Так называемая «религия Зыонг Ван Минь» — это незаконная организация, замаскированная под религию с целью получения личной выгоды, раскола национального единства и создания сложной ситуации в плане безопасности и порядка в регионе проживания этнического меньшинства монг.
| Примечание редактора: Незаконная организация «Зыонг Ван Минь», «замаскированная под религию», существует уже более 34 лет в районах проживания этнического меньшинства монгов в некоторых районах провинций Туенкуанг, Каобанг, Баккан , Тхай Нгуен и Лаокай, вызывая многочисленные последствия для безопасности, порядка, культурной и духовной жизни народа. И все эти годы неустанные усилия полиции, настойчивые, находчивые и изобретательные, помогли вернуть к реальности более 8000 монгов, обманутых и обманутых этой организацией, выступивших против правительства и отказавшихся от своих священных гражданских прав, чтобы они могли заняться бизнесом, развивать экономику и строить процветающую и счастливую жизнь в полях и деревнях. |
Незаконная организация «Дыонг Ван Минь» («организация»), основанная Дыонг Ван Минем (1961–2021), представляет собой организацию, которая под видом убеждений и религий собирает силы, ищет связи и поддержку у враждебных и реакционных сил с целью формирования и рекламы оппозиционной политической организации, создания «государства Монг» и реализации намерений по «провозглашению короля», «отделению и автономии».
Деятельность «организации» противоречит установкам, политике, законам партии, государства и традициям монгской этнической группы.
 |
| Делегация Департамента внутренней безопасности работала с местными органами власти и партийными комитетами по выявлению нарушений, связанных с деятельностью незаконной организации «Зыонг Ван Минь». (Источник: cand.com.vn) |
Скрываясь за убеждениями и религиями
В конце 1989 года часть этнической группы монгов (в основном ветвь белых монгов) в некоторых северных провинциях, таких как Хазянг , Туенкуанг, Каобанг, Баккан, Тхайнгуен, уверовали и следовали так называемым «верованиям Зыонг Ван Миня», «религии Зыонг Ван Миня».
На самом деле так называемая «религия Зыонг Ван Минь» — это незаконная организация, замаскированная под религию, созданная Зыонг Ван Минем и другими лидерами и ключевыми членами с целью получения личной выгоды, нарушения жизни части этнической группы монг, раскола блока национального единства и создания сложной ситуации в плане безопасности и порядка в районе проживания этнической группы монг.
Это не религиозная или конфессиональная организация, поскольку у нее нет ни доктрины, ни канонического права; ни устава, ни положений, ни принципов, ни руководств по религиозной практике; нет духовенства или должностных лиц; нет места для богослужения, нет места для исповедания религии и нет обучения для религиозных работников; и она не наследует прекрасные традиции этнической группы монг в нашей стране.
С момента ее основания и до ее полной ликвидации в 2023 году характер этой организации можно распознать по некоторым основным характерным признакам, таким как:
Так называемые «доктрины» и «канонические законы» , которые активно пропагандировал Зыонг Ван Минь, были скопированы и заимствованы из доктрин и законов протестантизма. Однако из-за ограниченной осведомлённости ортодоксальные доктрины и законы протестантизма, которые он слышал, были практически «в одно ухо влетели, в другое вылетели» и были сильно искажёнными.
Эта организация пропагандировала абсурдные аргументы, такие как: нет работы, нет образования, нет чтения, молодые люди никогда не состарятся, болезни излечатся сами собой, деньги упадут с неба, нужно просто отвезти мертвых в «похоронное бюро», молиться 24 часа, и мертвые смогут вернуться к жизни... пропагандируя и обманывая людей.
Намереваясь основать новую религию, субъект изменил и трансформировал эти доктрины и законы в свои собственные. Так называемая «Конвенция об организации новой жизни народа монг» этой организации основана на положениях, касающихся внедрения новой культурной жизни, предложенных местным партийным комитетом и правительством...
