Разоблачение лживой сущности еретических культов «Иегова» и «Ба Ко До»

В последнее время в районах проживания этнического меньшинства монг в некоторых провинциях Северного и Центрального нагорья активизировалась деятельность культов «Гие Суа» и «Ба Ко До». Секты «Гие Суа» и «Ба Ко До» искажают Библию, чтобы обмануть и склонить представителей этнического меньшинства монг к участию в сложных мероприятиях по обеспечению безопасности и порядка, используя верования и религии для объединения и развития сил с целью создания «государства монгов».

Лидеры сект «Giê Sùa» и «bà Cô Dơ» за рубежом активно использовали методы и уловки, используя телефон, социальные сети и программы для онлайн-конференций, чтобы направлять ключевых членов в стране на активную пропаганду и привлечение монгов к участию в сектах с целью разжигания сепаратистских и автономных настроений, собирая силы для создания «государства монгов». Несмотря на организованную властями пропаганду и мобилизацию, многие монгы, находящиеся под влиянием пропаганды лидеров за рубежом, тайно верят в культы «Giê Sùa» и «bà Cô Dơ» и участвуют в них в социальных сетях или скрываются в легальных религиозных организациях, ожидая благоприятной возможности для возобновления деятельности, что осложняет ситуацию с безопасностью и правопорядком в районах проживания этнического меньшинства монгов.

Какова же природа деятельности культов «Гие Суа» и «Ба Ко До»? Какое влияние окажут культы «Гие Суа» и «Ба Ко До» на территории проживания этнического меньшинства монг?

Характер деятельности культов «Же Суа» и «Ба Ко До»

- Что касается лидеров: культы «Гие Суа» и «Ба Ко До» были основаны монгами лаосского происхождения, гражданами США, в настоящее время проживающими в США. Культ «Гие Суа» был основан Дэвидом Хером (настоящее имя Хо Ча Сунг, возраст около 60 лет, монг, родной город в районе Фонгса Ван, Сиангкхуанг, Лаосская Народно-Демократическая Республика, в настоящее время проживает в Калифорнии, США) в 2000 году и начал оказывать влияние на этническую группу монгов во Вьетнаме в начале 2015 года. Дэвид Хер создал логотип культа «Гие Суа», включающий слово ЙЕШУА в верхней части, шестиконечную звезду в центре с некоторыми мотивами и подпись «Дом Исцеления», используя некоторые предложения и статьи из протестантской Библии для составления доктрины и канона культа «Гие Суа» и распространения их среди этнической группы монгов. Между тем, еретический культ «Ба Ко До» (на монг. «Pawg ntseeg vajtswv hlub peb», что означает «Церковь Бога любит нас») был основан Ву Ти До, родившейся в 1977 году, монголкой лаосского происхождения, американкой по гражданству, в настоящее время проживающей в Милуоки, штат Висконсин, США, и является «председателем» с конца 2016 года. Ву Ти До пропагандирует и привлекает ряд монгов, живущих поблизости, к формированию религиозной группы, пропагандирует и развивает ее во многих странах, включая Вьетнам, с помощью пропагандистских видеороликов в социальной сети YouTube, чтобы привлечь людей к вере в нее с целью создания «отдельного государства» народа монг.

- Что касается участников и районов деятельности культа: участники культа «Гие Суа», «Ба Ко До» в основном являются представителями народности монг, исповедующими протестантские секты, такие как: Вьетнамская евангелическая церковь (север), Евангелическая миссионерская протестантская церковь..., родственники и члены семей лидеров и ключевых членов, а также часть населения монг, которая не имеет знаний и испытывает экономические трудности, поэтому ее легко заманить и подкупить. Зоны влияния и деятельности «Гие Суа», «Ба Ко До» в основном находятся в деревнях и коммунах в отдаленных, изолированных районах, приграничных районах северных провинций (Дьенбьен, Лайчау, Сонла, Лаокай, Йенбай , Баккан...) и некоторых провинциях Центрального нагорья (Дак Нонг, Даклак).

