Священная свадебная церемония в религии Каодай

Церемония бракосочетания «каодай» — это торжественная церемония, имеющая сакральный смысл и знаменующая начало отношений между мужчиной и женщиной, когда они становятся мужем и женой. Религиозный закон чётко определяет моральные принципы супругов в светском праве, а таинство брака было даровано Богом — высшим существом этой религии — как священное благословение, объединяющее двух людей в любви, уважении и прощении, которые живут вместе в гармонии всю жизнь.

Сегодня, хотя по многим причинам церемония бракосочетания больше не практикуется в полной мере, она по-прежнему торжественно отмечается в храме для пар, желающих вступить в брак в свете Дхармы.

По словам профессора Нгок Чиа Тханя, исполняющего обязанности Верховного Патриарха Святого Престола Тэйнинь , обязательным условием для проведения свадебной церемонии является исповедание религии каодай как женихом, так и невестой. Кроме того, необходимо подтверждение от местного ритуального комитета и прихода, а также официальное свидетельство о браке от правительства. После завершения всех процедур ритуальный комитет организует программу и внесет информацию о свадьбе в реестр – как священную веху на новом пути пары.

Жених и невеста в традиционных костюмах, подготовленных в зале для проведения церемонии.

18-е число пятого лунного месяца стало знаменательным днём для бракосочетания господина Као Хыу Лоя (район Лонгхоа, провинция Тэйнинь) и госпожи Нгуен Доан Трук Фыонг (город Хошимин ). Под знаменем Бога, обеих семей и многих единоверцев господин Лоя и госпожа Фыонг официально стали мужем и женой, открыв новый путь, где любовь сочетается с религиозными убеждениями.

Г-жа Трук Фыонг родилась в нерелигиозной семье, но благодаря знакомству с г-ном Хыу Лоем, сыном Святой Земли, она постепенно прониклась религией каодай и узнала о ней. Участвуя в волонтерской деятельности, питаясь простыми вегетарианскими блюдами, посещая Тайнинь на Великом празднике Дык Чи Тон и банкете во дворце Дьеу Три... она глубоко прониклась красотой местной религии и добровольно приняла её.

Родители невесты Трук Фыонг подписали книгу бракосочетания Каодай

С раннего утра оба присутствовали в церемониальном зале, готовясь к церемонии. Вышитые фонарики с драконами и фениксом, аозай, тюрбан, коническая шляпа… были тщательно подготовлены в церемониальном зале. В струящемся розовом аозай, с очаровательной конической шляпой на голове, невеста Чук Фыонг скромно стояла рядом с элегантным женихом Хыу Лоем в традиционном синем аозай. Оба словно воссоздали образ и атмосферу старинной свадьбы, пропитанной вьетнамской национальной самобытностью.

Жених и невеста слушают указания священнослужителя.

В храме под руководством профессора Нгок Чиа Тхань в присутствии обеих семей, высокопоставленных лиц и единоверцев церемония прошла в торжественной и священной атмосфере. Все молились о Божьем благословении молодой пары и о том, чтобы они жили вместе счастливо и в гармонии.

После церемонии в Священном Храме, где поклоняются Верховному Существу, олицетворяющему Небесного Отца, обе семьи отправляются в Бао Ан Ту, где поклоняются Матери-Будде Дьеу Три Ким Мау, символу безмерной материнской любви. Здесь невеста, жених и обе семьи кланяются, благодаря за воспитание, и просят защиты у Девяти Поколений и Семи Предков, молясь о счастливой супружеской жизни и полноценной жизни.

Церемония бракосочетания прошла в присутствии родственников, единоверцев и друзей с обеих сторон.

Уникальная прелесть свадеб каодай заключается в том, что после церемонии бракосочетания все свадебные вечеринки проводятся как вегетарианские, выражая чистоту и благодарность за священную благодать.

«Многие семьи даже приглашают нас на свадебную вечеринку после церемонии бракосочетания. Однажды я был свидетелем церемонии бракосочетания пары, состоящей из вьетнамской невесты и жениха-иностранца. Несмотря на культурные различия, они всё равно провели церемонию вместе и устроили торжественную вегетарианскую вечеринку», — поделился профессор Нгок Чиа Тхань.

Свадебная церемония — это не только памятное событие в жизни каждой пары каодай, но и начало взаимопонимания, взращенного верой и взаимными переживаниями. С этого момента брак становится путешествием, в котором двое людей проходят все этапы вместе, поддерживая и связывая себя на всю жизнь, — как в последних двух предложениях молитвы о браке каодай: «В центре храма мы оставляем часть нашей жизни вместе, мы рождаемся вместе, мы умираем вместе, мы полагаемся друг на друга».

Кхай Туонг

Источник: https://baolongan.vn/thieng-lieng-le-hon-phoi-trong-dao-cao-dai-a200417.html