Разоблачение обманчивой природы культов «Иисус» и «Тетушка До».

В последнее время в районах проживания этнического меньшинства монг в некоторых северных и центральных провинциях возникли культы «Иисус» и «Ба Ко До». Эти культы искажают Библию, чтобы обмануть и вовлечь народ монг в сложные действия, угрожающие безопасности и порядку; они используют религиозные убеждения для сбора и развития сил с целью создания «государства монг».

Лидеры культов «Иисус» и «Ба Ко До» за рубежом тщательно используют методы и тактики, применяя телефоны, социальные сети и онлайн-платформы для проведения онлайн-встреч, чтобы направлять ключевых фигур во Вьетнаме на активное распространение информации и привлечение хмонгов к участию в этих культах с целью разжигания сепаратистских и автономных идеологий, а также сбора сил для создания «Хмонгского государства». Несмотря на усилия властей по распространению информации и убеждению, часть хмонгского населения по-прежнему находится под влиянием пропаганды этих иностранных лидеров, тайно веря в культы «Иисус» и «Ба Ко До» и участвуя в них через социальные сети или скрываясь в легитимных религиозных организациях, ожидая благоприятной возможности возобновить свою деятельность, что осложняет ситуацию с безопасностью и порядком в хмонгских общинах.

Так какова же истинная природа деятельности культов «Иисус» и «Ба Ко До»? Какое влияние окажут эти культы на общины этнического меньшинства хмонгов?

Истинная природа деятельности культов «Иисуса» и «Тетушки».

— Что касается лидеров: и культ «Иисус», и культ «Ба Ко До» были основаны лицами хмонгского происхождения из Лаоса, имеющими американское гражданство и проживающими в настоящее время в Соединенных Штатах. Культ «Иисус» был основан в 2000 году Дэвидом Хером (настоящее имя Хо Ча Сунг, около 60 лет, хмонг из района Фонг Кса Ван, провинция Сиенгкхуанг, Лаосская Народно-Демократическая Республика, в настоящее время проживающим в Калифорнии, США) и начал оказывать влияние на этническое меньшинство хмонг во Вьетнаме с начала 2015 года. Дэвид Хер создал логотип культа «Иисус», состоящий из слова YESHUA вверху, шестиконечной звезды посередине, а также некоторых мотивов и слов «Дом исцеления» внизу. Он использовал некоторые стихи и отрывки из протестантской Библии для формулирования доктрин и законов культа «Иисуса» и распространял их среди этнического меньшинства хмонгов. Тем временем культ «Ба Ко До» (на языке хмонг: «Pawg ntseeg vajtswv hlub peb», что означает «Церковь Бога любит нас») был основан и возглавлялся Ву Тхи До, родившейся в 1977 году, женщиной-хмонгом лаосского происхождения с американским гражданством, в настоящее время проживающей в Милуоки, штат Висконсин, США, с конца 2016 года. Ву Тхи До вербует некоторых хмонгов, живущих неподалеку от ее дома, для создания религиозной группы и распространяет свои учения в другие страны, включая Вьетнам, посредством пропагандистских видеороликов на YouTube, чтобы привлечь людей к вере в нее и созданию «отдельного государства» для народа хмонгов.

- Что касается участников и районов деятельности культа: участниками культов «Иисус» и «Ба Ко До» являются в основном хмонги, принадлежащие к протестантским конфессиям, таким как Евангелическая церковь Вьетнама (северный регион), Евангелическая миссионерская церковь и др., родственники и члены семей лидеров и ключевых фигур, а также часть хмонгов, испытывающих недостаток понимания и сталкивающихся с экономическими трудностями, что делает их легко восприимчивыми к обману и подкупу. Районы влияния и деятельности «Иисуса» и «Ба Ко До» в основном находятся в отдаленных деревнях и коммунах северных провинций (Дьенбьен, Лайчау, Сонла, Лаокай, Йенбай, Баккан и др.) и некоторых провинциях Центрального нагорья (Дакнонг, Даклак).