- Что касается метода евангелизации: евангелизация сочетается с использованием информационных технологий и местных сил; пропагандистский контент рисует обнадеживающие видения, например, о следовании религии без работы, но при этом имея еду, счастье и землю, а также использует угрожающие меры для запугивания верующих. Они распространяют лозунг «Война вот-вот начнётся, Бог учит нас запасаться едой, углем...», что внушает некоторым семьям мысль о необходимости скупать и запасать продукты питания и уголь в больших количествах, вызывая панику среди людей и подрывая безопасность и порядок. Лидеры «Ба Ко До» за рубежом часто используют социальные сети (YouTube, Facebook) для публикации и распространения статей и видеороликов для пропаганды культа «Ба Ко До» или создают тайные общества через приложение Zoom, чтобы люди могли участвовать в мероприятиях, пропаганде, проповедовать Библию и руководить деятельностью в стране. Лидеры за рубежом регулярно направляют, направляют и финансируют основных членов в стране для использования их в целях пропаганды и распространения ереси.

- Что касается Священных Писаний: культ «Ба Ко До» использует Ветхий и Новый Заветы, напечатанные латинским монгольским письмом (новым монгольским письмом) и общепринятым протестантским письмом. Кроме того, некоторые изучают Библию и составляют документы, разъясняющие Библию по-своему, для пропаганды и руководства верующих.

- Относительно доктрины и канонического права: еретические секты «Giê Sùa» и «bà Cô Dọ» ещё не сформировали собственную систему доктрины и канонического права, а в основном вырезают, копируют и искажают Библию. Сторонники «bà Cô Dọ» отрицают спасительную роль Иисуса, утверждая, что только Второе пришествие Иисуса является истинным Господом. Ву Ти До утверждает, что она пророк, избранный «Богом Отцом» в качестве посланника для управления делами на земле. Более того, она также была избрана «Богом Отцом», чтобы родить второго Иисуса, названного Ну-Лонгом (младшим сыном Ву Ти До), чтобы спасти народ монгов и управлять делами на земле; последователи других религий будут изгнаны в ад, те, кто следует за вторым пришествием Иисуса, попадут на небеса. Когда разразится война, Второе пришествие Иисуса спасёт жизни верующих и приведёт их на землю, возглавленную Вторым пришествием Иисуса. Последователи «Ба Ко До» не поклоняются своим бабушкам и дедушкам и предкам, не признают Иисуса, а признают только Второе пришествие Иисуса. Культ «Гие Суа» не признаёт имени Иисуса, но называет его «Гие Суа»; не признаёт библейских персонажей Адама и Еву, но заменяет их другими персонажами, именуемыми «Чанг Онг» и «Ко Иа», согласно легенде монгов. Дэвид Хер утверждает, что он ангел (посланник), посланник Иисуса, и заранее знает день возвращения Иисуса и Его царства. Тот, кто верит в Иисуса и следует за ним, обретёт свою страну; он считает, что протестантизм — не религия монгов, а только Иисус. Последователи «Гие Суа» также не поклоняются своим бабушкам и дедушкам и предкам, отрицают Иисуса, а поклоняются только Ему.

- Что касается деятельности: Последователи культов «Иегова» и «Ба Ко До» в основном практикуют свою религию онлайн; участники и последователи используют социальную сеть Facebook, приложение Zoom и смартфоны, чтобы знакомиться, слушать и смотреть проповеди лидеров в США, используя Новый и Ветхий Заветы, как это принято в протестантизме. Во время проповедей они цитируют целые стихи из Библии, но объясняют их по-своему, исходя из собственных идей. Кроме того, они собираются в частных домах лидеров, чтобы исповедовать свою религию. В местах собраний нет руководителя группы, но многие люди по очереди руководят мероприятиями.

Культ «Ба Ко До» не празднует Пасху, а празднует только Рождество 23 ноября каждого года, считая этот день рождения второго пришествия Христа; он не требует от своих последователей отчисления 10% от дохода, но те, кто следуют ему, будут получать долю от денег, присылаемых живущими за границей; время проведения мероприятий «Ба Ко До» — с 22:00 субботы до 3:00 воскресенья, но во Вьетнаме группы обычно проводят мероприятия утром (с 7:00 до 9:00) и днём (с 13:00 до 15:00) в воскресенье. Культ «Гие Суа» не празднует Рождество и Пасху, считая это мошенничеством, и каждую неделю меняет день проведения мероприятий с воскресенья на утро субботы, мотивируя это тем, что Бог творил и создал землю, небо и всё живое за шесть дней, а в последний день Он должен был отдыхать.

