На древней земле Бан Тхач

Среди знаменитых древних деревень земли Тхань, старая деревня Лада, ныне деревня Бан Тхач, коммуна Суан Синь (Тхо Суан) – священная земля с выдающимися людьми. Бан Тхач, которому более тысячи лет, и по сей день хранит множество уникальных и богатых материальных и духовных культурных ценностей.

На древней земле Бан Тхач Праздник храма Цао Сон в 2024 году состоится 23 апреля (15 марта по лунному календарю). Фото: КИЕУ ХУЕН

Согласно истории деревни: с того дня, как господин Хам Хюэ Чунг стал чиновником в конце династии До-Ле и начале династии Ли, он уже видел священную землю, где можно было обосноваться, отвоевать её и построить карьеру, создав прочный и долговечный фундамент для будущих поколений своих детей и внуков. Он назвал эту священную землю деревней Ла-Да, что означает «крепкая, как каменный стол».

Генеалогия святого Као Шона была записана великим учёным Донг Каком Нгуеном Бинь (во времена правления короля Ле Ань Тонга) в 1572 году, и в книге «Кхам Динь Вьет Су Тхонг Гиам Кыонг Мук» записано: «Во время правления короля Ле Тхай То из Поздней династии Ле началось восстание Лам Шона. Когда армия прошла мимо святилища Као Шона в деревне Ла Да, она внезапно остановилась и не могла двигаться дальше. Король был удивлён и созвал жителей деревни, чтобы спросить о причине. Люди всё подробно рассказали, и на следующий день они подготовили церемонию благодарности перед святилищем. С этого момента король быстро собрал армию и двинулся прямо на вражескую ставку Чампы, чтобы дать решающее сражение... Вернувшись в деревню Ла Да, в дворцовый храм, король поблагодарил их, воздал им хвалу, даровал титул из шести слов «Тхыонг Данг Фук Тан Гья Бан» и выделил Народному пажу 100 куаней денег, освободил солдат и провизию... Ле Тхай То сказал: «Ла Да означает как Бан Тхач». Отсюда и произошло название деревни Бан Тхач.

Проводя нас по деревне, господин Ле Ван Труонг, староста деревни № 3 коммуны Суан Синь, рассказал: «Согласно легенде, рассказанной старейшинами, в старой деревне Бан Тхач жили четыре бога, охранявшие четыре стороны света, создававшие стабильную землю, объединявшие инь и ян, благоприятную погоду, мирные деревни и процветающее потомство. Изначально основали деревню семьи Ле Чонг, Ле Конг, Ле Куок, Ле Доан и До; позже в общей сложности 19 семей поселились и жили вместе, объединившись и сплотившись».

Будучи сыном земли Бан Тхач, полковник Ле Куок Ам посвятил всю свою душу и силы сбору и составлению книги «Культурная география Бан Тхач, коммуны Суан Куанг» (ныне коммуна Суан Синь, Тхо Суан), издательство Тхань Хоа , 2019. Говоря о священной земле, земле жизненной силы, он утверждал: «Бан Тхач имеет форму летящего дракона, изрыгающего жемчужины. На спине дракона 21 форма рельефа, напоминающая летучую мышь, а главная драконья жила, идущая от Лонг Хо, соединяется с рекой Лыонгзянг (река Чу), поэтому талантливые люди в этой земле никогда не иссякнут».

В нём он исследовал и подтвердил, что в Бан Тхач есть земля в форме пера, чернильницы и книги, поэтому многие потомки в деревне обладают природным талантом к литературе и искусству... Есть также земля в форме конской шеи, земля в форме барабана, земля в форме меча, которая развивает боевые искусства. Кроме того, есть земля в форме черепахи, на спине которой находится журавль, поэтому она порождает множество талантливых людей в профессии предсказателя и шамана; земля в форме змеи и ящерицы, поэтому она развивает многих людей в профессии учителя... В частности, согласно устной традиции, в древней деревне Бан Тхач есть до 21 земли в форме летучих мышей. Если добавить к ним четыре священных животных: дракона, единорога, черепаху и феникса, то получится пять благословений. Поэтому эта земля была выбрана местом захоронения трех королей периода Ле Чунг Хунга: Ле Ду Тонга, Ле Хиен Тонга и Ле Ман Дэ.

