Среди знаменитых старинных деревень провинции Тханьхоа бывшая деревня Ла Да, ныне деревня Бан Тхач, коммуна Суан Синь (район Тхо Суан), является землей духовного значения и выдающихся людей. Обладая более чем тысячелетней историей, Бан Тхач и сегодня сохраняет богатое и уникальное собрание материального и нематериального культурного наследия.
Фестиваль в храме Као Сон в 2024 году состоялся 23 апреля (15-го числа 3-го лунного месяца). Фото: КИЕУ ХУЕН
Согласно истории деревни: ещё со времён, когда г-н Хам Хюэ Чунг занимал государственную должность в конце династии Ле и начале династии Ли, он признал эту священную землю и решил поселиться здесь, обрабатывать землю и заложить прочный фундамент для будущих поколений. Он назвал эту священную землю деревней Ла Да, что означает «прочная, как каменная плита».
Священное святилище Као Сон упоминается в 1572 году великим учёным Нгуен Бинем (во время правления короля Ле Ань Тонга) и в книге «Кхам Динь Вьет Су Тхонг Гиам Куонг Мук» (Императорский сборник вьетнамской истории): Во время правления короля Ле Тай То из поздней династии Ле, когда он начал восстание Лам Сон, проходя мимо святилища Као Сон в деревне Ла Да, его войска внезапно остановились и не смогли продвинуться дальше. Король, удивлённый, созвал жителей деревни, чтобы узнать причину. Люди всё объяснили, и на следующий же день приготовили подношения перед святилищем. С этого момента король быстро собрал свою армию и двинулся прямо к штабу армии Чампы для великого сражения… Вернувшись в деревню Ла Да и прибыв к святилищу, король вознёс благодарность, даровал титул «Благословенное божество высшего сословия», выделил жителям деревни 100 куанов (вьетнамская валюта) и освободил их от необходимости снабжения войсками… Ле Тай То сказал: «Ла Да означает «Каменный стол». Название деревни Бан Тхач произошло от этого».
Проводя для нас экскурсию по деревне, г-н Ле Ван Труонг, глава деревни № 3 коммуны Суан Синь, рассказал: «Согласно легендам, передаваемым старейшинами, древняя деревня Бан Тхач охранялась четырьмя божествами с четырех сторон света, создавшими стабильную землю, гармоничное равновесие инь и ян, благоприятную погоду, мирные поселения и процветающее потомство. Первоначально деревни основали семьи Ле Чонг, Ле Конг, Ле Куок, Ле Доан и До; позже сюда переехали и стали жить вместе 19 семей, объединившись и живя бок о бок».
Полковник Ле Куок Ам, уроженец Бан Тхача, посвятил все свои силы сбору и составлению книги «Культурная география Бан Тхача, коммуна Суан Куанг» (ныне коммуна Суан Синь, район Тхо Суан), издательство Тхань Хоа , 2019 год. Говоря о священной земле и земле жизненной силы, он утверждал: «Бан Тхач обладает географическими особенностями, напоминающими летающего дракона, извергающего жемчуг. На спине дракона расположены 21 ландшафтное образование, имеющее форму летучих мышей, с главной драконьей жилой, берущей начало в Лонг Хо и соединяющейся с рекой Луонгзянг (рекой Чу), поэтому эта земля никогда не перестает порождать талантливых людей».
В ходе своего исследования он подтвердил, что в деревне Бан Тхач есть геологические образования в форме перьев, чернильниц и книг, что указывает на природный талант многих потомков к литературе и искусству. Также встречаются образования, напоминающие шеи лошадей, барабанные палочки и мечи, предвещающие успех в военной карьере. Кроме того, есть образования в форме черепах с журавлями на спинах, что говорит о появлении множества талантливых гадалок и шаманов; и образования в форме змей и ящериц, предвещающие успех в преподавании. В частности, согласно устной традиции, в древней деревне Бан Тхач есть 21 геологическое образование в форме летучих мышей. Если добавить к ним четыре мифических существа — дракона, льва, черепаху и феникса — летучая мышь становится символом «пяти благословений». Поэтому эта земля была выбрана местом захоронения трех королей эпохи Ле Чунг Хунга: Ле Ду Тонга, Ле Хиен Тонга и Ле Ман Де.