Негативное влияние культов «Гие Суа» и «Ба Ко До» в регионе проживания этнического меньшинства монг

Внедрение и развитие культов «Гие Суа» и «Ба Ко До» в районах проживания этнического меньшинства монг в провинциях Северного и Центрального нагорья оказало негативное влияние на ситуацию с безопасностью, порядок, экономическую , культурную и социальную жизнь в этом районе.

Во-первых, деятельность культов «Гие Суа» и «Ба Ко До» повлияла на жизнь этнических меньшинств, разрушив традиционные культурные и религиозные ценности: многие люди, уверовав в культы «Гие Суа» и «Ба Ко До», отказались от общественной культурной деятельности и добрых традиций нации; их психология находится в состоянии смятения, когда лидеры культов «Гие Суа» и «Ба Ко До» регулярно пропагандируют конец света, возвращение Христа, войну... Повседневная жизнь людей нарушается, порождая паранойю, из-за которой люди не думают о работе и производстве, сосредотачиваясь на развитии семейного хозяйства, что приводит к нестабильности в политической безопасности, порядке и социальной защищенности.

Во-вторых, деятельность культов «Гие Суа» и «Ба Ко До» привела к конфликтам и расколу национального единства, внутри семей и кланов, между религиями, а также между частью населения и местными властями. Лидеры культов «Гие Суа» и «Ба Ко До» часто нападают на ортодоксальные религии, порочат традиционные обычаи народа монгов, пропагандируют размежевание народа монгов с другими этническими группами, разжигают сепаратистские и автономные настроения, а также подрывают безопасность и порядок.

В-третьих, деятельность сект «Giê Sùa» и «bà Cô Dơ» препятствовала реализации политики партии и государственных законов на местах: проникновение сект на места напрямую влияет на реализацию этнической и религиозной политики партии и государства. Некоторые последователи сект «Giê Sùa» и «bà Cô Dơ» инструктировали, как вести себя с властями при приглашении на работу, как собирать информацию и документы, писать доклады для недобросовестных иностранных лиц и организаций, а также пропагандировали отказ от вакцинации от COVID-19 во время вспышки заболевания.

В-четвёртых, использование еретических культов «Гие Суа» и «Ба Ко До» для создания «государства Монг». Суть «Гие Суа» и «Ба Ко До» – еретические культы, использующие особенности народа Монг для пропаганды и разжигания розни между народом Монг и другими этническими группами; создание флага, сбор сепаратистских и автономных сил для создания «государства Монг». Характерно, что в ходе пропагандистской кампании Дэвид Хер подстрекал народ Монг из других стран, включая Вьетнам, вернуться в Лаос, чтобы сражаться и строить «государство Монг» в Сиангкхуанге (Лаос). Лидеры пропагандировали: «Бог Иегова разделил страну для народа монгов, но народ монгов не един, поэтому на него нападают другие страны; у народа монгов нет своей территории или государства, и он проводит свою жизнь, работая на другие народы. В ближайшем будущем Господь вернётся, чтобы стать царём народа монгов. Тот, кто верит в Господа «Гие Суа», получит свою собственную страну для народа монгов, и его жизнь будет процветающей и счастливой…»

Лидеры культов «Гие Суа» и «Ба Ко До» в США часто пропагандируют тезис о том, что это ортодоксальная религия народа монгов; они считают другие религии культами, чтобы отделить последователей «Гие Суа» и «Ба Ко До» от других религий, объединить силы и сформировать собственную религию народа монгов. Появление культов «Гие Суа» и «Ба Ко До» тесно связано с вопросом о «государстве монгов», и в последнее время эти культы все чаще используются ими как форма протестантизма народа монгов. Эта деятельность, наряду с поддержкой отдельных лиц, антиправительственных организаций извне и некоторых реакционных элементов из числа этнической группы монгов, имеет множество потенциальных факторов, способных создать проблемы с безопасностью и порядком в районе проживания этнической группы монгов.

Та Нгок (По данным канд.вн)

Источник