Это вызвало недопонимание среди людей, которые поклоняются Зыонг Ван Миню как «религиозному лидеру» народа монг. Они считают, что слова Зыонг Ван Миня являются доктринами и каноническими законами, а «религию Зыонг Ван Миня» считают новым типом верований, призванным заменить традиционные верования народа монг.
Что касается организации богослужения : Зыонг Ван Минь призвал всех убрать алтарь предков, прекратить поклонение многобожникам в соответствии с обычаями и практиками народности монг в прошлом; выучить молитвы «Ванг Чу» и использовать сигареты вместо благовоний. Зыонг Ван Минь также организовал церемонию вызова душ, молясь об исцелении верующих от болезней. После смерти верующие совершали коллективную молитву в «похоронном доме» с использованием цикад, жаб, ласточек, крестов... Это сделало церемонию максимально простой, без необходимости убивать буйволов или коров для поклонения, как это было в старых обычаях и практиках, что снизило экономическое бремя.
Часть людей, верящих в Дуонг Ван Миня, отказались от своих традиционных обычаев и практик, отказались от своих родовых алтарей, а когда заболевают, не идут в больницу, а просят Дуонг Ван Миня провести ритуалы по вызову духа, помолиться за душу...
Что касается организационной системы: система «организации», созданной Зыонг Ван Минем, была выстроена сверху донизу. В ней существовало разделение на лидеров, основных членов и активных членов, отвечающих за провинции, за каждую провинцию вплоть до каждой деревни, хутора, а также были члены, отвечающие за пожилых людей, женские, молодёжные и детские группы... чтобы отделиться от общества и постепенно сформировать отдельное сообщество, бросающее вызов правительству. Зыонг Ван Минь считал себя «лидером культа» и «генеральным управляющим».
В целом, «организация» имеет нечёткую структуру и организацию: лидеры, ключевые и активные члены зачастую являются братьями и близкими соратниками Зыонг Ван Миня. Однако субъекты действуют под единым и тесным руководством.
Через систему этой организации Зыонг Ван Минь и ряд ключевых, активных кадров пропагандировали, привлекали и контролировали часть этнической группы монг, собирали и развивали силы и постепенно привлекали тех, кто верил в «организацию» и следовал ее примеру, к участию в деятельности по отделению и автономизации.
 |
| Полиция коммуны Йен Лам, района Хам Йен, провинции Туенкуанг, и их товарищи по команде ходили по домам людей, чтобы убедить их не верить в незаконную организацию «Зыонг Ван Минь». (Источник: congan.sonla.gov.vn) |
Обман соотечественников в корыстных целях, распространение идеи «отделения и автономии»
Целью деятельности «организации» является главным образом обслуживание личных интересов Дуонг Ван Миня, его приспешников и ключевых членов (в основном его родственников) для получения экономической выгоды посредством такой деятельности, как: уплата денежных средств, пожертвования и отправление культа.
Пропагандистские аргументы Зыонг Ван Миня и его сообщников гласят: «В 2000 году Земля взорвётся, все люди умрут, и всякий, кто верит в Зыонг Ван Миня, будет принят Иисусом на небеса для счастливой жизни, у народа монгол будет своя родина, у них будет еда без труда, мёртвые воскреснут, старики превратятся в молодых, больные исцелятся, будет изобилие, просто бери и ешь, ничего не делая».
Некоторые монги были доверчивы и продали весь свой рис, кукурузу, буйволов и коров, чтобы заплатить Зыонг Ван Миню под видом пожертвования в так называемый «Золотой фонд» для покупки подношений для поклонения. Однако на самом деле эти деньги активно использовались Зыонг Ван Минем и другими лидерами и ключевыми членами общины в личных целях, таких как покупка земли, домов, лечение, приобретение буйволов, коров, телевизоров, велосипедов, радиоприемников и т. д.