В результате слияния коммун Суан Куанг и Суан Сон, коммуна Суан Синь сегодня занимает третье место по площади и численности населения в районе Тхо Суан, обладая огромным потенциалом для развития, особенно в сфере духовного туризма . Оба исторических места – храм, посвященный королям эпохи Ле Чунг Хунга, и храм Као Сон, посвященный почитаемой фигуре, которой покровительствовал король Ли и которую жители деревни Бан Тхач почитают как божество-покровитель деревни, – были отреставрированы и обновлены местными жителями. Ежегодно в бывшей деревне Бан Тхач, которая сейчас включает пять деревень (деревни 1, 2, 3, 4 и 5), проводятся два фестиваля, привлекающие местных жителей, жителей окрестных районов и туристов со всего мира. Это фестиваль в храме, посвященном королям эпохи Ле Чунг Хунга, 20-го числа первого лунного месяца, и фестиваль в храме Као Сон, 15-го числа третьего лунного месяца.
Глава деревни, г-н Ле Ван Труонг, все еще пребывая в восторге от атмосферы прошедшего фестиваля в храме Као Сон, сказал: «В деревне № 3 сейчас проживает 1200 человек в 220 домохозяйствах. Перед фестивалем жители деревни готовились к несению королевского указа. Мы мобилизовали 30 мужчин для участия в процессии с паланкином, неся барабаны, зонты, мечи и т. д. Кроме того, мы также провели репетицию перетягивания каната, чтобы посоревноваться с 12 другими деревнями в коммуне. Это была тяжелая работа, но весело, и все с энтузиазмом приняли участие».
По сравнению со многими другими историческими местами в районе и коммуне, храм Као Сон до сих пор хранит немало ценных документов. Среди них — генеалогия правителя Као Сона; генеалогия принцессы Нгок Нуонг из династии Чан; и 15 королевских указов от различных королей Вьетнама, присваивающих божеству титулы.
Г-н Чыонг также рассказал, что жители деревни № 3, коммуны Суан Синь, до сих пор рассказывают старую историю: опасаясь кражи или разрушения стелы, старейшины деревни Бан Тхач и кланов того времени по очереди охраняли её ночью. Они обсуждали, где спрятать стелу в озере Лонг Хо (ныне озеро Бан Тхач). В начале 1960-х годов жители деревни и коммуны часто находили её во время ловли креветок, но сейчас каменная стела покрыта илом, и деревня организовала множество поисков, которые не увенчались успехом. Совсем недавно были украдены также три редких веера, рамки для вееров из слоновой кости и два маленьких колокольчика из храма Као Сон. Эти артефакты чрезвычайно ценны. Однажды утерянные, их трудно вернуть.
Благодаря глубокому пониманию традиционных культурных и исторических ценностей, при создании нового сельского района коммуна Суан Синь в целом и жители деревни Бан Тхач в частности всегда стремятся сохранять и продвигать ценности культурного наследия. Заместитель председателя Народного комитета коммуны Суан Синь, Ле Ван Туан, подтвердил: «Социально-экономическое развитие необходимо. Но в деревне, богатой культурными традициями и имеющей множество исторических реликвий, как Суан Синь, самое важное — это продвижение ценностей этих реликвий. Для эффективного использования существующего потенциала и преимуществ коммуна Суан Синь активизирует продвижение и привлечение инвестиций, а также налаживает связи с туристическими районами и направлениями в округе и провинции, чтобы превратить туризм в ключевой экономический сектор региона, создавая больше рабочих мест и доходов для населения и выступая в качестве движущей силы для достижения коммуной статуса образцового нового сельского района к 2024 году».
КИЕУ ХУЕН
В данной статье использованы материалы из книги «Культурная география деревни Бан Тхач, коммуна Суан Куанг, район Тхо Суан» Ле Куок Ама (издательство «Тхань Хоа», 2019) и других источников.
Источник
