Святость брака в религии Као Дай

В каодаизме свадебная церемония — это знаменательный ритуал, имеющий священное значение, знаменующий начало брачного союза между мужчиной и женщиной, когда они становятся мужем и женой. Религиозный закон четко определяет обязанности мужа и жены в разделе «Светское право», а Всевышний — высший авторитет религии — дарует таинство брака как священное благословение, объединяющее двух людей в любви, уважении и самоотверженности, чтобы они жили гармонично вместе всю жизнь.

Сегодня, хотя по разным причинам полноценная практика заключения брака больше не соблюдается, свадебная церемония по-прежнему торжественно проводится в храме для пар, желающих вступить в брак в соответствии с религиозным законом.

По словам профессора Нгок Чиа Тханя, исполняющего обязанности Верховного Патриарха Церемониального института Святого Престола Тайниня , обязательным условием для проведения свадебной церемонии является то, что и невеста, и жених должны быть «посвященными» последователями религии Као Дай. Кроме того, им необходимо подтверждение от местного церемониального комитета и общины о том, что они никогда ранее не состояли в браке, а также юридически действительное свидетельство о браке от властей. После завершения всех процедур Церемониальный институт организует программу и зарегистрирует свадебную церемонию в реестре – как священный этап в новом жизненном пути пары.

Жених и невеста в традиционных нарядах, подготовленных свадебным домом.

18-й день 5-го лунного месяца стал знаменательным днем ​​в бракосочетании г-на Као Хуу Лоя (район Лонг Хоа, провинция Тайнинь) и г-жи Нгуен Доан Трук Фуонг ( Хошимин ). В присутствии Всевышнего, обеих семей и многочисленных верующих г-н Лой и г-жа Фуонг официально стали мужем и женой, начав новый путь, где любовь переплетается с религиозной верой.

Г-жа Трук Фуонг происходила из нерелигиозной семьи, но благодаря знакомству с г-ном Хуу Лоем, уроженцем Святой Земли, она постепенно приблизилась к религии Као Дай и узнала о ней больше. Участвуя в благотворительных мероприятиях, питаясь простой вегетарианской пищей, посещая Великую церемонию в честь дня рождения Высшего Существа и пир во дворце Яо Чи в Тайнине, она глубоко прониклась красотой исконной религии и добровольно приняла её.

Родители невесты Трук Фуонг подписали свидетельство о браке в соответствии с религиозной традицией Као Дай.

С самого раннего утра оба присутствовали на месте проведения свадебной церемонии, готовясь к торжеству. Тщательно подготовленные организаторами наряды были украшены вышитыми драконами и фениксами, традиционными вьетнамскими платьями (ао дай), платками (кхан донг) и коническими шляпами (нон квай тхао). Невеста, Трук Фуонг, в струящемся розовом ао дай и изящной конической шляпе, застенчиво стояла рядом с элегантным женихом, Хыу Лоем, одетым в традиционное небесно-голубое ао дай. Вместе они воссоздали образ и атмосферу традиционной вьетнамской свадьбы, богатой национальной самобытностью.

Жених и невеста внимательно прислушиваются к советам священника.

В Священном Храме под руководством профессора Нгок Чиа Тхань и в присутствии обеих семей, высокопоставленных лиц и единоверцев состоялась торжественная и священная церемония. Все молились за то, чтобы молодая пара получила благословение Всевышнего и жила счастливо и гармонично вместе.

После церемонии в Священном Храме – святилище, посвященном Высшему Существу, представляющему Небесного Отца, – обе семьи направляются в Храм Благодарности – святилище Божественной Матери Яо Чи Ким Мау, символа безграничной материнской любви. Здесь жених и невеста вместе с обеими семьями возносят молитвы благодарности за воспитание своих предков и просят их защиты, надеясь на счастливый брак и гармоничную жизнь как в религиозных, так и в светских делах.

Свадебная церемония состоялась в присутствии родственников, единоверцев и друзей из обеих семей.

Отличительной особенностью свадебных церемоний Као Дай является то, что после церемонии бракосочетания все свадебные банкеты проводятся с вегетарианской едой, что символизирует чистоту и благодарность за божественные благословения.

«Многие семьи даже приглашают нас на свадебные банкеты после церемонии. Однажды я проводила церемонию для пары, состоящей из вьетнамской невесты и иностранного жениха. Несмотря на культурные различия, они все равно выполнили ритуалы и вместе насладились торжественным вегетарианским застольем», — поделилась профессор Нгок Чиа Тхань.

Свадебная церемония — это не только памятная веха в жизни каждой пары, исповедующей религию Као Дай, но и исток взаимопонимания, взращенного верой и взаимопомощью. Поэтому брак становится путешествием, в котором двое вместе преодолевают все препятствия, поддерживая и связывая себя на всю жизнь — как гласят последние две строки свадебной молитвы Као Дай: «В храме остается лишь единая доля преданности; рожденные вместе, умирающие вместе, они предназначены полагаться друг на друга».

Кхай Туонг

Источник: https://baolongan.vn/thieng-lieng-le-hon-phoi-trong-dao-cao-dai-a200417.html