Статуя Чампа Кут

Одной из впечатляющих форм искусства каменной скульптуры королевства Чампа с начала XVII века является система статуй Кута, связанных с духовными верованиями, которые размещались в храмах и на кладбищах каждого клана.

Кладбище Кут является типичным символом матриархальной системы народа Чам, исповедующего брахманизм (Cham Ahier), для поминовения предков и усопших. Помимо демонстрации древних архитектурных произведений с множеством уникальных каменных скульптур, эти места также являются местами сохранения ритуалов, верований и религий традиционной культуры Чампа.

Статуя Кута в Провинциальном музее. Фото: Тринь Хунг.

Происхождение статуи Кута

Искусство каменной скульптуры королевства Чампа развивалось интенсивно со 2 по 17 века по всему королевству. Каменная скульптура - это профессия, специализирующаяся на украшении храмовой архитектуры, в святых местах через каждый архитектурный и художественный стиль. Спустя более тысячи лет святилище Май Сон в Куангнаме и многие башни Чам вдоль Центрального Вьетнама все еще имеют нетронутые каменные объекты поклонения с темами богов Вишну, Шивы, Ганеши, львов, божественной птицы Гаруда, танцовщицы Апсары, монахов, божественной коровы Нандин... просуществовав более тысячи лет, не увидев появления статуй Кута в святых местах, буддийских монастырях или в башнях храмов.

Поэтому при исследовании происхождения Кута и формирования кладбища Кута у народа Чам это все еще остается загадкой. Потому что в действительности не существует храма или кладбища Кута до 17-го века; также не осталось никаких документов в древних книгах или легендах, которые говорили бы об этом типе кладбища. За исключением нескольких документов, упоминающих появление Чам Кута во время династии По Клонг Гараи в конце 13-го века, нет никаких фактических доказательств.

На самом деле, в древней земле королевства Чампа в Пандуранге на юге, которая сейчас является Нинь Туан и Бинь Туан, раньше было много древних храмов, содержащих статуи Кута и кладбищ статуй Кута. Разрушение природы и человеческое пренебрежение оставили эти древние храмы и кладбища статуй Кута заброшенными и затерянными в прошлом. Однако до сих пор некоторые храмы или древние кладбища все еще поклоняются статуям Кута, датируемым концом 16-го и 17-го веков. Это прочная научная основа для подтверждения появления кладбищ статуй Кута, которых не было много столетий до этого.

Древние статуи Кута и кладбища Кута народа Чам являются уникальным культурным наследием. Что еще более загадочно, храмы королей Чампы заполнены статуями Кута, большими и маленькими, всех видов, с идеями, выраженными через сложные скульптуры и резьбу. Каждая статуя имеет разный внешний вид и представляет статус и ранг в современном обществе в каждой скульптурной детали. Ее можно отличить по статуе поклонения, по расположению статуи поклонения, внутри, снаружи, слева и справа.

Более важными являются документы, оставленные предыдущими поколениями. Обычно в храме короля Чампы находятся статуи короля, королевы и их детей Кута, размещенные в храме. Снаружи находятся Куты людей с высоким статусом в династии или высокими социальными и клановыми рангами, и в зависимости от этого на Куте присутствуют различные формы и декоративные мотивы. Все эти вещи имеют свой собственный язык, отражающий отношения клана и иерархии, верования... которые трудно понять, если не руководствоваться знающими сановниками.

С точки зрения традиционных культурных верований и скульптуры можно увидеть, что коллекции статуй Кута в Ниньтхуане и Биньтхуане XVI и XVII веков являются продолжением искусства каменной скульптуры предыдущих веков, в соответствии с характером и стилем религии и верований этого периода, и являются продолжением сакрального смысла предков.

Запустение кладбища Кут

Примерно в конце 19-го и начале 20-го веков в районах Нинь Туан и Бинь Туан все еще было много храмов и кладбищ Кута, расположенных далеко за пределами деревень Чам. Многие храмы были слишком старыми, и никто им не поклонялся, поэтому они были заброшены; перемежаемые кладбищами Кута в том же состоянии, повсюду можно было увидеть статуи Кута, лежащие на краю полей и в углах полей. Настолько, что г-н А. Парментье - французский археолог, несколько раз в начале 20-го века, когда он видел эту ситуацию, называл это кладбищем.

В исследовательской работе о культуре Чампа в начале 20 века он писал: «В радиусе нескольких километров вокруг района Фан Ри Чам мы можем увидеть множество кладбищ Чам или руины гробниц, храмов... Кладбище в запущенном состоянии находится недалеко от главной дороги, в деревне Три Тхой, коммуне Туан Джао. В задней части находится полностью разрушенный деревянный храм, содержащий 5 прекрасно вырезанных кутов. Другая группа кутов находится в 800 метрах от района Чам, во вьетнамской деревне Хау Ан, коммуне Нинь Ха. Там есть 3 кута, расположенных в ряд, высотой около 75 см, с довольно сложным декором...».

Однажды, когда он проходил через деревню Чамов Палей Марок, люди показали ему могилы матери и отца короля По Рома. 5 кутов были расположены в ряд на холме земли в деревне Вьет Хоа Туан, коммуны Да Фуок, района Хоа Да. И есть много таких кладбищ, которые А. Парментье описал на многих страницах книг и назвал их заброшенными кладбищами.

В 1993-1995 годах Департамент культуры, спорта и туризма провинции Бинь Туан обследовал большинство кладбищ Кута и древних храмов народа Чам, следуя инструкциям в исследовательских документах Х. Парментье и прямым указаниям по географии некоторых пожилых людей, которые понимают историю, культуру и верования местного народа Чам в коммунах Фан Хиеп, Фан Тхань и Фан Хоа. Но все они были почти стерты с лица земли, больше не было кладбищ, храмов и заброшенных могил прошлого, большинство из них превратилось в поля и плантации народа.

Благодаря руководству людей, 30 лет назад Провинциальный музей также отобрал и восстановил ряд статуй Кута, выставив их как уникальные произведения скульптуры. Перемежаемые статуями богов, алтари Линга-Йони и легендарные предметы поклонения в культуре Чампа были связаны с XVII по XVIII века как непрерывная и длинная художественная цепь, как будто художественная форма каменной скульптуры никогда не прерывалась.

Проконсультировавшись со многими местными исследователями фольклора чамов, сановниками брахманов и старейшинами деревень, они заявили, что существует множество причин исчезновения древних храмов чамов, кладбищ Кутов и других кладбищ, но вот основные причины: у некоторых кланов больше не было людей, которые могли бы заботиться о них или ухаживать за ними, или они мигрировали в новые, далекие земли; у некоторых других кланов не было достаточно денег на реконструкцию, ремонт или проведение многих дорогостоящих ритуалов... Постепенно древние храмы были заброшены и разрушены.

Храмы и системы статуй Кута, которые сохранились сегодня, в дополнение к заботе кланов, наряду с прогрессивной концепцией религии, верований и духовности поколений народа Чам и вниманием государства к инвестированию в исследования, украшение и сохранение культурного наследия. Архитектура храма с уникальными скульптурами Кута является местом для туристов, чтобы исследовать и узнать о настоящих династиях Чампа в истории 17-го века в Бинь Туане.

Источник: https://baobinhthuan.com.vn/tuong-kut-cua-nguoi-champa-123595.html