У народа Сан-Диу существует обычай поклонения богу земледелия.

БАКНИНЬ — Этническое меньшинство Сан-Диу в провинции Бакнинь проживает в основном в коммунах и районах Лук-Нган, Чу, Нам-Дыонг, Фуонг-Сон, Лук-Нам, Кеп, Йен-Тхе и др. Исторически народ Сан-Диу занимался преимущественно сельским хозяйством, особенно выращиванием фруктов на склонах холмов. Их производственная деятельность в значительной степени зависит от природных условий, поэтому в своей духовной жизни они всегда обращаются к божествам, молясь о мирной жизни, хорошем здоровье, процветании бизнеса и обильных урожаях.

Поклонение Богу земледелия, наряду с сезонными праздниками, такими как молитвы о хорошем урожае, молитвы о дожде, церемонии посадки и сбора урожая, а также подношения нового риса, ясно отражает религиозную жизнь общины Сан-Диу в провинции Бакнинь. Сельскохозяйственные верования играют важную роль не только в духовной жизни народа Сан-Диу, но и способствуют формированию культурной идентичности этой этнической группы в центральном и горном регионе провинции Бакнинь. Местом поклонения Богу земледелия у народа Сан-Диу может быть небольшая часовня, а иногда просто алтарь рядом с религиозным или духовным сооружением.

Жители Сан-Диу проводят церемонию возложения благовоний и свежего риса в общинном доме Сай-То (район Чу).

В деревне Бен Хуен, коммуна Нам Дуонг, прямо у ворот деревенского храма, рядом с деревом, установлен алтарь, посвященный богу земледелия народа Сан-Диу. На нем находится постамент с курильницей. Аналогично, рядом с деревенским храмом построено святилище, посвященное богу земледелия народа Сан-Диу, в жилом районе Хо Сен, квартал Чу; это небольшое, простое сооружение, содержащее алтарь богу земледелия. В некоторых местах поклонение богу земледелия также сочетается с поклонением богу земледелия внутри деревенского храма. Помимо этих святилищ и алтарей, посвященных богу земледелия, сельскохозяйственные верования народа Сан-Диу также выражаются в следующих ритуалах и обычаях:

Церемония выхода в поле.

Как правило, церемония открытия поля у народа Сан-Диу проводится на 4-й день первого лунного месяца каждого года, известную также как весенняя церемония открытия.

Сельскохозяйственные верования играют важную роль не только в духовной жизни народа Сан-Диу, но и способствуют формированию культурной идентичности этой этнической группы в центральном и горном регионе провинции Бакнинь . Местом поклонения богу земледелия у народа Сан-Диу часто является небольшая часовня, а иногда просто алтарь рядом с религиозным или духовным сооружением.

Церемония тщательно подготовлена ​​в надежде на благополучное начало предстоящего сезона сбора урожая. В качестве подношений предлагаются свиная голова, клейкий рис, вареная свинина, вареная курица, тарелка соли, фрукты, вино, лепешки из клейкого риса и другие традиционные лепешки. Господин Мо (хранитель общинного дома) будет представлять жителей деревни, зажигая благовония и приглашая божество-хранителя деревни, Бога земледелия, и других горных и земельных духов присутствовать на трапезе и молиться о благословении, процветании, счастье и благоприятной погоде для жителей деревни.

После церемонии жители деревни принимают участие в подношениях и погружаются в мелодии традиционных народных песен. Все сельскохозяйственные работы проводятся только после окончания церемонии; затем жители деревни спускаются в поля, чтобы произвести первую вспашку в присутствии божеств, надеясь на обильный урожай.

Церемония спуска в поля (на рисовые поля).

Церемония посадки риса обычно проводится на 16-й день четвертого лунного месяца каждого года и также известна как церемония «спуска в поля». Это также важный ритуал в производственном цикле, который совершается в деревенском общинном доме или святилище, посвященном богу земледелия, чтобы попросить деревенского божества-хранителя и бога земледелия благословить жителей деревни благоприятной погодой, обильными урожаями и здоровым скотом в новом сезоне.

В качестве подношений для ритуала используются клейкий рис, курица, свинина, вино, бань чунг (традиционный вьетнамский рисовый пирог), фрукты и т.д. — все это продукты, изготовленные жителями Сан-Диу. После того как шаман завершит ритуал призывания духов и выражения желаний жителей деревни, люди спускаются в поля, чтобы вспахать их и подготовиться к новому посевному сезону.

Ритуал подношения риса духам (одержимость духами)

Жители Сан-Диу также называют это церемонией вспашки и боронования. Церемония вспашки обычно проводится на 13-й день седьмого лунного месяца каждого года. Жители деревни приносят еду и вино для приготовления подношений к церемонии в святилище Бога земледелия. Церемония сначала проводится в общинном доме деревни и в святилище Бога земледелия, после чего жители деревни возвращаются, чтобы приготовить еду для подношения своим предкам.

После вспашки жители деревни совершают шаманский ритуал, чтобы поблагодарить божество-хранителя деревни, Бога земледелия, и своих предков, что знаменует окончание периода тяжелого труда. Шаманский ритуал символизирует благодарность божествам и Богу земледелия, а также молитву о благоприятной погоде и большем урожае в следующем году. После того, как шаман совершает ритуал в честь Бога земледелия, жители деревни принимают участие в подношениях в деревенском храме.

Новогодний рисовый фестиваль

Праздник нового урожая риса отмечается на 10-й день 10-го лунного месяца. Это повод для жителей деревни выразить благодарность божествам, особенно Богу земледелия, за благословение обильным урожаем и защиту, обеспечивающие мир и процветание в течение всего года. Это также ритуал, во время которого Бога земледелия приглашают обратно на небеса, чтобы он отдохнул после года работы на полях, перед началом нового посевного сезона.

Народные религиозные обычаи народа Сан-Диу из коммуны Лук-Нган во время церемонии подношения нового риса.

В качестве подношений в храме или святилище Бога земледелия необходимо приносить свежеприготовленный рис и клейкий рис, приготовленный из свежесобранного риса – продукты, полученные благодаря благословению божеств, выражающие как почтение, так и надежду на обильный урожай в предстоящем сезоне. Подношения Богу земледелия помещаются внутрь храма или святилища. После церемонии Бог земледелия возвращается на небеса, что знаменует собой окончание годового сельскохозяйственного цикла.

Церемония закрытия храма

Церемония закрытия храма народа Сан-Диу обычно проводится на 26-й день 12-го лунного месяца. Этот ритуал знаменует собой окончание цикла посадки и сбора урожая в течение года. Церемония включает в себя обычные обряды, такие как церемония выхода в поле и церемония посадки, но содержание молитв может варьироваться: объявление об окончании сезона сбора урожая, предоставление людям возможности отдохнуть и молитвы о удаче и обильном урожае в новом году.

В частности, в этот день люди устанавливают перед домом общины церемониальный столб, символизирующий окончание года напряженной работы и время для отдыха и празднования Лунного Нового года. Столб убирают на 4-й день первого лунного месяца следующего года, и проводится церемония начала нового сельскохозяйственного сезона.

Поклонение богу земледелия — одна из многих форм верований, которые жители Сан-Диу до сих пор сохраняют в своей повседневной жизни. Это прекрасный культурный аспект, который люди до сих пор хранят и который необходимо защищать и популяризировать.

Донг Нгок Дуонг

Источник: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/tuc-tho-than-nong-cua-nguoi-san-diu-postid438786.bbg