Звуки лесных птиц в стране огня.

Выросший в окопах, сражаясь против американского империализма, служивший зенитчиком на Долине Кувшинов (Лаос), а позже работавший в пропагандистском отделе на складе снабжения № 13 в Лаосе, писатель Чау Ла Вьет привносит в свои произведения богатый жизненный опыт солдата, непосредственно державшего в руках оружие.

Этот путь привёл его к созданию эпической поэмы «Звук лесных птиц и огненная земля Тайниня » (Издательство Народной армии).

Эпическая поэма «Звук лесных птиц и огненная земля Тайниня» была тепло принята читателями после выхода в 2025 году. Недавно произведение было переиздано, став заметным явлением в современной военной литературе и получив награду от Ассоциации писателей города Хошимин в 2025 году.

Театр «Чау Ла Вьет» выбрал Тайнин – «землю огня» на юге Вьетнама – в качестве центра своего художественного пространства. Там история разворачивается через две параллельные сюжетные линии персонажей, разделяющих одну родину, родословную и добровольно отправившихся воевать на юг в жестокие годы войны против США, чтобы спасти страну. Это героический офицер службы безопасности, тайно действующий среди населения, и женщина-военнослужащая и артистка Армии освобождения, привносящая свое пение на поле боя. Две судьбы, зародившиеся в одной деревне в Северной дельте, встречаются в зоне ожесточенных боев, из которых сияют основные ценности революционного героизма: патриотизм, непоколебимая преданность стране и ее народу.

Главная особенность эпической поэмы заключается в её культурном контексте. «Песнь лесных птиц и огненной земли Тайниня» не только повествует о войне, но и глубоко затрагивает вопросы семейных традиций и революционных родословных в структуре вьетнамской культуры.

В эпической поэме «семейная родословная» выражается не через теоретические рассуждения или прямые заявления, а пронизывает действия, жизненный выбор и преданность каждого человека. Революционная семейная традиция здесь характеризуется простым образом жизни, чувством ответственности перед обществом и молчаливым принятием жертвы ради великой цели. Героический офицер службы безопасности несет эту семейную традицию на поле боя в Тайнине, живя среди людей, опираясь на них как на свою опору и считая выживание народа высшей моральной нормой. Именно эта революционная семейная традиция сформировала непоколебимую решимость персонажа, гибкий интеллект и героическую личность.

В «Чау Ла Вьет» герой не рассматривается как единое явление, а скорее как результат семейной, деревенской и национальной культуры, где традиции накапливаются, передаются из поколения в поколение и возрождаются заново. Именно эта структура позволяет эпосу выйти за рамки чисто героического эпоса, став эпосом о вьетнамской культурной идентичности во время войны.

НГУЕН ТУ

Источник: https://nhandan.vn/tieng-chim-rung-o-dat-lua-post937757.html