятиях. Но предки его семьи выбрали его в качестве наследника традиционной шаманской профессии. В 25 лет он официально начал изучать ремесло, а в 27 — приступил к практике. После этого он добровольно вступил в армию и сражался на камбоджийских полях сражений.

Лишь в 32 года он покинул армию и вернулся в родной город, чтобы продолжить свою шаманскую практику. Проработав почти 40 лет, он даже не помнит, сколько церемоний он провел. Он знает лишь, что на каждую церемонию всегда носит с собой «священную сумку» с зеленой шляпой, черной шелковой рясой и веером – неразлучными атрибутами шамана, которые он бережно хранит, словно они являются самой сутью культуры его народа.

В разговоре с нами он сказал: «В жизни народа Муонг роль шамана тесно связана с жизненным циклом человека: от рождения, когда он молится о том, чтобы дети хорошо питались и быстро росли, до старости, когда он совершает ритуалы, молясь о здоровье, а когда приходит смерть, шаман провожает душу умершего в Небесное Царство».

«Все, что присуще народу Муонг, присутствует и в Мо Муонге», — сказал он. Мо служит одновременно средством общения с предками и божествами, а также передает глубочайшие гуманистические ценности, а именно, учит потомков быть добрыми людьми, жить с уважением, любовью и праведностью.

Буй Ван Лунг не только хранитель души народного искусства Муонг, но и заслуженный артист, совершивший особый прорыв: он стал первым, кто представил шаманизм Муонг за рубежом, выступив в Соммело, Финляндия.

Древние народные песни племени Мыонг, некогда звучавшие в домах его жителей, теперь нашли отклик в европейской культуре, глубоко тронув сердца друзей со всего мира. Это не только источник личной гордости, но и поворотный момент, который вывел народные песни Мыонг за географические границы, подтвердив ценность этого фольклорного культурного наследия.

Известный мастер и шаман Буй Ван Лунг — первый и на сегодняшний день единственный человек, который привнес шаманизм Муонга за границу, проводя его практику в Финляндии.

В Муонг Би он много лет также исполнял обязанности главного распорядителя Церемонии открытия Муонг Би, крупнейшего ежегодного фестиваля для общины, также известного как Церемония открытия полей или Церемония открытия лесов, связанного с легендой о королеве-матери Хоанг Ба, которая основала землю Муонг Би, научила людей выращивать тутовые деревья, разводить шелкопрядов и ткать ткань...

В священном пространстве фестиваля пение шамана связывает прошлое с настоящим и с предками. Шаманизм Муонг признан национальным нематериальным культурным наследием. В 2020 году шаманизм Муонг был отобран для представления в ЮНЕСКО на включение в список Всемирного культурного наследия, что стало своевременным признанием его уникальной ценности.

Ранее, в ноябре 2015 года, г-н Буй Ван Лунг был одним из первых восьми человек в провинции Хоабинь , удостоенных звания «Выдающийся ремесленник» в категории «Социальные обычаи и верования».

В условиях постоянно меняющегося ритма жизни выдающийся ремесленник и шаман Буй Ван Лунг тихо поддерживает огонь. Как называют его жители племени Муонг, он хранитель священной души земли Муонг, «живая книга истории», благодаря которой прошлое не исчезает, настоящее имеет опору, а будущее может узнать себя в непреходящем культурном потоке народа Муонг.

Манх Хунг

Источник: https://baophutho.vn/pho-su-song-o-muong-bi-246394.htm