Сборник «В поисках агарового дерева во рту», состоящий из 44 отобранных стихотворений, демонстрирует изысканный, мелодичный язык, творчески сочетающий тщательно подобранные слова с выразительными образами: «Дым от корабля тогда был подобен сну / Огромная река простирается глубокой зеленью» (Много раз); «Ветер развевает мои волосы в тумане / Летя со стрекозой, прислушиваясь к воспоминаниям» (Возвращающийся человек); или «Вино поблекло, как осенняя вода / И все же я по-прежнему опьянен красотой весенних гор». ... Сборник успешно выстраивает последовательную систему символов, таких как: агаровое дерево, агаровое дерево, лес, полевые цветы, розовая трава, волны, туман... Эти образы повторяются, создавая уникальное и завораживающее художественное пространство.
Примечательно, что поэзия Хо Си Биня сочетает в себе как торжественный, древний оттенок, когда в контексте заботы человечества о природе упоминаются «Су Дунпо» и «ивы Западного озера», так и дух современной жизни, выражающий сопротивление и противостояние войне, особенно агрессивным войнам. В стихотворении «Другу, который любит читать Эриха Марию Ремарка» поэт предлагает глубокие размышления о творчестве автора «Западного фронта, который остается тихим»: «Лучшая книга о войне всех времен / когда-то была сожжена дотла злыми силами / но кто может сжечь завещания?» … Стихотворение выражает ясную и решительную позицию, предупреждение человечеству, негодование против любой войны, где бы она ни зародилась, отражая точку зрения, богатую состраданием и совестью.
 |
На протяжении всего сборника стихов встречается образ лирического героя, отправляющегося в путешествие в поисках истинных, драгоценных ценностей, подобно «человеку, который жует травы, чтобы найти агаровое дерево», несмотря на пережитую горечь. «Жевательные травы, чтобы найти агаровое дерево» относятся к поиску агарового дерева, драгоценной ароматической и лекарственной травы, которую искатель должен преодолеть через густые леса, проходя мимо «десятков тысяч деревьев агарового дерева», «миллионов бушующих и сталкивающихся ветров», «накапливая аромат из ран собственной жизни / скрывая боль и сохраняя агаровое дерево», чтобы «предложить его тому, кто жует травы». Поиск чрезвычайно труден, иногда требуя жертвы собственной жизни в густом лесу; поэтому «знаешь ли ты, / что лицо леса сереет от старости, / где фея превращается в драгоценное дерево» («Жевательные травы, чтобы найти агаровое дерево»). В стихотворении используется язык, полный метафор и аллегорий. Это главная тема и эмоциональная нить, создающая многомерный художественный мир в рамках коллекции. Помимо поиска вечной красоты, «только красота может спасти мир» (Достоевский), в поэтических образах скрыты моменты воссоединения в романтической любви, поиск и тоска по встрече, пережитой от юности до всей жизни. И порой, среди хрупкой надежды, измученные превратностями жизни, может не быть момента «воссоединения среди тысячи печалей»: «Чьи глаза полны красок печали, / и все же юность стучится в дверь жизни, / такая очаровательная улыбка, / аромат витает в раннем утреннем солнце на холме» («Цвет цветов на волнах»).
Любовь в поэзии также приобретает множество нюансов: есть ожидание, страстные моменты, а также разлука и дистанция. Образ девушки является основным источником вдохновения на протяжении всего сборника, появляясь в смутных образах в «цветочных платьях», в «синих юбках», «когда она выходит из бескрайних полей цветов и травы». В ней есть что-то одновременно конкретное и символическое, что-то, к чему автор стремился с юности, написанное преимущественно в меланхоличном, созерцательном и задумчивом тоне, но не сентиментальное, благодаря моментам невинности, романтики и непоколебимой вере в красоту и любовь, гибко выраженной в поэзии с мягким, глубоким и тяжелым чувством меланхолии.
В стихотворении «В поисках агарового дерева» неоднократно упоминаются цветы и их символическое значение, вдохновляющее на творчество. Цветы — это не просто объекты описания, а лирические сюжеты, наполненные страстной любовью и невысказанными чувствами: «Цветы вернулись в мои слоновые руки / как долгожданная любовь» («Вечер на Старом холме»); «Там, где цветут дикие маргаритки и подсолнухи / меланхоличные ноты витают в пустынной глуши… где слышен зов из бездны заблуждений» («Там, где мечта началась слишком поздно»). Неслучайно здесь встречаются «бесцельно колышущиеся белые полевые цветы», «цветы пяти цветов, обильно цветущие во все четыре времени года», «кто-то далеко, обремененный покровом дикого подсолнуха», «полевые цветы, колышущиеся на крыльце», «есть ли еще аромат полевых цветов ночью», «утренняя слава с ее величественным пурпурным сердцем», «чисто-белые цветы космеи»… Эти «жалкие» полевые цветы, названия которых малоизвестны, / быстро забыты, / но я помню, / я лелею их» (Слово благодарности, спасенное из памяти). История полевых цветов здесь — это также история страдающих людей, чьи ценности и качества порой игнорируются и небрежно пренебрегаются миром.
«В поисках агарового дерева во рту» демонстрирует зрелость стиля автора Хо Си Биня. Этот поэтический сборник — не только выражение личных эмоций, но и затрагивает универсальные вопросы человеческого существования: путь к поиску сущности вечной красоты, к которому стремится литературное творчество. Это путешествие к открытию истинной красоты, почерпнутой из глубоких жизненных переживаний, выраженное через изысканный поэтический язык и завораживающий мир образов…
Тран Чунг Санг
Источник: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/van-hoc-nghe-thuat/202507/tinh-yeu-va-cai-dep-vinh-hang-76d121b/
Комментарий (0)