В ходе дискуссии с газетой «Сельское хозяйство и окружающая среда» доцент, доктор и писатель Нгуен Тхе Ки — бывший член Центрального комитета Коммунистической партии Вьетнама и бывший генеральный директор радиостанции «Голос Вьетнама» — поделился глубокими соображениями о взаимосвязи между административной реформой и сохранением культурной самобытности вьетнамских деревень.
По словам доцента доктора Нгуен Тхе Ки, деревни появились очень рано в истории страны, тесно связанные с формированием рисоводческой цивилизации. Во вьетнамской культуре «деревни» занимают более важное место, чем «поселения». В то время как «поселения» — это административные понятия, находящиеся под влиянием китайско-вьетнамской системы, «деревни» — это исконные культурные образования, глубоко укоренившиеся в жизни вьетнамцев на протяжении многих поколений. В некоторых древних текстах упоминаются деревни, которые одновременно являлись и культурными, и административными образованиями.
Он утверждал, что в традиционной структуре «семья — деревня — государство» деревня играет особенно важную роль. Это не только место жительства, но и пространство для сохранения обычаев, верований, деревенских правил, моральных ценностей и прочных общинных связей. «Деревня — это культурная единица, существующая тысячи лет. С другой стороны, поселок — это административная единица, обслуживающая государственное управление. Эти два понятия не совсем идентичны и не должны быть приравнены», — подчеркнул он.

Доцент, доктор наук, писатель Нгуен Тхе Ки — бывший член Центрального комитета Коммунистической партии Вьетнама, бывший генеральный директор радиостанции «Голос Вьетнама». Фото: Доан Фонг.
Называть Бат Чанг или Донг Хо просто «деревней» неуместно.
По словам доцента и писателя Нгуен Тхе Ки, сегодня многих беспокоит не реорганизация жилых районов, а риск замены культурно значимых названий чисто административными.
Он задал вопрос: если однажды люди будут называть Бат Чанг «деревней Бат Чанг», Донг Хо «деревней Донг Хо» или Тьен Дьен «деревней Тьен Дьен», сохранят ли эти названия мест, ставшие частью истории, литературы и национального самосознания, свое первоначальное символическое значение? Ведь, упоминая Бат Чанг, люди думают о знаменитой деревне гончаров, существующей уже несколько веков. Упоминание Донг Хо вызывает в памяти ее самобытную народную живопись. Упоминание Тьен Дьен напоминает о родине великого поэта Нгуен Ду. Эти названия вышли за рамки простого обозначения населенного пункта. «Люди и туристы приезжают в деревню Дуонг Лам, деревню Бат Чанг или деревню гончаров Донг Хо не потому, что это административные единицы, а потому, что это культурные пространства, несущие уникальный исторический след», — сказал он.
В действительности реорганизация деревень и жилых районов является объективным требованием в контексте оптимизации административного аппарата. С упразднением районного уровня и увеличением размеров коммуны необходимо формирование более подходящих жилых единиц. Однако, по мнению доцента доктора Нгуен Тхе Ки, эффективность управления и сохранение культурных ценностей — два фактора, которые следует рассматривать как одинаково важные. Он предлагает использовать в административных документах концепцию «деревни и эквивалентных единиц». Такой подход обеспечивает единообразие в государственном управлении, а также облегчает сохранение традиционных названий, таких как деревня, поселок и другие подобные культурные регионы.

Вьетнамская сельская местность. Фото: Труонг Кхань Тьен.
Сохранение духа деревни для устойчивого развития в новую эпоху.
С точки зрения экономического развития, доцент и писатель Нгуен Тхе Ки утверждает, что сельская культура — это не только наследие, нуждающееся в сохранении, но и особенно важный ресурс для развития туризма и культурной индустрии. В современных условиях туристы ищут не только современные курорты, но и все больше интересуются познавательным туризмом, общинным туризмом, агротуризмом и экотуризмом. Древние деревни, традиционные ремесленные поселения и уникальные культурные пространства являются ключевыми элементами, создающими неповторимую привлекательность Вьетнама на мировой туристической карте.

«Некоторые иностранные туристы предпочитают спускаться на рисовые поля, орошать поля и знакомиться с сельской жизнью, а не останавливаться в роскошных отелях. В этом и заключается ценность деревенской культуры», — поделился доцент, доктор Нгуен Тхе Ки, писатель. Фото: Национальное управление по туризму Вьетнама.
Кроме того, продукция OCOP, традиционные ремесленные деревни и культурные мероприятия местных сообществ становятся важной основой для развития культурной индустрии и сельской экономики. Вопрос наименования жилых единиц — это не просто вопрос административной техники, а напрямую связан с историей, культурой, языком и психологией местного сообщества. Поэтому соответствующим органам необходимо прислушиваться к мнениям многих сторон, особенно экспертов в области истории, культуры, этнологии и лингвистики, а также жителей этих населенных пунктов.
Он утверждал, что организация публичных форумов, семинаров и мастер-классов для сбора общественного мнения необходима для поиска наиболее разумных решений. «Умение слушать — ключ к выбору, усвоению и поиску оптимального решения на благо общества», — сказал он. В более широком смысле, вопрос о названиях деревень и поселков сегодня отражает более масштабную проблему: как модернизация и административная реформа могут не нарушить поток национальной культуры?
По словам доцента и писателя Нгуен Тхе Ки, вьетнамская история показывает, что наша нация всегда умела усваивать прогрессивные элементы извне, одновременно сохраняя свою культурную основу. «Умение взаимодействовать с миром, сохраняя при этом национальную идентичность, является руководящим принципом на протяжении всего развития страны», — подтвердил он.
В этом контексте названия деревень, поселков и общин — это не просто административные адреса. Это коллективная память, культурная идентичность и нить, связывающая прошлое с настоящим. Поэтому инновации и реформы, при сохранении уважения к истории, культуре и общественным настроениям, являются наиболее сложными, но и наиболее глубоко укоренившимися и долгосрочными реформами.
Источник: https://nongnghiepmoitruong.vn/sap-xep-thon-lang-bao-ton-ban-sac-d815371.html








