Из-за горя и печали по поводу потери матери он ослеп.
Несмотря на свою утонченную внешность, его патриотический дух был непревзойденным. Согласно генеалогии семьи Нгуен , Нгуен Динь Чиеу (1822–1888), чье имя при рождении было Мань Трач, а псевдонимом — Чонг Фу, позже взял себе псевдоним Хой Трай (темный дом) после ухудшения зрения. История семьи Нгуен Динь Чиеу записана в работе Фан Ван Хума «Сердечная боль Нгуен Динь Чиеу», где говорится, что у его отца, Нгуен Динь Хуи, была жена в деревне Бо Дьен по имени Фам Тхи Хуу. Позже он отправился на юг, чтобы работать клерком в канцелярии генерал-губернатора провинции Гиа Динь Ле Ван Дуйета, где женился на Чыонг Тхи Тхиет и у них родилось четверо сыновей и три дочери. Старшим сыном Хуи и Тхиет был ученый, врач и патриот Нгуен Динь Чиеу.
Слева направо: Материалы конференции, посвященной Нгуен Динь Чиеу (1984 г.), и две работы о Нгуен Динь Чиеу, обе опубликованы в 1957 году.
ФОТО: ТРАН ДИНЬ БА
В 1832 году (год Ням Тхин) умер генерал-губернатор Ле Ван Дует, и Ле Ван Кхой поднял восстание в Фиен Ане. Нгуен Динь Чиеу был отправлен отцом в Хюэ для обучения. В 1841 году (год Тан Су) он вернулся в Сайгон и два года спустя принял участие в экзамене Хыонг в Гиа Динь и успешно его сдал. В 1847 году (год Динь Муи) он отправился в Хюэ для подготовки к экзамену Хой. Но затем, как писали известные люди Южного Вьетнама , «внезапно ударила молния, разбив сердце ученого и разрушив его великую мечту вернуться домой в славе, чтобы отплатить за доброту родителей». Весть пришла из Донг Ная на лодке. Сообщалось, что его мать скончалась 15-го числа 11-го лунного месяца предыдущего года (Мау Тхан, 1848) и была похоронена в районе Там Трием (ныне Кау Кхо). После этого Чиеу вернулся на юг со своим младшим братом, оставив учёбу.
Ему пришлось отказаться от мечты о славе и богатстве, чтобы исполнить свой сыновний долг, но горе от потери матери заставило его так много плакать, что у него развилось заболевание глаз, и ему пришлось лечиться у народного целителя в провинции Куангнам. Однако его глаза не вылечились, и он ослеп в молодом возрасте 27 лет. Эта семейная трагедия лишила его возможности исполнить свой сыновний долг и добиться успеха. Более того, богатый местный житель, который обещал выдать его дочь замуж за него, разорвал помолвку, узнав о его болезни. Его сразу же охватило такое горе. Тем не менее, верный своим собственным словам, он считал, что «лучше быть слепым, чем отстаивать семейные ценности». С тех пор имя Нгуен Динь Чиеу стало известно не только в шести южных провинциях Вьетнама, но и передавалось из поколения в поколение как символ восхищения его талантом, добродетелью и патриотизмом.
Статуя Нгуен Динь Чиу в туристическом парке Дам Сен, Хошимин.
ФОТО: ТРАН ДИНЬ БА
Отвергните все материальные стимулы.
Его мечты о славе и богатстве рухнули, личная жизнь была разрушена, но Нгуен Динь Чиеу преодолел все невзгоды, следуя пути медицины, чтобы исцелять людей. Затем, примерно в 1850 году (год Кань Туат), он открыл школу и начал писать стихи и прозу, которые впоследствии стали острым оружием в литературной и идеологической борьбе. «Слепой, но он учил зрячих. Слепой, но он исцелял зрячих от болезней. Слепой, но он писал стихи, причем очень длинные повествовательные поэмы. Слепой, но он служил стратегом в повстанческой армии Чыонг Диня и Фан Тонга. Слепой, но он не позволил «зеленым глазам» французских колонизаторов, даже несмотря на то, что они наблюдали за ним и хотели подкупить его, не сделать этого. Увы! Его слепота была не обычной слепотой», — восхвалял Чиеу Хоанг Чунг Тхонг в своей статье «Глаза Нгуен Динь Чиеу» .
В 1858 году (год Мау Нго) французская армия вторглась в страну. В следующем году была захвачена цитадель Гиа Динь, что привело к картине «богатства Бен Нге исчезают, как пена на воде, / черепичные крыши Донг Най окрашиваются облаками» (из стихотворения «Бегство от врага »). Нгуен Динь Чиеу был вынужден бежать в родной город своей жены в Тхань Ба, район Фуок Лок, провинция Гиа Динь (то есть Кан Гиуок). В 1862 году (год Нхам Туат) был подписан франко-вьетнамский договор, и три восточные провинции Южного Вьетнама (Бьен Хоа, Гиа Динь и Динь Туонг) перешли в руки французов. Нгуен Динь Чиеу «искал убежище» в еще свободной области Ба Три, решительно отказываясь сотрудничать с иностранными державами. Затем, в 1867 году, три западные провинции также были оккупированы французами, что вынудило его переехать в Анбиньдон.
Полное собрание сочинений Нгуен Динь Чиеу было опубликовано в 1980 году.
ФОТО: ТРАН ДИНЬ БА
Зная, что он был патриотичным поэтом, пользовавшимся огромным влиянием среди народа, колониальное правительство всячески пыталось подкупить его. Но, как говорится в отрывке из «Медицинских вопросов и ответов рыбака и дровосека», «Лучше ослепнуть на глазах, чем сидеть и наблюдать за врагом и другом» (отрывок из «Медицинских вопросов и ответов рыбака и дровосека »), он решительно отказался сотрудничать с французами, ведя честную жизнь и отвергая всякую славу и богатство. Свидетельством этого духа могут служить некоторые примеры из статьи профессора Тран Ван Гиау «Нгуен Динь Чиеу: Путь человеческого бытия», опубликованной в материалах научной конференции, посвященной 160-летию со дня рождения поэта Нгуен Динь Чиеу (1822–1982): «Губернатор Пончона пригласил Нгуен Динь Чиеу в Бен Тре. Ученый притворился больным и не поехал. Французы предложили ему деньги в качестве гонорара за перевод Люка Ван Тиена на французский язык, но он решительно отказался, хотя денег у него было не так уж много. Французы хотели вернуть ему земли в Сайгоне, которые они конфисковали после его ухода в ряды сопротивления. Он сказал: «Если даже королевские земли могут быть потеряны, то что же будет с моей землей?»
Характер и поведение патриотически настроенного поэта заслужили уважение даже Мишеля Поншона, тогдашнего губернатора провинции Бен-Тре: «Поистине, этот джентльмен был человеком исключительно благородного и смиренного духа…» «Кроме того, он отказывался от любых денежных подарков и считал жизнь вполне удовлетворительной благодаря благополучию своей семьи». (продолжение следует)
Источник: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-tha-dui-ma-giu-dao-nha-18525121723345749.htm