На основе слияния коммун Сюань Куанг и Сюань Сон, коммуна Сюань Синь сегодня имеет третью по величине площадь и самую большую численность населения в районе Тхо Сюань с большим потенциалом для развития, особенно развития духовного туризма . Как храмовые реликвии королей династии Поздняя Ле, так и храм Као Сон, поклоняющийся человеческому божеству, которое высоко почиталось королем Ли и почиталось жителями деревни Бан Тхач как бог-покровитель деревни, были восстановлены и украшены людьми. Каждый год древняя деревня Бан Тхач, которая теперь принадлежит к 5 деревням (деревни 1, 2, 3, 4, 5), проводит 2 фестиваля, которые привлекают людей в деревню, коммуну и туристов со всего мира. Это храмовый фестиваль королей династии Поздняя Ле 20 января и храмовый фестиваль Као Сон, который проходит 15 марта по лунному календарю.

Господин Ле Ван Чыонг, староста деревни, всё ещё под впечатлением от атмосферы только что прошедшего фестиваля в честь храма Као Сон, сказал: «В деревне 3 сейчас проживает 1200 человек, в них 220 семей. Перед фестивалем люди готовились к получению королевского указа. Мы мобилизовали 30 мужчин для участия в шествии с барабанами, зонтами, ножами и мечами... Кроме того, мы соревновались с 12 другими деревнями коммуны в перетягивании каната. Это было сложно, но весело, все с энтузиазмом участвовали».

В отличие от многих других святынь района и коммуны, храм Као Сон до сих пор хранит множество ценных документов. Это генеалогия Као Сон, генеалогия принцессы Нгок Ныонг из династии Чан и 15 указов королей Юга о даровании божеству титулов.

Г-н Труонг также сказал, что люди в деревне 3, коммуны Сюань Синь до сих пор рассказывают старую историю о том, что из-за страха воров, которые могут украсть или уничтожить стелу, старейшины деревни Бан Тхач и кланов в то время были вынуждены назначать людей для ее ночной охраны по очереди. Старейшины обсуждали вопрос о том, чтобы спрятать стелу в Лонг Хо (нынешнее озеро Бан Тхач). В начале 60-х годов 20-го века, когда люди в деревне и коммуне еще ловили креветок, они часто видели ее, но сейчас стела покрыта аллювиальным илом, деревня организовала много поисков, но так и не нашла ее. Затем, совсем недавно, также были украдены три редких веера, косточки веера из слоновой кости и два маленьких колокольчика в храме Као Сон. Эти артефакты чрезвычайно ценны. Однажды утерянные, их трудно вернуть.

Также из-за понимания традиционных культурных и исторических ценностей, при строительстве новой сельской местности коммуна Сюань Синь в целом и жители деревни Бан Тхать в частности всегда прилагают усилия для сохранения и продвижения ценностей наследия. Заместитель председателя Народного комитета коммуны Сюань Синь Ле Ван Туан подтвердил: « Социально -экономическое развитие необходимо. Но в деревне, богатой культурными традициями, со многими историческими реликвиями, такими как Сюань Синь, самое главное — продвигать ценности реликвий». Чтобы использовать имеющийся потенциал и преимущества, коммуна Сюань Синь продвигает и привлекает инвестиции, в то же время связываясь с туристическими зонами и местами в районе и провинции, чтобы превратить туризм в ключевой сектор экономики местности, создавая больше рабочих мест и доходов для людей, мотивируя коммуну достичь образцовой новой сельской зоны к 2024 году.

КИЕУ ХУЕН

В статье использованы материалы книги «Культурная география деревни Бан Тхать, коммуны Сюань Куанг, уезда Тхо Суан» автора Ле Куок Ам (издательство Тхань Хоа, 2019) и другие документы.

Источник