Помимо материальной выгоды, главной целью является укрепление своей репутации, признание себя «лидерами» народности монгов и надежда объединить верящих в них монгов под предлогом и риторикой «реформирования образа жизни и обычаев народа монгов».
Методы деятельности этой «организации» зачастую скрытны, поэтому они часто меняют место своего пребывания, чтобы избежать обнаружения и преследования со стороны властей. Они используют пробелы в законодательстве и управлении местными органами власти для распространения и развития организации; они пользуются ограниченной осведомлённостью, условиями жизни и здравоохранения монгов, чтобы заманивать, обманывать, контролировать и соблазнять.
| Деятельность организации, созданной Зыонг Ван Минем и рядом ключевых членов, была направлена на создание отдельной «организации», за которой следовали бы представители народа монг. Эта деятельность организации, прикрывающейся верованиями и религиями, противоречит принципам и политике партии, государства и законам; противоречит обычаям и традициям народа монг, является антикультурной, антинаучной (советует больным не принимать лекарства, а только молиться об исцелении…), что на долгое время негативно сказывается на экономическом, культурном и социальном развитии многих регионов. |
Чтобы направлять деятельность организации, субъекты часто уделяют внимание зондированию реакции местных властей, уровню оппозиции от самого низкого до самого высокого: требуют, чтобы местные власти признали «религию Зыонг Ван Минь», организуют празднования дней рождения, организуют новогодние художественные представления и создают «похоронный дом» для подачи жалоб в вышестоящие инстанции... Зыонг Ван Минь и ряд ведущих и ключевых субъектов также устанавливают связи, контактируют и предоставляют информацию отдельным лицам и организациям, выступающим против страны и за рубежом, с целью искажения «демократии» и «прав человека» во Вьетнаме; направляют людей на учебные курсы террористических организаций «Совет по спасению людей за рубежом — BPSOS» и террористической организации «Вьет Тан».
Отечественные и зарубежные организации и частные лица воспользовались этими темами, предоставляя рекомендации и указания через Интернет (электронная почта, Facebook, Skype, Zalo...), юридические консультации, способы противостояния правительству, написание петиций; организовывая и регистрируясь на онлайн-курсы обучения навыкам репортажа, журналистской подготовке, способам противостояния... для активистов гражданского общества во Вьетнаме.
Посредством организации этого съезда субъекты привлекли, собрали силы, укрепили убеждения народности монг, сформировали организацию, а ядро организации предложило и осуществило оппозиционную деятельность, двигаясь к созданию отдельной организации народа монг во главе с Зыонг Ван Минем.
Они действуют в соответствии с обязательными правилами, регулярно организуя уроки танцев и пения каждое воскресенье в домах некоторых ключевых, активных членов (все уроки танцев и пения восхваляют Зыонг Ван Миня, побуждая людей верить в выбранный «путь»), проводят собрания, организуют дни рождения и «общий Тет» в соответствии с обычаями, установленными Зыонг Ван Минем.
Примечательно, что перед выборами депутатов 13-го Национального собрания и Народных советов всех уровней на период 2011–2016 годов ряд ключевых членов «организации» в провинциях Туенкуанг, Каобанг, Тхай Нгуен и Баккан обсудили и договорились об одновременном восстановлении «похоронного бюро», о рассылке петиций и жалоб незадолго до дня выборов, о создании поводов для привлечения и подстрекательства людей к бойкоту, отказу от голосования и написанию петиций с требованием к правительству признать «религию Зыонг Ван Минь».
В отличие от традиционных религий, эта «организация» поклонялась лидеру, обожествляя его, «лидера» Зыонг Ван Миня (который, как и все остальные, ежедневно присутствует вместе со своими последователями среди всего светского человечества), они верили, что Зыонг Ван Минь – это Иисус во плоти и крови, призванный направлять массы к вере. В традиционных религиях объектом поклонения всегда является святой, выдающийся человек, человек, способствующий добру, тем самым идеологически поддерживающий жизнь людей.
(продолжение следует)
Источник: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html
Комментарий (0)