— Что касается методов обращения в свою веру: они сочетают обращение через информационные технологии с использованием местных сил; пропагандистский контент рисует обнадеживающую картину, например, внушая верующим, что у них будет еда и комфортная жизнь без работы, а также земля, одновременно используя угрозы для запугивания верующих. Они распространяли идею о том, что «грядет война, Бог учит нас запасаться едой и углем...», что побуждало некоторых верующих покупать и накапливать большие запасы еды и угля, вызывая панику среди населения и влияя на общественный порядок и безопасность. Лидеры культа «Ба Ко До» за пределами страны регулярно используют социальные сети (YouTube, Facebook) для публикации и распространения статей и видеороликов с целью распространения культа или создания секретных групп через Zoom для участия людей в мероприятиях, распространения пропаганды, проповеди Библии и управления деятельностью внутри страны. Зарубежные главари регулярно руководят, направляют и финансируют ключевых фигур внутри страны, используя их для распространения и развития культа.

— Что касается религиозных текстов: культ «Ба Ко До» использует как Ветхий, так и Новый Заветы Библии, напечатанные на монгольском письме на основе латыни (новый монгольский алфавит) и на общепринятом протестантском письме. Кроме того, некоторые группы изучают Библию и составляют собственные материалы, объясняя её в соответствии со своим пониманием, используя это для распространения своих убеждений и руководства последователями.

— Что касается доктрины и религиозного права: еретические секты «Иисус» и «Ба Ко До» ещё не сформировали собственную систему доктрин и религиозного права, а в основном копируют, скопируют и искажают Библию. Последователи «Ба Ко До» отрицают спасительную роль Иисуса Христа, утверждая, что истинным Богом является только второе пришествие Христа. Ву Тхи До утверждает, что она пророчица, избранная «Богом Отцом» в качестве посланницы для управления земными делами. Более того, она утверждает, что была избрана «Богом Отцом» для рождения второго пришествия Христа, которого зовут Ну-Лонг (младший сын Ву Тхи До), чтобы помочь народу хмонг и управлять земными делами; те, кто исповедует другие религии, будут осуждены на ад, а те, кто следует за вторым пришествием Христа, попадут в рай; когда начнётся война, второе пришествие Христа спасёт верующих и приведёт их на землю, управляемую вторым пришествием Христа, чтобы они там жили. Последователи секты «Ба Ко До» не поклоняются своим предкам, не признают Иисуса Христа, а лишь Второе пришествие Христа. Секта «Иисус», с другой стороны, не признает имени Иисуса, называя Его «Иисусом»; они не признают библейских персонажей Адама и Еву, заменяя их другими персонажами по имени «Чанг Онг» и «Ко Иа» согласно легендам хмонгов. Дэвид Хер утверждал, что он ангел (вестник), посланник Иисуса Христа, и предвидел Второе пришествие Христа, заявляя, что те, кто верят в Иисуса и следуют за Ним, получат свою собственную страну; они утверждали, что протестантизм не является религией хмонгов, а только Иисус Христос. Последователи «Иисуса» также не поклоняются своим предкам, отрицают Иисуса Христа и поклоняются только Иисусу Христу.

— Что касается религиозной деятельности: последователи культов «Иисус» и «Ба Ко До» в основном проводят свои религиозные мероприятия онлайн; они используют социальные сети, такие как Facebook, Zoom, и смартфоны, чтобы встречаться, слушать и смотреть прямые трансляции проповедей лидеров в США, используя Ветхий и Новый Заветы, как это делают протестанты. Во время проповедей они цитируют библейские стихи, но интерпретируют их по-разному в соответствии со своим собственным пониманием. Кроме того, они собираются в частных домах лидеров для проведения мероприятий; на этих групповых встречах нет лидера, и несколько человек по очереди председательствуют на собраниях.

Культ «Ба Ко До» не празднует Пасху, а только Рождество 23 ноября каждого года, утверждая, что это день Второго пришествия Христа; они не требуют от последователей отчислений в размере 10% от своего дохода, а вместо этого получают долю денег, присылаемых из-за границы; культ «Ба Ко До» устанавливает время собраний с 22:00 в субботу до 3:00 в воскресенье, но во Вьетнаме группы обычно собираются утром (7-9 утра) или днем (1-3 часа дня) в воскресенье. Культ «Гие Суа», с другой стороны, не празднует Рождество или Пасху, считая их мошенничеством, и переносит дни своих собраний с воскресенья на субботнее утро, утверждая, что Христос трудился и сотворил мир и все живое в течение шести дней, а в последний день Ему нужно было отдохнуть.

Негативное влияние культов «Иисус» и «Ба Ко До» на этническое меньшинство монг.

Внедрение и распространение культов «Иисус» и «Ба Ко До» в общинах этнического меньшинства монг в северных провинциях и Центральном нагорье оказало негативное воздействие на безопасность, порядок, а также экономическую, культурную и социальную жизнь региона.

Во-первых, деятельность культов «Иисус» и «Ба Ко До» негативно повлияла на жизнь этнических меньшинств, разрушив традиционные культурные и религиозные ценности: многие люди, следуя примеру этих культов, отказались от общественной культурной деятельности и добрых традиций своих этнических групп; они находятся в состоянии паники, поскольку лидеры этих культов часто проповедуют конец света, возвращение Христа, войну и т. д. Повседневная жизнь людей нарушена, порождается паранойя, которая мешает им сосредоточиться на труде и производстве или на развитии семейного хозяйства, что приводит к нестабильности в политической безопасности, порядке и социальной защите.

Во-вторых, деятельность культов «Иисус» и «Ба Ко До» привела к конфликтам и расколу внутри национального единства, разногласиям в семьях и кланах, разногласиям между религиями, а также между частью населения и местными партийными комитетами и властями. Лидеры этих культов часто нападают на основные религии, порочат традиционные обычаи хмонгов; они распространяют идеи, сеющие рознь среди хмонгов и других этнических групп, подстрекают к сепаратистским и автономистским идеологиям и осложняют обеспечение безопасности и порядка.

В-третьих, деятельность культов «Иисус» и «Ба Ко До» препятствует реализации политики партии и законов государства на местном уровне: проникновение этих культов в регион напрямую влияет на осуществление этнической и религиозной политики партии и государства. Некоторые последователи культов «Иисус» и «Ба Ко До» инструктируют людей, как вести себя с властями при вызове на допрос, как собирать информацию и документы, как писать доносы на злонамеренных иностранных лиц и организации, а также как убеждать своих последователей не вакцинироваться от COVID-19 во время вспышки заболевания.

В-четвертых, использование еретических сект «Иисуса» и «Ба Ко До» для создания «государства Монг». Суть «Иисуса» и «Ба Ко До» заключается в том, что это еретические секты, использующие отличительные черты этнической группы Монг для распространения своей идеологии, разжигания розни между Монгами и другими этническими группами; и создания знамени, объединяющего сепаратистские и автономные силы для создания «государства Монг». Типичным примером является пропагандистская кампания Дэвида Хера, которая подстрекала народ Монг в различных странах, включая Вьетнам, к миграции в Лаос для борьбы и создания «государства Монг» в Сиенгкхуанге, Лаос. Зачинщики распространяли следующее послание: «Бог Иегова разделил землю между народом хмонг, но хмонги не едины, поэтому на них напали другие народы; у хмонгов нет собственной территории или государства, и они проводят свою жизнь, работая на других этнических группах. В будущем Господь вернется как царь народа хмонг. Кто верует в Господа Иисуса, тот будет иметь свою собственную землю хмонг, и его жизнь будет процветающей и счастливой…»

Лидеры культов «Иисус» и «Ба Ко До» в США регулярно распространяют идею о том, что это ортодоксальные религии народа хмонг; они считают другие религии еретическими, тем самым создавая раскол среди последователей культов «Иисус» и «Ба Ко До» и других религий, объединяя силы и формируя отдельную религию хмонгов. Появление культов «Иисус» и «Ба Ко До» связано с вопросом о «государстве хмонгов», и в последнее время эти люди склонны использовать культ как форму протестантизма для народа хмонгов. Эта деятельность, наряду с поддержкой подрывных элементов и организаций за пределами региона проживания хмонгов, а также некоторых реакционных элементов внутри него, создает множество потенциальных проблем, осложняя безопасность и порядок в этнической общине хмонгов.

Та Нгок (По данным канд.вн)

Источник